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天下豪商-第893部分
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是并没有取得河东劳动人民和地主恶霸的拥护,所以没有办法建立有效的地方政权。也就是控制了几十个要点和连接这些要点的交通线。周遭广阔的山区,仍然在忠于大宋的官军和形形色色的义军的控制当中。
如果辽国想要维持在河东中部的军事存在,就必须布署重兵,而且还得不断投入资源,同时又无法征收到太多的税赋。就连草谷也不大好打——那可是两山夹一川的山西啊!辽人的骑兵在“一川”的河谷、山谷地形上还可以占据优势,到了太行山、吕梁山里面全是“抗辽人民游击队”,打个毛草谷啊!
可是辽国又不能一口把吃进嘴巴里面的硬骨头(指河东)给吐出去。要不然在这次宋辽战争中可就输个底掉,还有什么威信统治草原山林?
而不把河东吐出去,那么辽国就得慢慢在吕梁山、太行山之间流血……一个马背上的草原民族,陷进吕梁山、太行山了,还能好得了?
可是好不了也得硬撑着啊!你不撑着怎么办?把兵力从河东抽出来去反攻燕京?打得过吗?或者去打河西?河西倒是弱一点,但是再弱也不会比大宋朝廷的官军还弱吧?
“燕王殿下想怎么办?不如直说了吧!”萧保先也不和武好古绕圈子,直截了当地问了。
“不如签个停战约。”武好古斟酌着说,“暂时的,先不打了,也不提什么割地赔款……当然了,苏州安复军的地盘,本王还是要提高俅哥哥的兄弟拿下的!要不然高俅哥哥在天之灵不安,本王的良心也过意不去啊!”
良心……你武好古还有良心?
萧保先那个生气啊!
不过气归气,苏州安复军的地盘却是不敢不让出来的。
“行!”萧保先道,“不过你们也得把飞狐口交还我国。”
“那是自然,飞狐口要来作甚?”武好古笑着,“另外,本王还会另幽州各关卡开放与辽国的通商。辽宋之间,也可以继续在天津府和谈……只要两国有足够的耐心,以天下苍生为念,总是可以谈出个结果的。不知诸位意下如何?”
如何?
蔡京和萧保先互相对视了一眼,都是悠悠一叹。
也只好如此了!
……
“陛下,陛下,好消息,好消息啊……”
崇政殿,正站在一幅潘孝庵让人送来的襄阳府城地图前发呆的赵佶,忽然听见了杨戬的声音。
“杨戬,你来了?”
赵佶的语气淡淡的,目光仍然停留在襄阳城地图上。
襄阳是个好地方啊!
北有汉水,南有岘山,西有鸭子湖,东面则是一大片可以开垦的土地,一直延伸到汉水的河湾处,而这片平地的南面又是岘山,只有山脚和河滩的交汇处有一条容易通行的道路。
也就是说,襄阳城不仅四面都有险要,还附送一块可以种地的小平原,可以开辟两万多亩水田。在极端情况下,依靠这两万多水亩,一年至少也能产出四万石左右的白米,足够养活一万精兵了。
只要城防布署足够合理,襄阳城就是一座可以长久维持的堡垒!不怕强攻,同样也不怎么害怕围困。
作为国都是太局促了,但是作为危难之时的避难所,倒是再理想不过了……
“有什么好消息?”赵佶听见背后的脚步声,知道杨戬走近了,头也不回,就问了一句。
“天津府的消息,议和初成了。”
“什么?”赵佶一愣,回头看了眼杨戬,“什么叫议和初成?”
“就是初步达成和议,暂时不打了。”
“暂时不打?”赵佶愣了又愣,打仗还能暂停的?
“辽人肯从河东退兵?”
“不退。”杨戬摇摇头,将一份刚刚由快马送到开封府的武好古的密奏拿出来递给了赵佶,“陛下,这回蔡相公和武学士(武好文)同辽人达成了一个‘停战协定’,也就是先停一会儿,各自在战场上夺到的地盘也不吐出来,先占据着,也没有割地和岁币之议(其实《辽燕停战协定》中是包括割地的),朝廷也有台阶可下。”
“谢天谢地,”赵佶长出了口气,一边翻看奏章,一边说着,“总算能睡个安稳觉了……可是停战又能停多久?”
“六个月到一年。”
“这么短?”赵佶又是一叹,“总算能让潘孝庵把襄阳城修起来了。”
原来赵佶还没忘记跑路呢!
“陛下,”杨戬笑着,“武好古的奏章上说,六个月到一年后,辽国必定大乱,到时候朝廷要收复河东就不难了,还能把辽国的大同府一并拿回来。”
“真的?”赵佶细细一看,奏章上果然是这样写的。不过他的反应却是连连摇头,“还是算了吧,算了吧……莫要多事了,天下苍生再也经受不起这等大乱了。半个河东,不要也罢了。”
这一年多的战争,不仅打得大宋朝廷的官军原形毕露,也让赵佶的雄心壮志彻底磨灭,什么联金灭辽,什么联蒙攻辽的,他统统不想了。只想安安稳稳做过太平天子。
只是树欲静而风不止!
北国的风云,即将大起!
第1120章 天理女真
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“故万物有源,太初有道,道生天理,天理为本,方有宇宙,无穷无尽,有始无终,不为尧存,不为桀亡,世间万物,各有其理,格物致知,存理灭魔,天人相合,成仁成圣……”
大辽东京道,混同江畔,完颜部王城之内,新落成的天理大书院内,一大早就传出了朗朗的读书之声。(全本小说网,HTTPS://。)
读书的并不是少年学子,而是一群五大三粗的完颜部敢达,都站在一间大课堂内,人手一本《天理新说》,因为大都不识字,所以也不打开书册,只是跟着讲台上一个四十岁出头,梳了个汉人发饰,看上去意气豪迈的粗糙汉子在“念经”,用的是生硬的汉语。那汉子念一句,下面的人就跟一句。
而那带头念经的汉子,居然是生女直部落联盟的谙班勃极烈(大酋长继承人)完颜阿骨打!
