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吉诺弯刀-第537部分
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味道。这可是亿万年森林的原汁原味。”
我离开冬湖小镇的时候，果然带了一点大婶留下的白菜种子回去了。
后来，我把它们种在温德米尔湖区别墅的园子里。
播种后的当年，真的收获了一批圆白菜，但好像并不像大婶说的那样多汁。也许是土地不同的缘故吧。但是，大婶家的圆白菜，的确是比英国本地种的蔬菜，更为甘甜一点，而且叶脉间流动着更多野性的味道。
（二）
听沈先生说了大婶搬走的故事后，我才注意到营地隔壁的便利店。
现在营地和大婶家之间的那堵土墙早就消失不见了，取而代之的，是一面两人来高的水泥墙。墙上还拉了铁丝网。
沈先生说，墙那边就是这家便利店的库房，里面经常有店里的存货和各种电器设备，也许他们是为了防盗的缘故拉起的铁丝网。
我来营地已经有一两天了，因为高墙遮挡着，营地的大门又不在这个方向，倒也没有怎么注意过隔壁开的是一家什么样的便利店。
我跟沈先生说，不如带我去新开的便利店看看吧。
我们从林子里回来的时候，沈先生就带着我走了另外一条新建成的小路。这小路从林边一直通达到便利店门口。
隔着老远，我就看到了便利店的霓虹灯在闪烁。
我惊异地看到，那招牌竟然是中文的！斗大的两个字不停地变幻着颜色：全友！
我差一点惊叫起来。
沈先生惊奇地看着我，说：“你怎么了？”
我掩饰说：“没什么。只是在这个地方突然看到全友这样的便利店，觉得很意外罢了。”
沈先生没有起疑心，接受了我的这个说法。
我跟着沈先生一起走进了便利店。熟悉的货架，熟悉的微波炉，熟悉的热饮小食吧，熟悉的饭团、三明治、便当盒和饮料。
我和收银的店员打听，这是不是顶新集团旗下的全友便利店？当地的收银员显然不甚了了。于是，中国面孔的店长热情地走了过来。
这个小伙子是上海人，他肯定地告诉我们，这就是顶新集团旗下的全友便利店。
真是太意外了。这竟然是我舅公家开的便利店！
我和沈先生在热饮小食吧找了个座位坐下来，沈先生过去点了两个海苔肉松饭团和两盒碗仔面，还有两盒果汁。
店长把热好的饭团和面送上来，并一再鞠躬感谢我们的光临，说能在这个镇子上看到中国人，每次心里都觉得很高兴。
于是，我们就在邻居大婶家以前的菜地里，吃了感慨无限的一顿简餐。
原来，就是我自己的家族，铲除了大婶家肥沃的菜地，也把她们一家从祖祖辈辈的传统生活方式中连根拔除了。
我深切地希望大婶在遥远的另一个小镇，重新找到了自己熟悉的生活方式，希望铁路和网络永远不要通达到那里，希望他们的平静安宁的日子，不要再一次被惊扰和粉碎。
但是，我也知道，这很可能只是一个不可能实现的理想。
现代化的生活像癌症一样在全球蔓延。
田园牧歌的时代，早就已经注定，要成为不可挽回的过往。
第九百七十一章 铃兰花开（上）
（一）
最后一次来冬湖小镇度假，是这本书快要写到收尾的时候。
那时候，我已经写到和高雄一家在北美滑雪基地度假的事情，也开始回忆与风花雪月的短暂交往。
那一次度假，是和我现在的搭档中村贤一先生、中村夫人和他们夫妇的女儿春子小姐一起来的。
当然，我也带着我的女儿ann。
我们来到冬湖的时候，还是仲春季节。
我们从旅游专列火车上下来，就看到满天的杨花蒙蒙飞舞，白色的花絮铺满了各处道路和小河湾，使得整个冬湖地区，看上去都好像盖上了一层皑皑白雪。
ann和春子两个小姑娘听到河流的声响就非常兴奋，和母亲一起，欢呼着沿着河堤跑向河边。
孩子们这个本真的反应，正好说明了一个事实：
人的身上有大自然的全部因素：只要人有意，便可以和他身外所存在的一切互相呼应。
这个季节的涅尔河，正是它全年最美的时候。白天，它是一条花朵之河，晚上则是夜莺的歌声之河。
中村贤一站在森林环抱的火车站上，呼吸着富含负离子的新鲜空气，闭上眼睛说：“你说得很对，这里的空气，流淌着牛奶与花蜜的甘醇芬芳。”
中村夫人说：“怪不得你写的那些文字，也像抒情长诗一样迷离优美。这儿，可真是一个写作者的天堂。”
我说：“日本禅宗曹洞宗的开山祖师，道元禅师，你们听说过吗？”
中村说：“当然。他是日本最有名的哲学家之一。”
我说：“道元禅师说过：谁说人的心灵只是思想、意见、想法和观念呢？人的心灵，指的是树木、篱笆、砖瓦和青草。”
我说：“大自然就在我们的文字里，而我们也身在大自然的怀抱中。”
