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　　　　张商英是在陆佃外任后当上尚书左丞的，他是章惇一派在朝廷中的代言人，历史上和蔡京也是政敌。不过现在旧党并没有倒台，所以新党内部的斗争也就不那么激烈了。张商英和蔡京的关系还算不错。

　　　　所以张商英现在提出的应对西北、陕西缺粮的建议，实际上是在给蔡京“打下手”——界河市舶司多运米粮是需要武好古这个重臣去操办的！所以他就别赖在开封府了，赶紧走人吧！

　　　　“西军东调之事非同小可，也是需要重臣坐镇洛阳才能妥善处置的。”中书侍郎邓洵武发话道，“不如让苏辙安抚京西吧！”

　　　　邓洵武和张商英一样，都是二苏兄弟的四川老乡，可却是蔡京的党羽。现在又给蔡京支了一个把苏辙调离开封府的招儿。

　　　　“中书所言甚是。不过苏辙在西军中没有多少根基，恐怕震不住局面。不如让吕吉甫出镇京西、永兴军两路，全权负责西军的调度安置。同时再让苏辙担任六路大发运使，负责筹措粮食运往白波，更为妥帖。”

　　　　当过兵部尚书，现在官拜门下侍郎的刘逵想得更加周到。不仅要把苏辙发送出京，连吕惠卿这个隐患也一并解决了。

　　　　蔡京拈着胡须，满脸都是笑意，最近可真是走大运啊！不仅苏东坡这个死对头一命呜呼了，而且苏东坡的接班人李格非、黄庭坚，现在也一样病得快不行了。待到他们二人一死，尚书右丞和国子监祭酒这两个相当关键的位子也都空了出来。

　　　　“除了吕吉甫，谁还能拜尚书右仆射？”蔡京笑问道，“诸位心中可有人选？不妨说来听听。”

　　　　这个问题一出，屋子里面的气氛顿时就有点怪异了。张商英眉头微皱，邓洵武和刘逵则将目光投向了张商英。虽然三人都是副相，但是官场资历还是不一样的。张商英是英宗朝的进士，邓洵武是神宗朝的进士，而刘逵资历更浅，是哲宗元丰八年的进士——张商英高中的那一年，刘逵还没开蒙呢！就连蔡京都比张商英晚出道两届，是神宗熙宁三年的进士。

　　　　张商英笑了起来，淡淡地道：“以资历论，商英可以做右相，赵正夫勉强也做得！”

　　　　赵挺之也是熙宁三年的进士，和蔡京是一届。不过他的年纪比张商英老，今年已经65岁，而且身体也不好。如果让他当右相，过过瘾也就该嗝屁了。张商英比赵挺之小三岁，但是身体却好太多了。现在礼让一下赵挺之，等赵挺之过完了瘾，也该张商英上了。这个右相，他是一定要做一做的！

　　　　“苏辙如何？”蔡京忽然问。

　　　　“苏辙？”

　　　　“他可是……”

　　　　“元长，能这是何意？”

　　　　蔡京笑着：“他是旧党。可是今年还是建中靖国五年啊！如果不出意外，明年就是建中靖国六年……再说了，你们觉得现在还是绍述和更化之争吗？

　　　　西平王现在还在开封府忙着给官家生个孙子出来呢！收复燕云想来也是等个机会罢了，绍述、更化，也已经过时了！我等朝廷重臣，现在应该与时偕行，不能总想着熙宁、元丰、元符年间的事情。所以咱们和苏辙，也不能算是敌人了。”

　　　　还别说，蔡京的话很有道理啊！

　　　　张商英、邓洵武和刘逵三个仔细一想也对啊！绍述什么的，无法就是拿富国强兵忽悠官家。现在是国不富还是兵不强？官家刚刚搬进了崭新的琼林宫，西贼也被揍得喊爸爸了，而且西北的战事一停止，军费开支肯定大减，又有了个不大花钱的新府兵……所以富国强兵什么的，对赵佶没有多少紧迫感了。