阿骨打本来就是个跳大神的萨满教巫师(他是兼职神棍),八年前平定萧海里之战的时候被赵钟哥忽悠着信了天理。现在是生女直部落联盟中天理教派的领袖人物,身边围绕着一群信徒,都相信他是天理眷顾的圣人。
这几年,“天理之说”因为纪忆带回来的许多西方哲学书籍的翻译,以及发生在“实证派”、“理学派”和“天理派”之间的论战,有了极大的发展。“天理教”也日益成熟。而在理论日趋成熟的情况下,博士团在两年前推出了《天理新说》,作为“天理教”的最高经典。
当然,天理教什么的,都是大家随口说说的,正式的名称,只是天理书院。
念完了《天理新说》的引言,阿骨打又拿起一本《论语》,翻开后,开始念道:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”
他念一句,下面的生女真敢打也跟着一起念。念完以后,完颜阿骨打还要进行讲解——称为讲道理。现在天理教的仪式真的越来越多,也越来越像真正的宗教了。
书院讲道和祠堂祭祖,就是天理教的两个主要仪式。书院讲道分两种,一种是“一旬一讲”,主要就是讲《天理说》、《天理新说》、《道德经》、《论语》等等。这是面向最广大信众的。另一种则是“书院讲”,也就是书院的课程,是教给在书院念书的学生的。具体的内容,就是天理教版本的蒙学。内容和幽州的蒙学课程有点类似,不过要简单许多。
而祠堂祭祖,则是以宗族为主体,同时由天理书院教师主持的祭祖活动。儒学讲究敬天法祖,所以宗族祭祖活动,一直都是儒家思想在民间扎根的主要方式。
皈依天理的按出虎水完颜部这里,现在也建起了一个祖宗祠堂,最大的祖宗当然是宇宙万物之源的天理了!天理之下,则是完颜部自己的祖宗完颜函普以及按出虎水完颜部的列祖列宗。
对于完颜函普身世,天理书院也派专人远赴传说中函普的家乡高丽国进行考证,得出了完颜函普系五代乱世中避祸高丽的汉人,原名王汉谱,出自琅琊王氏,是王羲之的子孙。所以完颜家的祖宗画像,就是一个白面长髯的书生,一手拿着书卷,一手拿着毛笔……
敢达们会相信吗?
哦,原本信的人不多。但是自从完颜宗翰从天津府回来,说了“三千斤真理”的厉害,大家都觉得自己是王羲之的子孙了。
领着大家念完了《论语》,完颜阿骨打又带着大家给天理牌位上了三柱香,做了三个揖,才算完成了书院讲道之礼。
讲道礼毕,阿骨打就和变得虔诚起来的侄子完颜宗翰一块儿去王城的政厅议事。
这完颜部的王城,其实就是个用圆木、壕沟围起来的木头城堡,城堡里面有不少乱糟糟的房舍,最气派的也是就和宋朝地主恶霸的大宅差不多。天理书院、王城政厅,还有完颜乌雅束的王宫,都是这样的大院。
阿骨打和宗翰一起抵达政厅的议事堂的时候,“王羲之的子孙”们已经聚集一堂,正七嘴八舌的在议论出兵高丽的事情。
“高丽本就是俺们的手下败将,现在又有了大宋和俺们联手,水陆并进,灭亡高丽不过是几个月的事情,根本不耽误起兵伐辽的大计。”
“是啊,有都勃极烈亲自统军,这一战必然大获全胜,高丽人很快就是俺们的奴隶了。”
“可惜还得分半个高丽给宋国,凭什么呀?俺们女直人自己就能灭了高丽国的……”
“是啊,宋人正和辽国打得难解难分,真能腾出手去打高丽国?”
“哪里用得着他们出兵去打?只要他们出些工匠替咱们修造器械就行了。”
“哈哈,斡里衍,你也别小瞧了高丽人,上回打宣德关时,你的手掌还被高丽人射了一箭呢!现在可长好了?”
斡里衍是完颜娄室的小字,在诛杀萧海里之战中扬名立威的娄室也参加了第三次曷懒甸之战,还在攻打宣德关的战役中被高丽人用弓箭射伤了手掌。不过这厮也是野蛮凶悍,以手拔箭,血溅城堞,之后仍然奋战冲杀,吓得高丽守军失魂落魄的,被他当场斩杀数人。
在第三次曷懒甸战争结束后,娄室就率部驻扎定州(高丽定州),昨天晚上才回到按出虎水王城。
娄室扭头看去,见说话的是刚刚走进来的宗翰,就哈哈笑着问道:“粘罕,听说你这次在燕地杀了不少辽狗?辽狗怎么样?比萧海里如何?汉人又怎么样?俺们可都听说汉人柔弱。”
宗翰先冲着坐在大厅主位上的都勃极烈乌雅束打了个招呼,然后就寻了个空位子坐了下来,这才对娄室说:“辽狗还是那德行,没有变强,也没有变弱,打不了硬仗。
而汉人有一万万人,哦,就是一万个一万,很多很多啦!人一多,那就什么样的都有了,有强悍如俺们女直勇士的,也有和高丽人一样弱的。俺们在燕地遇上的,则是相当强悍的汉人。他们有一万具装甲骑,人、甲、马都是极好的,打法和俺们差不多,都是结阵车轮战。另外还有两万重甲步兵,持长枪、刀盾、硬弩,最善于
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