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　　司马曜很郁闷。在这平静寂寞的长夜里，无事可做，又或者说，在内心的煎熬中，只有诵经能令人平静，打发掉无聊的时光。在消磨时光的东西，除了酒色，也就是谈经论道了。现在有酒，但有酒无色，喝起来又有什么意思，堂堂皇帝岂能喝闷酒？
　　在读过半年多无聊又被人抨击的时日之后，他悻悻的和曾经的敌国皇帝一起，谈一谈佛经义理，以此下酒。
　　姚宏：“我认为慧远更好。”
　　苻坚：“没有人比鸠摩罗什更懂佛法。”
　　姚苌&姚兴：“大秦天王说得对。”
　　并一起鄙视司马曜宠幸并允许干预朝政的尼姑支妙音，还有人间那个以房中术闻名的昙无谶。
　　他们有时候在一起攀比自己给喜欢的僧人拨款盖了多少庙，有时候又互相抨击对方信仰的流派，但因为信佛这个爱好还算是小众，依然只能在一起谈论，圈子太冷，勉强忍了。
　　一直等到梁武帝萧衍。
　　汉明帝刘庄本来在窗前读书，忽然听到身后一阵狂笑。
　　“想不到啊，你儿子引入中原的佛教，连五百年后的皇帝都能给坑了。”
　　刘秀，一个大力提倡推广儒教和抓教育的人，对此微赫：“高祖，请勿多言此事。这是他们自家不学好。一个勤与治国理政的皇帝，怎么会有时间研读外来的经书，连圣贤书都读不完。”
　　刘邦不管这些，只是觉得异常可笑：“妙哉~”他勉为其难的又听了一下内容，嗯，这群理论爱好者。除了花钱故人做法事，真是啥也没干。
　　直到这一天，地府来了一个和尚。
　　最起码是个做僧侣打扮的人，剃了光头，身材消瘦。他最快乐的时候就是称帝之后出家为僧的时候，
　　萧道成和萧赜：“萧衍！！！”
　　萧衍：“阿弥陀佛。”
　　在解决完自己家的争论之后，他毫不犹豫的斥责之前这些自称‘信佛’的皇帝、天王：“你们这样有辱佛门威仪！饮酒食肉，还进女色，怎么能自称居士呢？”
　　其他人：“难道你不？”
　　萧衍骄傲的说：“我断绝酒肉四十多年，与天下高僧辩经，令他们永断酒肉。”原先僧尼和佛教徒还能吃三净肉（没在我眼前杀、不是为我杀、不是我杀）的小动物，现在彻底永断酒肉，并以吃素为风尚。
　　梁武帝对此万分骄傲，认为这真是一桩大功德事，即便是来到帝镇，看到混战又妥协的局面，还是情不自禁的劝说他人：“不要打不要打，跟我一起修行吧。”
　　他是真做到了自己顶下的标准，对满桌的酒肉不沾分毫，捧着粗麦粥，就着一点青菜，吃的心甘情愿。别的皇帝本来想研究一下他先智后愚的原因，几天时间就确定了，这是真的出家了，蠢不可及。
　　其他时间读经拜佛，高声诵念佛号，他善于诗文，以前写了梁皇宝忏，现在又对地府的情况有感而生，又写了一篇超长的忏悔文，每天左手敲磬右手敲木鱼，每天天没亮就起来做法事，很有佛门威仪。
　　就是左邻右舍苦不堪言。
　　这家伙虽然被饿死了，却不改虔诚，继续笃信。
　　赢秦全家距离较远，关上窗子声音微不可查，还好一点。
　　三国和晋朝的宅地距离很近，开始以各自的方法对抗这种噪音——对方关着门念经不好打上门去叫他闭嘴。
　　只好各显其能，每天清晨也不安稳睡觉了，纷纷闻鸡起舞。有人仰头学驴叫，有人练剑，也有人拿着竹竿当长枪，互相噼里啪啦的互嗑。
　　萧衍从未试过在噪音中念经，刚一动怒，转念想到是自己修行不佳，怎么能生气呢。不动声色的继续念经。
　　晋朝夹在中间只觉得双重崩溃。
　　皇帝本来就是一种从未体会过噪音的群体，在皇宫里只有他们才能制造噪音。
