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皇帝们的死后生活-第279部分
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“你要问我倒是可以说。告你有不臣之心，不孝父母，灭绝人伦，篡改律法，偷税漏税，夺人妻子，不修内帷，挟私报复，颠倒阴阳、尸位素餐，这十条大罪。”
“阎君卜过，所举的例子都属实。”
“阎君们挺伤心的，你最好有个结实。”
扶苏一点都不紧张：“我没做过这些事，见了阎君自见分晓。”
嗯这次编的好，不知道是谁。等一下！说我夺人妻子？
那一定是司马懿啊！那是夫人抢的跟我没关系，剩下的事也是假的。
司马懿就在旁边拎着盾牌不吭声。
曹操上前低声嘱咐：“镇长！你不要疏忽大意，司马懿绝不会无的放矢。你可听见了，所举例子都属实，依我之见大多是他们家的事。扶苏，你若要人作证，曹魏三人愿意为你作证。我看他们对镇长的位置觊觎已久”
刘秀也反应过来了：“扶苏，你不要担心，告的这些事纯属无稽之谈。你至多能沾灭绝人伦和挟私报复。”
扶苏怀疑他的立场：“啊？有吗？”
校尉打断他们：“行了别聊了，阎君还等着呢。”
第156章 问罪＋惩罚＋新镇长
扶苏为什么要穿的那么正式？因为按照流程（包括阴间的礼节）他被人告了，得免冠谢罪。踏入阎君殿之后； 趋步前行； 躬身下拜； 抽出簪子，摘下皮弁搁在旁边； 再拜：“扶苏叩见阎君。”
阎君们刚刚聊了半天，说不准他到底怎么样，他们活了这些年； 见过许多丧尽天良的人从地狱里滚出来之后洗心革面重新做人； 也见过很多端正和善的人在地府稽留的时间太久； 一时昏了头就做了错事。人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来； 又有谁能预先知道自己要做什么呢？在下一刻又会做出什么样的举动？
人本来就是这样； 和风一样没有定式； 善良的变为邪恶； 作恶的改过向善，聪明的忽然做了蠢事； 蠢人也可以灵光乍现做了正确的事。人就是人； 既不能成群结队的概括； 也不能因为过去的行为就笃定他将来的作为。
人的变化远胜过草木山河； 只说沧海桑田； 有谁知道一个人从青年人活到老年，期间会发生多少变化，做过多少他自己也想不到的事？
有两位阎君一脸轻松的发呆； 他们是坚决反对在某人生前就盯上、预定好这个系统，只不过没人听。不是针对扶苏，反对的是‘生前被内定’。
白发阎君在扶苏生前就盯上他，刚刚也是他占卜的，那些事基本上属实。他的心情很不好，“我们的都尉、校尉常常被人告状，判官有算错的时候，狱尉也有算错了日子让受尽苦楚的罪鬼格外逗留几年的事。圣贤也有过失，这些小错虽然会被惩罚，但都罚的很轻。这奏本上写你的罪过，却很多，每一条都有理有据。”
扶苏答道：“我无愧于心，有些疏忽大意，但罪不至此。阎君仁慈博爱，请允许我自辩。”
不是那么有文化的阎君说：“找你来就是让你解释的哎呀”
旁边嗑瓜子的阎君瞪了他一眼：“你闭嘴吧。”
阎君把桌上的纸张拿了起来：“啧。真牙碜。”
左右看了看，算了不让别人读，喝了口水：“第一是‘不臣之心’，你言谈间对你父亲称为陛下。天无二日民无二主，在阴间，只有阎君能被称为陛下，你们父子意欲何为。”
就这么直眉瞪眼的奔着阎君的位置去吗？打算怎么做到？
