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皇帝们的死后生活-第144部分
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样谨慎不恋权，一心只想自保，一样是这样。
想到这里，又自己安慰自己，自己的努力还是有用的，皇帝只派人暗示我们几个自杀，没像吕霍两家那样，斩尽杀绝。
妇好看这个人长得挺好看，问：“你亲戚？”
邓绥点点头，快步走了过去，低声说：“我哥哥。”
妇好一把揪住鬼差：“来来来，喝一杯。”
邓绥在旁边和哥哥侄儿们叙话，这才知道人间发生了什么事。恨不得捶胸顿足，现在只好等刘祜下来，学一学婆母，学一学吕后的手段，把他好好打一顿。从古至今的外戚，比我哥哥老实的那是没有本事，和我哥哥一样有本事的，比我哥骄横多了（卫青除外），刘祜这混账。
第81章 班昭＋刘祜
邓家这些人基本上都很谨慎，做过最坏的事也就是贪污了一些钱； 还被邓鸷把人父子俩的头发都剃光了； 向皇帝谢罪。
割发代首嘛。前文说过的五刑之一就有剃头发的刑罚。
邓鸷很愿意在地府当差； 他有些伤心，不想去投胎； 怕再遇到昏君。
主审他的判官有着令人胆寒的气势，但说的话非常亲切和蔼，推荐他在地府当差。
负责房屋出租的官员刚因为贪污被免职了——偷的太少了不值得下狱； 就是吃酒时拿了几把钱； 如果后来拿自己的钱补上也不算时； 可是他故意忘了这件事，后来度支查账时发现了问题。邓鸷就被拉过去顶上； 负责管理几个小吏； 收取整个主城中所有房屋的租金。
他儿子和侄子们一半去当了鬼差； 另一半去了度支部门——算学是贵族们都要学的。
阎君把他叫过来：“邓鸷； 哎？不用叩首，地府的礼节和人间不一样。”
邓鸷有点尴尬； 他把阎君等同于皇帝看待； 认认真真的打算叩见君王； 爬起来道歉：“我未曾学礼。”
阎君：“人间的奉常还是太常来着……见君之前要演礼吗？”
邓鸷：“是。”
阎君们交头接耳开始议论：“战国时期没有这种见到君王非得磕头的破毛病； 浪费时间”
“是啊； 不知道是谁改的。”
“可真麻烦还浪费时间。”
“咱们要立一个太常吗？见我们之前临时培训一下？”
“那是不是得为了皇帝们在弄一个大鸿胪？”
“不用吧，费这个劲了。”
爱拔头发的阎君一言决定：“咱们又没那么多礼仪规矩，叫人在屏风上写两行字； 立在门口，让进来的人看一眼。”
就这样定下来了，贴一个标语。
阎君们对邓鸷给予厚望：“你生前认真仔细，希望能保持下去。”
“地府不对普通鬼魂收税，收入都在出租房屋和官田中。”
这就是当年地府财政赤字之后请管仲出来，管子老先生给出的主意，当年地府不征税，孤魂野鬼可以自己盖房子住，就像上古时期一样，很自由也很混乱。管子让地府建造无数整齐划一的房子，一排排的，以十万计，出租给鬼魂居住，租金不高，但禁止私人盖房子出租。
在人间，盐铁专营能让皇帝暴富，那是必需品。在地府，租房专营也能让阎君暴富。
邓鸷就去认真收租金，他生前虽然不管财政，但胜在认真，把稍微有些混乱的账目捋顺，到了第二年去向阎君汇报时，一点差错都没有。
这才好意思说：“我能否查到先祖和父母的下落？先祖若在地府，想求一见。”
阎君吩咐道：“派人去查一下。”
“你先祖是谁？”
“先祖邓禹，曾是云台二十八将之首。”邓鸷非但不骄傲，还有些不安。
