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荡寇志-第169部分
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，取路嵩山。所过州县一切迎送礼仪，不必细表。不日到了嵩山，只见那所敕建的忠清观，已在那里并工剙造，希真、丽卿且在就近道观中暂住了。
不一月，忠清观告成，希真与丽卿进去。只见三间三清正殿，两带游廊，进去三间精舍，两座厢房，后面一所小园，一副厨灶。基址不大，却装折得十分精雅，都是地方官遵旨干办的。希真叹道：“天恩深重如此，真无可报答也。”地方官送希真父女进了观，又拨二名道童来观服侍，县官回去。希真自与丽卿在现安息，道童担水挑柴，尉迟大娘料理厨灶，青山绿水之间，别具幽闭逸趣。希真在观内，日日修炼内丹，根基既固，传授又真，精进勇猛，十月之久，大周天火候已全。丽卿亲受指示，路程早已熟悉，且只修习些筑基工夫，有时出观外观玩山景，苍松云树间，逍遥闲游。端的是白云深处隔断红尘，一切扰累摒除净尽，心境安闲，工夫自然纯熟。希真见他如此用功，也甚欢喜。
光阴迅速，倏已三年，希真早已功成行满，便对丽卿道：“我明日将去也。”丽卿道：“爹爹到那里去？”希真道：“我去庐山访本师张真人去。”丽卿道：“爹爹去了几时再来？”希真道：“我来则决定来，到则实不到。”丽卿吃了一惊，恍然大悟。希真便携了书剑，离了忠清观，飘然而去，从此杳无消息。
且说陈丽卿自送他父亲希真去后，不上半年，便遣去了那两个道重，也辞别了忠清观，携带尉迟大娘，到天柱峰下，筑一茅庵隐居。除侍仆尉迟大娘外，只有烟霞作伴，猿鹤为邻。先是嵩山南首有一离宫潭，潭内有条赤龙作怪，时常出现，伤人性命。希真在时，丽卿曾请希真用法斩除了他。希真默观因缘，知此龙须女儿来驱除，所以自己不动手。及至去庐山时，将都箓大法、乾元宝镜、大周天火符，尽传授了女儿。那丽卿又费了许多苦功，祭炼了那口青錞宝剑，方才到那离宫潭，运飞剑斩了赤龙，除了一方大害。众百姓感激，都称他为救苦真人，到忠清现里布施供奉，络绎不绝。丽卿恐累了道心，故此避居天柱峰下，一意修持，遂圆满大周天火候，圣胎已成，婴儿已能出现。他却把细，不敢远行，只在草庵前后演习，行那三年乳哺，以待阳神坚固，忽被人踪迹到来。
原来天柱峰有一条小径，两边藤萝峭石，云路湾环，接到一座溪桥。这日尉迟大娘出来临溪汲水，忽见一老妇人在溪边，一面哭一面寻觅物事。尉迟大娘认识是忠清观的旧施主，正欲闪避，已吃那老妇人猛回头看见，急忙拖定了，问丽卿去处。尉迟大娘不会说谎，便老实说出来。那老妇人只道而卿仙去，忽闻得他还在山中，喜出望外，便随着尉迟大娘，直到天柱峰下草庵里来。一见丽卿，跪下磕头无数，放声大哭，口里只叫：“活菩萨救救！”丽卿忙问甚事，那老妇人带哭带说道：“活菩萨还在这里，求活菩萨慈悲救救！”丽卿道：“端的甚事？”老妇人道：“老身年纪七十，只有一个孙子，只他一脉相传。如今患病要死，起课的说要到这里溪边来，寻株九死还魂草，方好救命，如今又没处寻。可怜那些医士先生，都说大命只有三日了，求活菩萨救救！”丽卿道：“阿呀，老奶奶错了，我又不会医病的。”那老妇人只哭着磕头，口里不住的菩萨救救，师父救救。丽卿老大不忍，却又没摆布处，便叫：“老奶奶，你且起来。”便想到都箓大法本有咒水治病之法，只是不曾见父亲用过，自己又不曾试验。想来却只有这条路，便对那老妇人道：“我救便有一法救你，如果灵了，却不许外面声张。”老妇人听了，欢喜非常，磕头不迭。丽卿便叫尉迟大娘取碗净水来，念动真言，嘘了生气，着老妇人持去。次日，那老妇人欢天喜地的进来，叩头拜谢。原来孙子竟忽然全愈了。丽卿也代为欢喜。
