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龙腾原始-第120部分
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华曦按照以往的形式一样,首先是在广场的部落宗庙上举行祷告的仪式。所有的族人都必须放下手中的工活劳作,到各城镇的宗庙前参与春祭等一切仪式活动。自然,作为主城的中华城,过来朝拜的人每天都络绎不绝地步入城门,直奔宗庙前去拜祭。
在宗庙的一班祭司引领之下,华曦亲自从大祭司手中接过一册白纸写下的祷文,并庄严地在肃穆神圣的宗庙祠堂内诚心地向天地祭拜,宣读祷文!
随后,在千万人的注视之下,华曦扛上锄头,带着一群神情兴奋,不时吆喝着的农民,背着几幅象征性的农具和种子,大步走向北门外一早就整理过的田野上。
====《龙腾原始》全球首发=====
春祭最重要的,同时也是部落最重要的头等大事,自然就是春耕的工作了。华曦现在要做的就是春祭里的一个重要仪式。当然,华曦现在并非真的要带着这群农民下地开垦或是播种等春耕劳作,而是象征式的耕作一番,寓意今年耕作一切顺利、风调雨顺、又是一个丰收年的意思。
随行观看热闹的人除了自己部落的族人外,还有不少的外族人。一方面他们是出于好奇心的驱使,跟着人流涌到北门外看热闹,感受着中华人这种与众不同的热闹气氛;还有一方面他们也想从中学习一下种植之法,因为从一些中华农民的口中得知每年春祭,族长华曦都会在象征式的耕作后,用心呆在地里查看族人的耕作几天,还与长老子民教导一些新人如何耕作的知识。
言传不如身教,事务虽然诸多繁琐,不过华曦对农业这个部落的头等大事还是抓得比较严的。从松土到灌水、播种和追肥等工作做完后,华曦又仔细地将这一亩地上的杂草以及长得很差的杂苗拔掉,为其他长势良好的幼苗提供充足的生长空间,以及良好的生长环境。
部落的春耕工作,并不是简单的开垦、播种、浇灌施肥。人员众多、田地阡陌纵横,田间的管理同样十分重要。良好的管理可以为部落整体的农业提高到一个新的层次,华曦甚至认为,这根本就是农业生产活动中,一项必不可少的关键,举足轻重,不容忽视。
许久没有下过地的华曦,这么一个折腾居然感觉到有点累。不过成绩确是喜人的,参观的族人和那些以及开始种植农作物的部落,在看到华曦等人亲自演示过后,纷纷夸奖华曦他们功夫好,够细心,一亩演示田居然在短短时间内就被华曦整理得井井有条。
为了让南边的联盟各个部落,能够充分认识到农业发展的重要性和必不可少性,华曦一方面也派出几支使者外交团带着一些脱壳的白米,回访了那些在这次春祭里来访的部落。当时有不少长老比较反对,因为一旦教会了其他部落,那么势必对自己部落的交易会有多少影响,不过,华曦却并不是这么认为。他觉得自己部落要想迅速壮大实力,提高生产力,不单是要提高自身的生产力和品质,还要适当地携带一下其他的部落,让他们也稳定发展起来。只有共同富裕了,部落之间的来往才会更加频繁,交流才会更加密切深入。在良性循环下,部落的实力自然也会加速提升。征服吞并一个原始部落,自然比不上吞并掉一个文明程度颇高的部落。有句话叫一个顶俩,抢劫有钱的,自然比抢十个八个穷人要有效率得多。
目前,部落的农业早已上了正轨,一切农耕事项都在尽心尽责的长老子民安排下,有条不紊地发展着。稳定丰富的食物来源,囤积的食物渐渐增多,在这种雄厚的基础下,更多的族人将精力投入到手工业中来。在这种良好氛围的大环境下,手工业开始得到生力军的加入,在不断增加的从业者推动下,手工业也发生了长足的进步。
春祭过后,春耕正式开始——
部落里有一群比田地里挥汗如雨的农夫还要忙活的人,那就是穆鲁这些木匠师傅和他们的土地。
自从今年入冬后没多久,他们就被华曦放在日落堡造战船,以及维护被奥特曼人毁坏的渡口、战船以及制盐工棚等设施工具。之前族人损坏的大量农具一直放在那里,来不及修理维护。现在,他们看来要日夜赶工方能不误春耕的工作。华曦估计,穆鲁他们要好十几天不能好好的休息睡觉了。为此,华曦也感到有些歉意,特地吩咐华安给这些木匠进行了一定的奖赏,提高他们的工作热情。
白狼族的野心和现在蠢蠢欲动的举动,华曦隐约感到一丝战前的浮躁和不安。硬碰硬,虽然华曦不是太过害怕,但对部落发展的影响,华曦却不得不担忧。白狼族身为联盟老大。这与他所处的地理优势有很大关联。一个强大的部落,自然能够让身边弱小的部落臣服,俯首称臣。艾则孜一旦与自己撕破脸皮,那么自己面对将不是一个白狼族,而是整个联盟里具有野心和贪婪的部落。他们会把自己当做是大羔羊,齐齐来宰割中华部落。
不过,原始人虽然有人性的贪婪,但也有纯朴的民风,向往生活的憧憬。不战而屈人之兵,采取同化敌人的战略一直是华曦觉得是唯一可行的办法。只有将中华文明和文化传播到其他部落,充斥着他们的生活,时常日久,自然可以将他们逐渐收入囊中,而不费一兵一卒!