言辞和称呼是非常重要的，半点逾越都是罪。这简直是不臣之心的铁证，说始皇以前是陛下可不行。这样的罪名，在人间尽力开脱得给流放出去，要是仔细追责再加上刻意重判，够一个夷三族的罪名。实际上最近两百年间被夷三族的人，有些没这么大错处。
扶苏微微一颤，心说我居然没想起来这件事，我说者无心，他们听者有意，这都是罗织罪名的高手，我竟然把罪状送到他们手里。奇怪，近些年来多称为父亲，很少说陛下。人间没人敢说自己的目标是当皇帝，太子也不敢说，到阴间虽然阎君不只一个，也不能说目标是成为阎君啊。
他不常撒谎，不过逼急了什么鬼话都能想出来：“是扶苏言语不当，夜深人静时，思及父亲加冠那年（21岁）我刚刚出生，幼年时承欢膝下，及逐一诛灭六国后，父子之情每况愈下，不复往昔亲密，只余君臣礼数。扶苏并无不臣之心，只是心中敬畏父亲。”敬畏我爹，敬畏到叫父亲都觉得不够尊敬，行么？算我胆小，胆小也不算坏事。
阎君们窃窃私语：“他都冒汗了。”
“我觉得好像挺有道理的。”
“至于这么怕他么？我看阿政蛮可爱的，每次见面都气鼓鼓。”
“这就是你送河豚给他吃的理由吗？”
“那是对你，我记得有些人对儿子很凶吧。”
“你们记性这么差？当年是矫诏让他自杀他就自杀了，都没敢查证。”
“唉，我要是有个儿子，我绝不会吓唬他。”
扶苏紧张的等待着，等待阎君开始读第二条：“不孝父母。你支持生母改嫁，背弃父亲。又不与女人婚配，令你父亲绝嗣。在阴间也可以成婚生子，你却与男子媾……这条无所谓了，我们本来就支持后妃妻妾改嫁。都开心得了。绝不绝后的是你自己家事，人固有一死，没孙子是阿政的事，我们不管。给我笔，划掉。”
诚然，这两件事搁在看重孝道的汉朝，以及更加看重孝道的魏晋时，能直接把人锤死。在这个年代，士人和女子可以因为守孝虔诚到瘦骨嶙峋而声名远扬，好几位皇后都是先有了父母亲死后守孝悲伤过度的贤名才入宫的，就连孔融那样狂傲的士人，也曾为了父丧哀毁过礼。
但是阴间不是很在乎这个~嘿嘿！
虽然书上也简略的写了一下忠臣孝子共爱之，但也就是那么回事。
地府特殊的政治环境造就了现在的政策，他们不需要鬼魂们婚配然后安定的多生孩子增强国力。也不需要用孝道来稳定家庭，让老有所依。
扶苏看他们突然划掉，一口气差点没喘上来，擦了擦汗，他只想知道灭绝人伦是什么事。油炸胡亥肯定算不上自己的错，是父亲把他扔进去。
“第三，灭绝人伦…”阎君看这段太长了，懒得念：“你在帝镇中，碑刻上写父子夫妻一概不论，不承认就没有关系。常常教人妻子与人合离，光武帝的郭皇后被你一番游说，弃之而去，还有很多例子。你自家父子和谐，为了诛锄异己，避免别人一家和睦与你为敌，格外教唆父子不睦的只管动手打架，父子夫妻的尊卑人伦在你的说教下灰飞烟灭。有这事吗？”
扶苏沉默了一会：“确有其事。”而且的确是为了让他们全家别团结，越分散，越懒散，越安全。皇帝们有三分之一是人杰，还不算是父亲的劲敌，却也是隐患。
他这些年努力让其他人都和自己一样懒散娱乐，刘邦的蹴鞠赌博和好笑的游戏、赵飞燕的舞蹈、刘秀喜欢的读书会、还有死后养生小组、孙权重新带起来了一起跳舞的风潮，全都热心支持。身体力行的沉浸在声色娱乐和各种傻乎乎的趣事中，给旧友新人带来一种没有进取心的气氛。以前组团去郭圣通那儿吃掉一头牛，前些时候一起糟蹋隔壁那个‘号称皇帝还不够格镇’的土地，都是为了这个目的。
阎君们想了想，这虽然不太好，不过都不是小孩，能被人劝两句就分崩离析父子夫妻关系，大概早就是离心离德，全靠生前的礼法和利益约束，这倒是无所谓。