阎君们提起这个人，有了印象，这个人聪明有才干，文采极好，治理一个地区能干好，安抚百姓也能干好，唯独不适合带兵打仗，一带兵就急功近利，是一将无能累死千军的表率。
当年天下大乱，几方势力混战，其中一方是刘秀的族兄，被刘秀的父亲收养过的刘嘉，俩人和亲兄弟一样好。刘秀写信劝的刘嘉要归降了，邓禹和刘嘉的丞相李宝一见面，恨对方傲慢无礼，推出去就给斩了，接下来就继续混战……到后来邓禹带了精兵去打赤眉军，关中饥荒，刘秀告诉他别着急，以逸待劳等赤眉军饿死了再去捡便宜，邓禹又不听，别的将领劝也不听，到最后几次溃败，只剩二十四骑艰难逃难。经此一战心灰意冷，不再恋栈权位，默默回家教儿子读书去了。
邓禹死后依然耿耿于怀，他真觉得自己能打赢的，害死那么多士兵，他也郁闷。到地府之后没有选择去当差，也没自己做生意，就以自己的陪葬品为资本，勤俭度日，有时候教人读书，算是开了一个私塾，只是赚的少，来学习的都是那些有钱的鬼，生前有未解之处，死后仍然喜欢求学。
…
班昭也到了地府，见了判官。
这位判官不是始皇帝，是他隔壁的判官，有个爱逛街的姐姐。班昭时常被汉和帝请进宫去写辞赋，等到邓太后继位之后开始参与朝政、给太后上书劝谏，但没有实权，只是作为御用文人听命。
判官看她生平事情不多，没什么功劳，也没什么罪过，主要是替哥哥续写了《汉书》，就要判她无罪——在地府里自己租房子住，想投胎就去排队——下意识的推动桌面，以免有残余的文字没有看到。
果然还有一句话，死前著《女戒》。
他用笔戳了戳桌面，女戒缓缓的浮现在他眼前，看的这位判官直皱眉头。他现在和姐姐相依为命，好吧，是他养着姐姐，姐姐在家，隔三差五买了什么好东西就给他送来，上次买了一车纸就给他拉来了。
他希望姐姐以后嫁了人，能把夫家从上到下管束的严肃整齐，姐夫要规规矩矩洁身自好。这女戒上写的全是女子卑下、应该恭顺、女人的德行就是说好听的话，把自己整理干净，在纺纱织布做饭？女人应该老老实实干活别瞎逼逼？
判官才看到第三章 就耐不住情绪了，拍桌子：“班昭，你写的这什么狗屁东西？”
哇，我姐姐要是嫁人之后变成这样，我必然把她抢回来，继续在家耀武扬威才好。
班昭一怔：“我写的不对么？现在的妇人跋扈骄纵，对公婆不恭敬，对丈夫不柔顺，对叔妹（小叔子小姑子）不亲切。我写礼教导女子，我生前，很多人争相抄录这本书，教育自己的女儿不要让家族蒙羞。”
判官打断她：“卑下不是礼。你写的女人出嫁之后要讨好所有人，连做婆婆的女人应该疼爱儿媳妇都没写。啊气死我了！！”
他揪着头发思考了一会，硬是找不出有什么办法能罚她，这个女人平生没干过什么坏事，就是这本书写的太恶心人。
嬴政正在等着阎君审核这次的审判，从桌子下摸出来一个餐盒，盒子里和有四碟水果、四把银质小签子，他拿了一碟切好的甜甜脆脆的桃子，拿了已一只签子。又从桌子下面掏出来一个盒子，盒子里是刘盈做的小模型，放在桌子上愉快的摆弄了一会。
隔壁的判官冲进来：“仁兄，来帮我看个人，她本人没什么错处，但她写的文章在世上广为流传，我很讨厌她写的东西。”
嬴政不喜欢帮人会审，但是听到后面这一句就来了精神。唔？广为流传？
他知道每一种在人间广为流传的文章都有不寻常之处，如果只是文辞华美，也就是让后世的学子背一背，如果有自己的思想自己的立场，那就是要创立学派啊。诸子百家也创立了学派，对后世影响很深远，谁规定只有春秋战国时期才能出诸子呢？立刻放下叉子：“好啊。”