　　　　而且帮着赵佶富国强兵的也不是“绍述”，而是高俅、武好古这帮幸近，哦，现在不能说他们是幸近了，人家是有真本事的！

　　　　“如今咱们和苏辙、韩忠彦、范纯粹其实都是旧党了，”蔡京苦苦一笑，“经术造士又如何？研习汉唐经学又如何？在《实证论》和《理性论》面前，不一样是陈旧之说？不一样要用实践来检验，用理性来推论？

　　　　而且实证派有三大学宫，七大学院，六门基本之科，十一门专业之科……所传授的学问，可比经术之学更深更广，而且还能不停精进，不再是故步而封。你们难道不觉得危险吗？”

　　　　传统的儒家学问不说是停滞，至少也是发展缓慢的。宋朝的儒学只是终结了汉唐经学，并不能说比汉唐经学高明多少。至少“学以致用”的荆公新学看不出有多高明。倒是起源于北宋的理学、心学倒是大有精进。不过现在理学和实证学派一样，都是传统儒学学者眼中的异端——用后世比较能理解的归类，理学、心学都属于唯心主义，而《实证论》和《理性论》无疑是属于唯物主义的。

　　　　也就是说，对蔡京等人所坚持的荆公新学而言，现在左边是唯心主义，右边是唯物主义，两边一起挤压……蔡京要守住自家的学术阵地，得有多大的学问才够用啊？

　　　　而学术阵地失陷的后果，是远比后世人们想象的要严重的！

　　　　要不然王安石也不会在主持变法的同时创立荆公新学，建立一个学派来推行自己的主张了。而蜀学的代表人物苏东坡和关洛之学的首领程颐也就不会遭受那么大的打击了。

　　　　蔡京接着说：“据我所知，苏辙虽然是苏东坡的弟弟，但他并不同意实证学派，也不赞同理学。他的学问和咱们的荆公新学虽然不一样，但终究是一路的。

　　　　如果咱们能把苏辙摆到右相的位置上，一来可以顺了官家建中靖国的意思；二来也能稳住韩忠彦、范纯粹、范纯礼等人……他们和苏东坡不一样，和云台学宫也不是一路的。”

　　　　蔡京推苏辙上台还有一个不可告人的目的，就是挡住对自己威胁比较大的张商英和吕惠卿——这两人都是新党大佬，资格又老，如果当了右相新党就不是蔡京的一言堂了。

　　　　而苏辙对蔡京的威胁就小多了，苏辙不可能当上新党的首领，而且赵挺之入政事堂是肯定的。到时苏辙就是个光棍，能有多大用处？

　　　　再说了，蔡京也不会无条件支持苏辙。他想让自己的弟弟蔡卞入主国子监！

　　　　蔡卞可是当过尚书左丞和知枢密院事的大人物，而且也是熙宁三年的进士，入仕35年，又以学问著称，如何不能屈就一个国子监祭酒？

　　　　而蔡卞一入国子监，就会想方设法化解辟雍学宫生员伏阙上书的危险。这样到了今年冬天，蔡京就能煽动公车上书，一举把实证派打成伪学了！

　　　　……

　　　　武好古这些日子，都在张罗着苏东坡的身后之事，这也是他滞留在开封府的理由。

　　　　苏东坡是以右相的地位去世的，自然是极尽哀荣。先是官家赵佶照例宣布废朝三日，以示哀悼，然后还有追封了王爵，追赠了太傅，还赐下了“文忠”的谥号，配享孔庙等等——等到赵佶自己驾崩的时候，如果北宋还在，他老人家也没去雪乡打猎的话，苏东坡肯定还有配享太庙！可谓是人臣之极了。

　　　　不过这些死后哀荣的事情，也不需要武好古去运动，都会按照惯例赐下。而武好古帮着张罗的，则是安葬苏东坡的墓园和苏东坡的三个儿子守孝的地方。

　　　　苏东坡是四川人，老家是眉州，他爸爸苏洵也埋在那里。不过苏东坡并不一定要归葬四川，历史上他就和苏辙一起埋骨在了许洛古道上的小峨嵋山麓。而如今苏东坡遗命中的埋骨之地，则是海州云台山，就埋在云台学宫之旁。