说啥人伦啊三纲五常的，那是人间的事，阴间的事不管这些。
“第四，篡改律法。他引用了阴律，还有一段很眼熟的话。”
旁边的阎君：“是我们《礼记》上的。”新编撰的礼记，自己还没记住呢。
“唔，说证据就在你刻的碑上？”阎君吩咐扈从：“去拿来看看。”
扶苏默默的回忆法碑上刻的东西，那上面很简短：【斗殴不许放火】【生前的瓜葛全部斩断，君臣父子夫妻尽归于无。】这好像没什么，更要紧的是上面制定的惩罚规则，犯了什么错要被罚多久不能出门，从一年到一百年，自从写出来基本上就没执行过。
他不专门研究法律，大概看了一遍就罢了，没有注意到《阴律》和《礼记》上写了，除了阎君之外，任何人都不能私自拘禁、肉刑。
校尉们很快就拿了两张拓片回来：“阎君，我们本来想拔碑，后来想想没必要。抄了一份，又做了拓片，不知可否？”保证是真的！
碑大多有一人高，不过帝镇的碑不像是人间那些雕刻花卉神兽的碑一样精致，刘盈当初刻了半条龙就累了，就哐哐哐刻了两片云纹，完事儿，假装龙躲在云后面。碑正反两面都写了东西。
校尉们把拓片铺在地上，阎君们趴在桌子上仔仔细细的看，第一段写了规矩，五亩宅地；太后皇后可以自愿留下；缴税按生前税率；死后血脉断绝，不认就没关系；神鬼名单。
第二段：关于出入的竹符，谋逆百年出不去，盗窃十年出不去，乱扔垃圾五年出不去。
第三段：帝镇公约。
看完之后纷纷皱眉，这上面有和阴律相冲突的地方，不算严重但这不好：“这些都是你写的？”
扶苏点点头：“是我写的。”
这些都经过深思熟虑，很严肃的考虑了量刑，不苛刻也不宽纵，以他的观点来看，算是很公允。
“乱扔垃圾五年不能离开帝镇，这规定因何而来？”
阎君们心说这和秦律上在路边倒灰就砍……砍鼻子吧？反正罚的挺狠的。
在阴律上对于乱扔垃圾根本就没有惩罚，要是被人逮住打一顿就完事。
扶苏：“以前还不熟悉，邻居与我不睦，经常在我门口扔果核灰土和残渣”
阎君：“你说的就是刘邦吧？”感觉刘恒都干不出这种事。
“是，刘彻也扔过数十次。”指望皇帝一死就学会垃圾分类处理是不可能的，吃完了随手一扔，碎木头随手一扔，废纸破竹简随手一扔。帝镇到后来才发现把生活垃圾扔在坑里会自动消失，而纸张竹简和木头块都能拿去烧火。
阎君沉吟良久，这件事说大不大，说小不算小，他们对《阴律》引以为傲，如果好好讲道理可以稍加改动，但像现在这样不打招呼直接自成体系的，不好。帝镇的确不大，他管的也还行吧，没出什么事，也不知道如果是别人管会怎么样，但这的确是篡改法律，不论如何也该拿来向我们请示啊。
“第五条，偷税漏税。哦，你不用交税，直接作为镇长的俸禄，这事他不知道。划掉。
第六条，夺人妻子，你抢走了司马懿的妻子张春华做厨娘，之后还干扰他的家事，抢走了他软禁惩罚的司马衷作你的奴仆？”
扶苏确定了，这就是司马懿写的：“并非如此，张春华与司马懿情断义绝，与张嫣是同姓，就结为姐妹。司马衷被放出来之后，给他挑水砍柴，很少给我做工。”
“不要顾左右而言他。张春华负责烹饪你家的饮食么？”
“……是负责烹饪。”
“司马衷被关在监牢中，是你命令司马懿放他出来？这样一个昏君，你救他做什么？”
扶苏为司马衷解释了一下：“司马衷只是懦弱没有主见，并不是蠢，也很诚恳的认错。他终生任人摆布，司马懿所怪非人，他理�
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