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无限世界旅行者-第563部分
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思考和领悟。黄超也露出沉思之状,这倒不是假装,老道一些话,的确让他对这个世界的修行有了更深的思考。
修炼问题问过,黄超又问:“师父,我平时听过各种神仙鬼怪之说。在外奔走时,也听过见过真实的狐妖、鬼怪、尸变之类的奇异事件,请问这世上的天庭地府,存在在哪里?我们怎么前往那些神奇地方,又会遇到哪些仙神?天下间的道门佛门,都有那些神奇的人物?”
黄超这个黄太师,对于天下势力还是很了解的,这天下的顶级修炼势力,正是“三教四道八宗”。三教为正一教、茅山教和崂山教,四道为天师道、全真道、灵宝道和清微道,八宗为律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗。道门中有许多宗门分化衍生,很多门派传承都有交叠。这世界的佛道发展,因为真实法力的存在,使得门派分布与他之前的世界大为不同,但他们的修炼思想,却和之前世界保持了一致。
这里面许多门派,黄超都和他们打过交道啊。他加入过全真道,还加入过分支华山派,他还加入过茅山教,最有趣的是,他和佛门八宗里四宗的祖师有交情,他们就是大唐世界的四大圣僧啊……如果这些佛道弟子,都是草菅人命,横行无忌,黄超也好意思下狠手去对付,可是这些人,就像眼前崂山教的道人一样,大都很有修养,没有残民害民之举。他们的可恶之处,是他们维持了这种死气沉沉的天下格局,没有和朝廷站到一处,去扫清乾坤重整宇内。
“深山老林之中,奇人异士层出不穷,佛道两家各有高人,每一宗门的领袖人物,俱为一时人杰。各个宗门或是隐居事外,或是行走天下,因各宗门修炼思想不同而各有区别。我道门的得道高人,讲究出世修行,并无多少名声。佛门则有许多大德高僧,智慧高远,为天下百姓所知。而我们崂山教等教派,和佛门一样行走天下,举行各种仪式,每教中都有十数名声名卓著的天师,而各教掌教都有惊人修为。”
黄超收回了自己抬杠的想法,他倒是想问一句:“这么强大的势力,为什么头上还压着一个朝廷?”佛道门派是既不想听朝廷法度,又要接着当地官府支持扩展势力,与黄超等儒门众人在理念上分歧很大。
“至于天庭和地府,是每个人入门都会问到的啊。”清柏点点黄超和王七郎,“你们俩想必对此将信将疑。实际上,天庭地府远在人世之外,唯有超脱之人,法力高绝,才可能以自我之力进入此中。天庭和地府以各种手段影响人间,但是真正的神灵却很少在世间出现。即使修道,也别想着能轻易见到神灵。天庭、灵山比地府更难触及,得道飞升、得成正果,人抛去遗蜕,方有可能进入此等妙境。”
“倒是地府与人世更以抵达,鬼差、鬼魂都有在人间游荡,许多人也会离魂进入地府。但修道者需要谨记,不可妄然私入地府,被鬼差拿下打入轮回,就是自寻死路了。天下之大,也有各种异类,妖类渗入人间,龙族居于江海,时常导致奇异传说。”
第944章 崂山法术(六)
黄超这时生动演绎了一个初入道门的青年,对神仙传说的向往。他激发了好奇心,向清柏道长问道:“那我们修炼最后,怎么成为仙人?我们师门的长辈,是否都在天上做仙人?神话传说中的天庭众仙,又怎么和我们凡间联系?”