不料此事一传两，两传三，哄传开去。不消数日，那班乡民，老的，少的，男的，女的，一齐哄到天柱峰来。张家求保福，李家求保寿，把一所清净茅庵，忽变作香火神庙。丽卿叹道：“我此刻还未到普济众生的分位，如何在这里与他们打混？万一自己真性把握不定，忽然失足，悔之晚矣。”当下且任众人兜缠了几日。
这日，那溪桥东村有一富户，为其亡父设醮迫荐，想到丽卿是个真修成道的人，所念的经卷，必然有益，便来求丽卿念些经咒。丽卿应许了，又道：“难得你们这般敬重我，我明日亲自来一遭。”那富户喜出望外，口里说道：“要屈动师父亲身劳驾，实在罪罢，如何敢当？”丽卿道：“这有何妨。”富户拜谢而去。丽卿对尉迟大娘道：“我寿限已终，明日黎明我要去也。你可去通知溪桥西村那些施主，好教他们来安殓我。我无可保佑他们，如今与你一颗丹丸，你可投在溪涧中，教他们饮了这溪水，都去病延年。”说罢，便取出一颗丹丸付与尉迟大娘，教他出去报信。尉迟大娘听罢，大为惊讶，一面接了丹丸，一面问道：“姑娘方才说明日要亲自到东村去，怎么又教我西村去报这个信？”丽卿道：“你休要问我，我明日决定要去也。”尉迟大娘道：“姑娘还是真话，还是假话？”丽卿道：“我说什么假话！”尉迟大娘听得丽卿认真要死，止不住泪如泉涌。丽卿道：“你何必如此，你服侍我多年，情分深重，我教你一个养形法儿。你回东京去尽心修炼，倘能道心坚勇，可以证个小果。若只不过泛常修习，亦可寿登百岁，尽终天年。”尉迟大娘跪下听教。丽卿细细教了他一番。尉迟大娘叩谢了，当时走出溪桥，将那丹丸投入水中，便取路到西村去。到得西村，天已薄暮。尉迟大娘左一家右一家的去报得来，早已掌灯。尉迟大娘回去不得，就歇在乡村。
次日，西村人家一大群男妇，随着尉迟大娘到天柱峰茅庵来，只见茅庵门只是虚掩着。众人推进去，直进后楹，只见丽卿换了新衣服，枕着右胁，卧在床上，面色如生。众人看了，都疑惑起来，走近前去一看，早已气息全无，浑身冰冷了。尉迟大娘放声大哭，众人中有几个老妇人也哭起来。有一半人都骇异嗟叹，便商议市棺盛殓，茅庵中乱哄哄的忙了一日。到了傍晚，已将丽卿尸身完殓入棺，尉迟大娘哭拜了。众人都个个叩拜讫，各自回去。只留着两三个人，同尉迟大娘伴灵。
到了次日，尉迟大娘对众人道：“东村人家也须得报信与他。”众人称是。尉迟大娘便去东村，先到那富户家里报信。那富户听了骇然道：“奇了，他昨日亲到我家来诵了七卷清净经，又用了午斋，午后还往各处一转，方才去的。怎么说清晨就死了？”尉迟大娘听了也自骇然，道：“奇了，昨日灵灵清清送他入棺，西村人都在那里送殓，敢道是做梦不成？”登时一村人哄集拢来，都道：“昨日午后尚兀自看见他的，怎么说清晨已死？”个个不相信，便一齐奔到天柱峰茅庵里去，只见西村人已都在那里跪拜祭献。两村人相见，各道缘故，互相诧异。西村中有几个不相信的说道：“怕他是假死不成？”东村人道：“我们敢是说谎不成？”两边争执了片时，便道：“我们且开棺来看一看。”大家都说有理，便启棺一看。只见衣衫宛然，并无尸骨。大众惊异，以为成仙成佛，议论纷纷，便去县里报信。县官据实上详，转奏朝廷。天子、诸臣一番叹息，遥加封号，都不必细表。