　　现在左边高声唱诵忏悔文，中气十足，声若洪钟，还有搬走。右边……要不是司马家经常被人集火，他们早就发作了。
　　司马曜等到萧衍念到自己喜欢听的经文时，会过去欣赏一会佛乐。梁武帝本是能文能武，书法绘画音律对弈全都精通，改了爱好之后演奏的法乐和唱的曲调也格外的清澈嘹亮，很有异域风情。
　　汉朝那边本来不是很吵，却被这边喔喔喔的高声大叫，竹竿互击的噼啪声吵得不行。练剑没有太大声音，剑不是用来互砍的。
　　也纷纷鼓噪起来，随便搬一个鼓出来，赵飞燕在鼓上翩翩起舞，足下踢踏作响，千姿百态，大一早就看美人跳舞，围观群众也很有兴趣高喊叫好。
　　就是要用靡靡之音来击败他们。
　　司马曜和苻坚等人立刻跑了回来，看美人歌舞，只有萧衍不为所动。
　　嬴政被吵醒了，问吕雉：“什么声音如此嘈杂？”
　　吕雉拢了拢单衣，衣服也没整理，五尺长发蜿蜒委地。坐在窗边往外瞧着，不悦的冷哼：“一些该死的人。”
　　嬴政微微一笑，原来是那些不安分的人：“是什么缘由”
　　扶苏已经出去打听了一圈，在屏风外答道：“父亲，此事缘起萧衍高声诵经。”
　　等到日上三竿时，始皇打算摆平这件事，不能让他们每天都闹闹腾腾。他问：“萧衍，你若不想死，以后低声诵经，不要干扰邻舍。”
　　刘邦本来也想这么说，可是祖龙这么说，他偏不：“我看大声读经没什么不好的，咱们都早起一点。以前总说没有公鸡，没人报时，日子过的昏昏沉沉，很没活力，我看今日不同，今日小家伙们都炸窝了。”
　　贫穷过的皇帝都知道炸窝不是什么好话，和前面没公鸡正好对应。
　　萧衍忍了一整天，还是被如集市般嘈杂的隔壁吵的快要发怒，而且他的房子还没干完，没有门窗，声音极好——要不然也不至于把隔壁弄的不睡了起来嗨。“阿弥陀佛，诸位皇帝不必为我争论，不如这样，我看那竹林很好，你们不为我，为佛祖盖一座寺庙，不用太大，前后三间殿，有十亩地足以。亲自去为佛菩萨盖房子，是身布施，将来必有百千万倍的福报。”
　　嬴政竟觉得有点迷茫，和身边的吕雉对视了一眼，心说这人倒是很敢想，自己被人骗了，又来骗人。
　　刘邦战术后仰：“百千万倍的福报，行啊，我当初都没敢这么忽悠人。自己盖去啵~走吧~噢噢噢~”
　　他学了一声公鸡打鸣，斗鸡爱好者，学的这个学的很像。
　　刘秀和刘备各自跟了一声，汉桓帝汉灵帝也想跟一声，又觉得会挨骂，就闭嘴了。
　　萧衍开始游说苻坚和姚苌等人来帮忙。
　　后来的粱简文帝、梁元帝也是处于对报应和业力的恐惧，还有百无聊赖，就被萧衍带来一起剃度出家，了去尘缘，把生前的是非一笔勾销。
　　皇帝们渐渐习惯了每天清晨被吵醒的生活，听时间长了还真找到一点艺术感，也可能是因为好心的邻居帮他安上了门窗。
　　陈霸先也曾像萧衍一样舍身佛寺，但没舍得给钱，他那次只是因为平息地震后百姓的惊恐不安，一直等到老了，心理压力渐渐增大，才开始给钱。
　　钱在哪里，爱就在哪里。
　　等他死后，和被他覆灭的梁国面对面，默默无语。
　　萧衍：“身死人手，被人挫骨扬灰，唯一的儿子也命丧他人之手，这是果，你可知道什么是因？”
　　陈霸先想了想，你们人多，我永远只有自己一个，那就承认你说的话：“阿弥陀佛，何必多说呢，我已经决定剃度出家。”
　　萧衍有点高兴：“善哉善哉，你看苻坚和姚苌之间的恩怨就已经化解了，你我两家，哎，这皇帝轮流做，我来为你剃度吧。”