清柏道长听到此文,含笑摇了摇头,就像看到一个让人头疼的徒弟。黄超心里无悲无喜,没有因为自己装作天真发问有何愧疚,连整容术都已经用出,他自然从内到外转化成一个“向道”的青年,如果连自己的心理都克服不了,哪还能能欺瞒世界法则。邪术果然是邪术,单就是这种伪装自身性格的方法,就不像是什么正经路数。
清柏道长道:“你还没有学会走路,怎么就想着跑?成仙了道岂是随口可说?仙凡有别,天上神仙与人间隔绝,不管什么神仙,都不会轻易下凡。你也不要打着得遇仙人的幻想,脚踏实地地从基础开始,才是修炼的正途。”
黄超尴尬说道:“师父,我只是好奇那些仙人的情况。我还以为道观都能和仙人联系,有事情就可以请仙人下凡……”清柏哈哈笑道:“那不过是巫婆神汉骗人的把戏,即使几大教中有请神仪式,也请不来神仙真身,只是请来一股意志。神仙在天庭逍遥,又怎么会在意人间的琐事?难道庭院中两窝蚂蚁发生战争,请你去相助,你便会去参加大战?”
众师兄都发出轻微的笑声,觉得师父微言大义,闲谈中也有仙家的超脱之意。奈何黄超看过太多仙侠和玄幻,对于“打了小的,出来老的”这一套极为熟悉。
他疑惑道:“我和蚂蚁从一开始就不是一类,可是仙人却是从凡人修成,先不说那许多仙女和凡人相恋的故事,只说如果仙人的后人存世,难道仙人不留下一些照应手段?比如我如果在外面被妖魔鬼怪欺辱,难道我派祖师不会为弟子讨还公道?”
清柏倒是陷入思索,许久才说:“唉,黄超,你虽然悟性极高,心性尚可,却还不理解飞升成仙的内涵。那是和过去的割裂,修炼者出家修炼,本就是追求自身超脱,甚至远离血脉至亲,及至真有可能成就仙人,若是惦记旧情,照顾家中几世富贵也就罢了,那还有长期的照管?”
“本门祖师传下道统,后人不努力继承发扬,门派雨打风吹去,也不过是咎由自取,祖师或是显灵或是不显,那也只是他自己乐趣。可是我们后人若存了依赖祖师之心,与常人希望继承一大笔家业,不劳而获有何区别?修炼者本就斩断了情缘牵绊,方能出世清净,得到自我提升,如果还营营苟苟,勾心斗角,这样心性又怎么能得成正果。”
清柏道长说道最后变得有些严肃:“我知道你是官宦家庭出身,你若还存着人间富贵的念想,就不要入我门中,若是有家族牵绊,你也只是在道观中蹉跎岁月,日后后悔,尚且会耽误你人生。王七郎,你也要考虑此点,你家中已经娶妻,你做好抛弃妻子,孤独道门的准备了吗?”
王七郎也是不得了,黄超越了解越觉得这是个人才,他家中都已经娶了妻子,这兄弟才打定主意上山求道。这其实挺难的,因为夫妻又是俗世一大乐趣、牵绊和责任,让人更难离家。王七郎这种,大有王重阳那种坚决,谁知道他竟然连砍柴的苦都吃不了……
王七郎愣了愣,说道:“弟子一心向道,愿意在观中修炼。”话语中已经没有刚开始的憧憬,这些天黄超和他的交流也减少,但黄超能够感到他心浮气躁,已经萌生了去意。
十天后,黄超觉得可以暴露一些“天赋”了,他在问问题时,说道:“师父,我这几日学习观中入门经典,心有所动,灵觉清明,感到自己已经进入筑基的门槛。”
道观中的师兄弟的呼吸一下变小了,然后不约而同地回过头注视黄超。没有人跳出来之意,这是师父还在上边,这是起码的尊师重道。黄超修不成,有师父指正,黄超修成,师父也会确认,留在道观中的,每人都有修道的基础,而这就包括文化素养和为人处事的道理。
黄超说完,清柏也愣了愣,他惊奇说道:“这么快?”心里却不太相信,很多人开始修炼,有一点小进步,那是再正常不过,他们就会把“精神振奋”这种事当成筑基成功……黄超的话引起好几个道士心中尴尬,他们都是曾经“误以为”自己筑基成功的。