华曦开始开放了建筑、农业以及制陶等手工业方面的知识,允许并欢迎其他大小部落前来学习。此消息一出,首先是第一时间收到消息的各部落权贵们,纷纷带着自己的家人、奴隶赶来中华城学习,随后是各部落的族长、长老亲自带着族人前来造访、并观摩学习中华人掌握的知识。
大中型部落的人来到中华城尚好,部分遥远山林里的小部落首次来到中华城,他们发现自己部落里被供奉为神物,天天供奉跪拜的陶器在这里居然家家户户都有一套时,登时眼红了。当他们看到高大雄壮的城墙,精美牢固的木石结构房子,以凛凛之威屹立在自己的面前时,他们简直就疯了。
当他们得知中华人的陶窑、砖窑向外族收徒,差点就把部落的大小作坊挤爆,吓得那些作坊主和部分投资的长老纷纷找到华曦诉苦。华曦自然不会理会这些鸡毛蒜皮的事情,只是吩咐了一下华安,叫他注意一下城里的秩序和治安后,便不再管这些了。
中华部落的一系列举动,自然难逃艾则孜的眼睛。联盟的重心渐渐从库伦城转移到中华城这个变化趋势,艾则孜自然不是傻子,任由这种危险的情况持续恶化下去。可短时间内又不能对中华人实施什么惩戒之类的行动,因为据他所知,目前已经有好几个大中型部落跟中华人走得很近,关系非同一般。再加上中华部落自身的恐怖实力,艾则孜还没愚蠢到想凭一己之力来讨伐中华人。
你有张良计,我有过墙梯!
在经过短暂的慌乱后,白狼族先后也对其他部落开放了筑城之法,种植农作物以及其他一些简单手工艺,欢迎其他部落的人到库伦城拜访。相比于中华城,库伦城虽然在技术文明上比不上中华部落,但是他胜在地理位置好,毗邻其他部落,完全可以截糊!
白狼族的消息一传开,登时联盟内分成两路人马,一路向往中华人的文化和生活,依然派出外交团前往中华城居住,学习中华人的东西。其他部落则贪图方便,损耗的物资较少,前往库伦城驻扎下来。
虽然不能改变其他部落的意思,但起码保住大半部落前往自己白狼族交流,艾则孜还算满意。不过,艾则孜还没安心几天,从中华部落那边又传来了几个让他气昏头的消息。
一个叫“中华学院”,不知何物的东西忽然在联盟里传得沸沸嚷嚷的。许多不知情却又充满好奇心的部落,纷纷向驻扎在中华城以及铁壁的族人打探消息。几经打探后,大家猜知道这是一个类似传教士工作的地方。说穿了,就是有传教士,甚至是中华宗庙的伟大祭司来教授大家文字等知识的地方。和前面一样,对向往中华文化的外族友好人士开放,欢迎前来学习。不过,与中华族人不同的是,外族需要缴纳一定金额的中华币,方可进去学习。
中华学院虽然还没建起来,但是闻讯赶来报名的外族人却不少,联盟里几乎大部分部落的权贵,都让族人前来为自己家族的子嗣报名,预交学费。待以后学院建成后,便打算第一时间让部落的战士保护着子嗣们居住在中华城内,学习中华文化。
中华人的文明,据传都是他们的族长华曦从华为大神那里学习到的。看看现在中华部落的水平,那可是真才实料,货真价实的摆在那里,当真是童叟无欺。早日学到中华人的知识,那自己部落不是可以早日壮大起来吗?为此,这些权贵走上了后世的父母一样的道路,学费多贵都好,都要把孩子往中华部落那里送,望子成龙,希望子女以后带领自己的家族或者部落走向更加辉煌的未来。
随着人口逐渐增加,虽然有其余两座城镇来分担一下人口增长所带来的居住压力,但是中华城内明显比往年要拥挤许多。诺大的一座中华城,在人口不断增长下,一块块空地被一座座房屋建筑所代替了。为此,华曦还特地出台了政策,即日起凡在中华城修建房子的族人,均需要从元老院中购买地皮文书,方可在购买的土地上动工建屋!
因为生产力的问题,土地的价格自然不会高,但却也减缓了土地的流失。但随着近两年的生活不断提高,人口不断增长,可用的土地爷愈来愈少。整座中华城内只有不到一万平米的公用土地出售,其余地方都被建筑与河流所霸占了。
一环、二环的公用土地早就没有了,三环现在只剩下一处二千平米的闲置空地,华曦也就将中华学院的地址定在了这里。
中华学院的建设蓝图,一早就在华曦的脑海中形成。华曦的想法很简单,就是直接将现代学校普遍的分区以及部分教学科目拿到这里来。
二千来平米的土地,华曦决定划分出千五平米的教学主楼,五百平米的师生宿舍区。简单的教学休息区域划分好后,接下来的安排就简单多了。因为时间紧迫,同时为了趁势取得更好的效果,华曦在划分好的区域上丈量出适当的土地,先行修建起部分教学和休息的建筑。其余地方在首批建筑起好后,再行动土修建。
虽说学习需要一个安静的环境,不过马死落地行,唯有如此了。
中华学院的作用,一方面是传授知识,但核心内容却是传播中华文化,将关于中华部落的一切真实故事以及宗庙祭司编造的神话传说,灌输到每一个在座学习的学生脑中。让他们以身为中华人而自豪,加入中华族而骄傲。其他部落的图腾神明,都是牛鬼蛇神,必须打倒等等。
当然,所有这些都必须建立在刻意交流的基础上。文字和语言,是最基本也是最核心的元素,也就成了中华学院主要教授的科目。
华曦亲自担任学院的院长,设立语文、数学、物理、化学、地理、、生物、神学等七个学科,分小学、中学两个教学区。学习的年限,华曦想都不想,直接按照现代的小学六年制、中学六年制实施。入学年龄自然是从6岁开始,什么学前班根本不需要,事关也没那么多知识
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