　　陈霸先深切的怀疑他想趁机对自己割喉，又看到其他人都用不可理喻的眼神看着他，偷偷探听，听说别人把他当成一个蠢蠢的和尚，就要求公开举行剃度仪式。不知道萧衍这是伪装还是真的，他不会公然破坏他自己的形象
　　刘邦把请帖丢到地上：“比起他们那种，杀身之仇也可以坐在一起谈经论道的诡异关系，我还是觉得嬴政那死小心眼有点人味。”
　　吕雉：“你这句话说得对。他可比你有人味。”
　　刘邦笑嘻嘻的问：“哪方面比我如何？”鬼是没有的~没有可比性。我肯定赢了。
　　吕雉惊讶道：“不记得你的优劣。”
　　……
　　北魏的皇帝们贡献了云冈石窟和龙门石窟，在来谈经论道时，比较起谁花的钱多，他们赢了。
　　胡太后刚被人痛殴了几次，倒不难过，甜甜腻腻的说：“朕也喜欢佛法，尤其喜欢与和尚心贴心的交谈。”
　　她骚扰了几个皇帝，姚家几人为之心动，偏要顾忌姿态，对她不软不硬的呵斥了几句。
　　当天夜里，被人抓了个正着，统统的从信佛社中开除了出去。
　　苻坚：“一个跟我抢鸠摩罗什，一个认为慧远更好，呵呵。”


第396章　番外：信佛小组（下）
　　这些迷信的皇帝虽然没有盖起庙宇——主要是因为不会，都是理论家和艺术家；　实干方面；　真不行。
　　不过在萧衍的带领下；　还是有些人弄起了竹林精舍，每天消极避世。
　　本身就因为生前得失饱受其他皇帝的鄙视；　现在拜佛也受人鄙视，那干脆凑在一起，自己自得其乐；　静静的等待着；　等什么时候佛教势力大涨；　自己这些人就能扬眉吐气了。
　　期间还排演了不少音乐，画画；　写作；　组乐队。
　　他是真虔诚；　陈霸先则是又虔诚又想以此立身；　其他人则是为了抑制每天都想砍死儿子的冲动、打发无聊的时光、孤单太可怕等种种原因。
　　当生活无聊时，一些细小琐碎的问题也能引发大型矛盾；　更何况有些事情是理论和立场之争。
　　为了创收（获得土地人口）和增加劳动力；　展开世上第一次灭佛行动的北魏太武帝拓跋焘对子孙后代浪费钱财在石头洞窟上；　非常不满；　死后竟然不抱团对抗外界；　挣钱自家战斗力，时常沉迷于做法事等劳累自己、徒耗时光的无趣生活中，感到万分不满。
　　拓跋焘刚来到这里时；　就认为庙宇应该被拆毁，倒不是现在的寺庙劳民伤财，占据了属于他的财富，他更喜欢道教，并且觉得这些人必然仇视自己。
　　对于文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩等人忤逆不孝且背叛祖上的行为大为愤怒，听了他们的解释，知道生前是为了求福和寿，死后是去打发时间。
　　但能不能不去？不能。
　　其他人本来在一起探讨从战车到骑兵的过程，战车部分听秦始皇讲，他虽然在赵武灵王胡服骑射之后，但秦军是骑兵＋以战车为单位的小队＋弩兵。
　　刘邦也挺喜欢听秦始皇讲他当年秦王扫六合的故事，民间议论纷纷，就说他是暴君，如何成为暴君把六国的珍宝和小美人都抢来还是很有意思的。
　　地中间摆着一艘大船的模型，人们都喜欢大船。
　　聊的时间长了，又以匈奴为假想敌，探讨最佳的作战方案是什么。
　　刘彻开玩笑道：“或许应该送些和尚给匈奴，倒可以不费吹灰之力，你看如今。”
　　众人哈哈哈哈的大笑起来。
　　倒不是信了会变傻，只是会消磨战斗力和进取心，从开疆扩土，改为看破放下，这就很惨啦。
　　孙刘曹三家有战斗力能领兵的皇帝都在这里旁听，旁听也需要资格。
　　曹操时期已经主要有骑兵和步兵，战车已经被摒弃了，但他还是挺有兴趣。既听又聊，