检测修为的方法,不是道长把脉探入一丝真元查探,也不是拿出某个专门测量“法力”的标尺,而是道士正经的工作:念咒和画符。
清柏说道:“这些天你早上跟着大家联系,步罡斗的步法应当会了一些,观中基本咒语你都熟悉,那就在前厅演练一番。”黄超便是脚踏道门禹步,口中念诵咒语,众人便可从中看出他的法力状态。
“什么?!黄超竟然已经练出了法力?”道士们都坐直了身体,大厅中传来不少倒吸冷气声,“他入门还不到一个月啊!”一时间,很多人都产生“人比人得死,货比货得扔”的凄惨心态。
“哈哈哈,好,黄超,你用功之处我看在眼里,功夫不负有心人,你能够这么快修出法力,也是你努力有成。你不可骄傲,接下来要稳步就班修炼,你可明白?初时筑基,最重基础,你不能好高骛远!”清柏道长眼里都是笑意,嘴上说的话却不客气,他看黄超这么快修出法力,知道得赶紧“戒骄戒躁”一番,免得黄超这小子跳脱起来,影响未来发展。
黄超恭谨道:“谨遵师父教诲。”
清柏道:“你已经修出法力,不必再画符展示,我来讲解一些修炼要点,你们都仔细听着,正是温故知新。王七郎,也从中领会内涵,争取自己修为增长。”
大厅中,又剩下清柏道人一人的讲话。
第945章 崂山法术(七)
王七郎心中很烦闷,与他同来的黄超都修炼出法力,可是他却毫无头绪。他向黄超请教,黄超跟他讲解了修炼道理,可是一切都和师父讲得“道理”差不多,根本没有什么捷径可走。
他心中不忿,觉得黄超可能隐藏了什么东西,因此之后也不怎么跟黄超说话,觉得黄超此人太过虚伪。黄超对此早有预料,这种修炼切实关系到生命,就算是平时修养还好的人,面对别人获得“更多生命”也会不平衡,他会产生对方不分享就是害死自己这样的仇恨。
黄超在给人看病时,已经见得太多,如果他不给人治病,对方就会觉得黄超是要害死他的仇人。黄超面对这种情况也很熟练,心里不服就算了,如果有敌对行动,那就教对方重新做人:对方也不用等病死就可以投胎,这也是另类有效的治病方法了。
黄超的“淡泊清远”态度,在他和王七郎之间建立了一种鸿沟,王七郎面对他,就感觉自己像遇到观里其他道士,根本就不是一路人。他与黄超越发疏远,也就没有什么好怨恨,对方在心理上跟他太遥远了。
这不只是态度问题,而切实是气质对精神的影响,法力改变精神气质,自然而然让凡人升起“高山仰止”的心态。黄超这个新晋道士,在王七郎面前第一次刷了“世外高人”气场。王七郎对这些人渐渐感到有气无力。
黄超自己知道自家事,他能够这么快修炼,还是脱了自己精神修为的福。他在武侠世界,以佛道典籍来锤炼精神,及至此刻都形成金丹,在高魔世界凝聚精神,修炼法力自然毫无阻滞。他看似没有道家的“心境”,喜欢参与到天下大事中,可是他最初也是走过这样出世的道路,在两三百年时光中在宁静中提升自我,到现在他已经有了澎湃精神力作为基础,形成自己的金丹基石,可以演发修炼更高体系的法力了。
王七郎坚持了一个月,心中离去的念头越发强烈。傍晚他回到道观时,看到师父和两个客人傅共坐饮酒。天已经晚了,还没有点上蜡烛。黄超和其他弟子一道在旁边奔走伺候,实际上哪用那么多人,酒水菜肴早就端来了,一群人热热闹闹,就是想看师父和那两人使用法术。
清柏道长看到屋内黑暗,制止了弟子点蜡烛
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