只说当时东西两村人，共将丽卿衣服入棺，封好，安葬了。又将那座草庵地址，改造了一座观院，供奉丽卿神像，香火不绝。尉迟大娘不愿入京，便就终老观内。后来两村人家都个个寿考，无八十以内之人，皆由饮丽卿神丹灵泉所致也。看官，陈丽卿一生事迹交代已毕。若务要追究仙迹，且待《荡寇志》完了，再看百年后结子。
且说张叔夜自平灭梁山之后，位晋三公，秩隆太傅，天子十分隆重。一日，圣驾御资政殿，特谓张叔夜道：“朕藐躬凉德，赖尔等臣工，匡扶不逮。前次梁山盗起，横扰有年，幸卿等为朕分劳，扫除匪迹。但子孙坐享承平，积久须防生玩。况高俅、童贯、蔡京等在朝日久，难保无引进余流，倘后日故智复萌，岂非贻患。趁此整饬之时，贤卿尚须筹划万全，俾国家景运常新，苍生永奠。”叔夜奏道：“臣才本疏庸，性兼拙滞，荷蒙圣上优容，宠加拔擢，清夜自思，愧无报称。前次梁山弭患，实赖该武臣云天彪、陈希真等勇敢有为，该地方官徐槐首先拔帜。臣叨陛下洪福，随众成功，滥邀赏赉。今蒙圣谕，筹及万年，仰见睿鉴洪深，无微不烛。臣世蒙宠渥，敢不竭尽棐忱。伏思君者，民之归也；民者，国之本也。观民心之归化，由君德之建元。陛下天纵圣明，励精求治，私昵不干政柄，则朝廷无幸位之臣；玩好不扰聪明，则左右绝夤缘之路；本慈祥以总庶狱，则囹圄之冤抑无闻；尚明察以简群僚，则朝野之贤能竞进。此诚夙夜宥密，以为亿万年丕丕基也。一人建极于上，则庶尹承流于下。仰承圣德，共肃官箴：勿以升平久享，而学校视为具文；勿以寇患久安，而操演渐成虚务；勿谓国课宜充，而频谋加赋；勿谓下民易虐，而苛弊烦刑。凡百臣工，各勤职守，率真办事。如有贪酷疏茸之官，责令该上司立时斥革。大员互相参劾，不得稍询私情，亦不得藉词滋累。所贵责成各宰臣递相查考，振刷精神，毋自暴弃。至于保甲之法，弭盗之方，各宜率由旧章，认真办理。应请圣上申谕中外，即以梁山事务为前鉴：为武员者，当以云天彪、陈希真为式；为地方官者，当以徐槐为式。其或藐视晓谕，仍前辍祝⒂谥爻汀３急少低椋蚴ゲ谩！碧熳游抛啻笤茫溃骸扒溲允滴邑担僮啪┩飧鞯胤奖樾惺沮停盗ψ裥小！笔逡剐欢魍顺觥２皇拢谕獍溱鸷Ｓ纾布ゾ⑾拖噗ぶ挝尬哟税傩瞻簿樱蛎窭忠担С刑烀老硖健�
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海岸线读书
结子 牛渚山群魔归石褐 飞云峰天女显灵踪
话说那嵇仲张公，统领三十六员雷将，扫平梁山泊，斩尽宋江等一百单八人之后，民间便起了四句歌谣，叫做：“天遣魔君杀不平，不平人杀不平人。不平又杀不平者，杀尽不平方太平。”这四句歌，乃是一个有才之士编造出来的，一时京都互相传诵。本来不是童谣，后来却应了一起奇事。
这事乃在江南平南府，府城北面燃犀浦上。原来这浦名牛渚浦，浦上的山名为牛渚山。山有一谷，尽是乱石，大者五六尺许哲学发展中的伟大变革。分析了马克思主义哲学同德国古典，纵横谷内。有那些好事探奇的务要进去，往往跌得头破血出，因此名为不平谷。这不平谷虽是人迹难到，却无甚鬼怪。自梁山一百八人伤缺之后，这谷内起了一团黑气，后来渐渐大来。及至梁山破灭，宋江正法，这团黑气竟大如山谷。有时冒出谷外，却只在阴夜里。至于青天白日之下，并无影迹。只是吓得那班居民日日提心，时时挂胆。
原来这牛渚山本是名胜之地，向来游人玩客络绎不绝，自有了这团黑气，都怕来了。这谷口紧对一个矶头，附近村庄渔人调王权高于教权，但认为宗教可以利用为管束人民的“马，向�
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