　　　　这样一来，苏东坡的三个孝子也不必扶柩入蜀，也不需要在四川老家守孝，而是可以前往云台山隐居。一边守孝，一边还可以在云台学宫里面做学问，还可以关心天下大事。

　　　　而苏东坡灵柩入云台山和苏家三子在云台山守孝时的生活，当然都是武好古要尽力张罗操办的。

　　　　总之，很大一堆事情，而且武好古还得前往海州一段时间。

　第835章　三教合一传真理

　　　　（全本小说网，HTTPS：//。）

　　　　苏东坡的灵柩是通过运河，走水路往海州而去的。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；可不是一艘船，而长长的一溜官船，首尾相接，十好几艘。其中最大的一艘当然摆着苏东坡的棺材了，上好的楠木棺材，里面除了苏东坡的尸体，还有一堆陪葬品，主要是字画，有武好古的，有米友仁的，有黄庭坚的，有苏东坡自己的，有杜文玉的，有张择端的，当然还有拥有四海的天可汗赵佶的瘦金体书法作品《灵宝无量度人上品妙经》。总之，后世要是给谁挖出来的话，一百个亿都有了……

　　　　有那么多的宝贝，当然得找个好地方埋葬苏东坡的棺材了。所以武好古还带了一船会看风水，会分金定穴的道士，有万寿宫的无极真人刘无忌，画仙观的青一散人郭青衣（郭小小）带领，也跟着一块儿去了海州。到时候得让他们寻个可以保佑苏家后人升官发财的宝穴把苏东坡埋了——武好古真的不知道刘无忌和郭小小还会分金定穴。

　　　　道士负责分金定穴，和尚就负责超渡亡灵！请了大相国寺的高僧烧猪院和尚惠明禅师，界河大相国寺方丈智深禅师，少林寺达摩院首座玄寂禅师。个个都是得道高僧！一定可以把苏东坡超渡到西天上去的。

　　　　佛道两家都齐了，儒生当然不能少了。苏东坡的几个儿子是儒生，他的得意门生武好古、李廌、姜唐佐、潘大临、潘大观也是儒生，还有一个“顺道遇上”的元符三年礼部试第一的儒生纪忆之。大家伙儿一块送苏东坡的灵柩去海州云台山下葬，路上倒也挺热闹的。

　　　　当然，送葬的队伍还是要严肃一点的，路上也不好搞什么娱乐活动，所以大家每天就聚集在纪忆那条超豪华的“游船”上……讨论世界观、人生观和价值观什么的！

　　　　呃，可是真的在讨论啊。

　　　　“……我的意思，还是要走三教合一的路子，要不然大教化团也不用去教化别人，自己就得掐起来。”

　　　　“可三教怎么合一？”

　　　　“可以这样说，太初有天理，便有了佛、儒、道，佛治人心，儒治家国，道法自然。也就是天理生出佛、儒、道三教，三教各司其职……”

　　　　“这可不行，佛祖才是最大的！阿弥陀佛！”

　　　　“老君才是最大的，无量天尊！”

　　　　“嗯咳，明明是天理最大，天人合一，天人一理……”

　　　　吵起来了！

　　　　和尚、道士，还有理学大儒侯仲良在谁最大的问题上，那是谁都不服谁的。

　　　　三教合一在宋朝时是个热门话题。不仅二程理学走这个路子，苏门蜀学也想要三教合一，便是王安石的荆公新学也从佛道之中吸收了大量的养分。

　　　　可是这种三教合一都是儒家在向佛、道学习，而不是真正的合一。

　　　　而现在，儒家有了武好古的《实证论》和《理性论》，已经有了一条唯物主义的路线，没有佛、道（指道教）忽悠人的理论也不要紧了。唯物主义什么时候怕过唯心主义？

　　　　不过武好古为了方便儒学的外传，还是提出了三教合一的理念——不是作为实证主义和理性主义的大儒提出的，而是作为理学大儒提出的。

　　　　武好古看了一眼眉头微皱的纪忆，他从一开始讨论到现在，就没有表面过立场。也不知道他是不是想把摩尼教的一套东西也加进来？

　　　　“忆之