过去看了一下，同样觉得这东西有隐患，甚至比儒家的隐患更大，很多时候当家主事的都是太后或主母。举个例子，如果没有吕雉，汉朝也能被大臣倾覆二世而亡（那多好！），如果没有邓绥，朝政就完全由大臣掌控，将来干脆果断一篡权，多好。
之前《列女传》流传到地府时，写的是母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖传，这样的书就很好，写出来让人学习分辨各种不同的女人。
判官问：“是不是不好？我就觉得不好，我姐姐不会学这破玩意，万一她嫁人之后丈夫这样要求她，那也不行。”
班昭耐住性子问他：“判官不希望自己的姐姐婚后和睦融洽么？”
判官怒冲冲的又拍桌子：“我姐姐不能委曲求全！大不了就换一个丈夫！这些的什么玩意，‘《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。’放什么屁？上古时期圣人都鼓励寡妇再嫁，令阴阳得配，鳏寡不可以孤独。什么玩意就天啊，投胎这事儿全凭运气，一个魂儿上辈子是女人这辈子变成男人，就变成天了？你们这帮人也好意思说敬天？几千万个天？嗯？”
班昭：“我那是比喻。”你这就是胡搅蛮缠。
嬴政烦了，冷冷的看了二人一眼，立刻给二人降温闭嘴。
他对人的要求很简单：忠诚有才干，自强不息，守法缴税，多为朕的国家做贡献。不论男女都是这么简单要求，干活去。什么？丈夫是天？朕才是唯一的天！女人不能被圈成废物，男人出门打仗或是战死了，她们得干男人在家干的活。妇女除了不能上阵打仗和不能当官之外，剩下没什么区别。男人出去打仗，经营家业、教育儿女都是女人的工作，这书写的很不对，这样的女人不能担事。
看那妇容妇德就知道，这书是写给后妃和贵族妇女的，那些没有仆役、需要自己下地种田、自己劈柴的妇女根本不在受众群之内。
班昭也从来没见过乡村贫妇，她从没亲眼见过民间疾苦。
他明示：“阎君之前有过命令，诸子百家因为门人广布天下，影响甚广，不能去投胎。要以后世的影响彻底消亡来判定。”
判官一拍大腿：“好好好，把她扔到诸子百家的山里，看他们怎么嘲讽她。”
嬴政面无表情的走了，诸子百家倒未必会嘲讽她，孔丘的母亲到死也不告诉孔丘他的父亲是谁，结果孔丘为了让自己有贵族血统，把他母亲和父亲合葬了，孔子的门徒对妻儿都很淡泊。孟子虽然很顺从母亲，可是回家看妻子箕坐（伸直两腿坐在地上）都要休妻。至于庄子，他虽然在老婆去世之后敲着盆唱歌，但那是以歌当哭，和惠子也说了自己很难过，还好一点。
判决送到阎君那里，阎君只好看一看《女戒》都写了些啥。乍一看好像是为了家庭和睦，但是……
“傻么？讨好别人，别人就一定会对你好？”
“阿哈，如果人人都互相爱，世界上就没有争斗，把这个女人给墨子送过去。”兼爱非攻嘛。
“说的还挺有道理的，呵呵了，一家人过日子什么时候讲过道理。”
“您这话就好像是对家里那位有什么不满？”
“你不要污蔑我，我从来不和他讲道理，他说的都对，家里的事都由他做主。我从来不管家里的事，怎么能抽冷子跑回去指手画脚？”
“二位都是须眉丈夫，你这样退让不合适吧？”
“你又没和男人成婚你懂什么？”
“咦？”
“哈？”
“嘎…说的好有道理。”
“我还得有经验才能说？？”
“喵喵喵？”连猫猫都发出了疑问。
“住口。她还不够格进画中山，嗯…影响的确不小…就让她留在地府自谋生路。”
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