中村说：“阅读你的文字，总有流水淙淙的感觉。现在知道了，原来，那流水，就是眼前这条河。”
我说：“是的。”
我们跟在孩子们的后面，来到河岸上。
我又一次看到宽阔的涅尔河从因为人们重新灌水而正在恢复勃勃生机的黑色沼泽地上流过。
和我并肩看着这条河奔流的人，换了一拨又一拨。
总有一天，我们这些人，也会如流水般逝去，而涅尔河，依然会在天地之间，如是翻腾涌流。
（二）
我们两家人在营地安顿下来后不久，森林里的百花就灿烂地绽放了。
铃兰开花在先，野蔷薇开花在后。
我们带着孩子们到森林里写生新开放的花朵。
两个花枝招展的小姑娘，不也是尘世间新近初开的花朵吗？
我告诉两个小姑娘：你们看，万物的运作，全都庄严有序，每一种花开花落，全都各有其时。我们要对大自然如此的精妙运作，怀有崇敬景仰之心。
我们铺着野餐毯，在草地上野餐，我给小姑娘们讲以前在这里来度假的故事。从兰陵王到枪击事件，从邻居家大婶的菜园子到有关湖泊是大自然眼睛的传说。
ann那时正开始学原始社会这段历史，她不解地问我：“妈妈，原始社会那些捕猎为生的人，和现在镇子上这些来狩猎度假的人，有什么区别呢？他们都一样地围攻和杀生小动物。”
我说：“有区别的。原始人猎杀动物，是生存所迫，而不是为了寻欢作乐。那些土著人在猎食杀生时，都带着对大自然的谦恭和感恩之心。而不像我们，觉得虐杀其他生命来取乐，是天经地义之事，也不会有任何不良的后果。在这一点上，他们是我们的老师。”
我很想告诉小孩子们，文明是不断变迁演化的，但它并非一条渐进向上的直线。有些发展，究竟是进步，还是倒退，是不能轻易妄下论断的。
科技发达和文明进步，有时候不是一个概念。
我始终认为，人心变得更博大、更宽厚、更柔软、更温暖、更良善、更自律，这个时候，才能说，是文明进步了。
但是这些，对于她们来说，还是太深奥了。
我正在想着怎么措辞的时候，身边也在草地上野餐的一对当地镇民母子，再次给了我们一个深刻的启迪。
趴在野餐毯上，用叉子叉着一块红色粉肠的男孩，用手指着远处的山脉，对他端着茶杯正在喝茶的妈妈提出了个什么问题。
那位鬓发卷曲、有着深邃灰色眼珠的年轻母亲，马上就制止她的儿子，把他的手轻轻地打了下来。
她说：“阿列克赛，家里人跟你说过很多次了，请不要用你的手指去指着大山！那样做是粗野无礼的。要知道，那座大山的寿命，比我们的寿命长得多。它在这个星球的表面上，可能隆起了几十亿年了。对于这么伟大的东西，我们要明白自己的渺小，不能随便用手去指指点点。就像你在圣殿里，也不可以用手随便指指点点。”
这位母亲又对她儿子说：“记住，在森林里，我们不能对大自然的一切随便说三道四。整个森林，它和我们，都是活着的，有生命，有感觉，有情感，有想法。它不仅随时在注视着我们，而且也随时在倾听着我们。任何你对松鼠、野鸡或浣熊所说的粗鲁轻率的话，都会被它们觉察到。整个森林就会不喜欢你。它就会对你抱持着敌意。”
尽管旅游业和木料加工工业正在迅速地毁掉这个小镇古老的风貌和传统的生活方式，但我很欣喜地看到，它以前的文化，依然还扎根在当地人的心灵深处。
那种对大自然的由衷敬意和爱惜之情，还没有像现代都市那样，泯灭殆尽。
中村夫人把那位母亲和儿子的对话，翻译给两个小姑娘听。
两个小姑娘惊讶地睁大了眼睛。
在现代的学校里，她们对于这样的教育，可说是闻所未闻，见所未见。
我很高兴带她们来了这里，让她们接触到人与自然本来就有的那种正常的关系。
中村夫人显然也有同样的感慨。
她说：“把孩子们关在集中营一样的学校里面对课本，那叫什么学习呢。”
她说：“在这儿，孩子们才会有真正的学习。”
同为年轻的母亲，我们都深深希望，当女儿们长大的时候，她们还能看到今天看见过的这样宏伟的森林。
第九百七十章 物是人非（下）
（一）
我对沈先生说，想要看看这里新开通的火车。
沈先生说，这里有两个车站，一个是客运车站，一个是货运车站，他问我想要看哪个。
我想了想，说，返程时我打算坐客运火车到附近的那个大城市去，所以客运车站现在不用看，到时候再说。我们一起去看看货运列车吧。
沈先生说，货运火车在镇子新建部分、靠近沼泽地的那一头。
于是，他带着我选择穿过林子，沿着沼泽地的边缘走。
（二）
当地人告诉我们说，随着镇子上人口的增多，镇公所希望能够扩大当地的农业种植面积，以便自给自足地养活更多人口。他们看上了土壤肥沃的沼泽地，于是动用了很多激起给沼泽地抽水，然后在排干后的土地上进行农业开发，种上了冬小麦和大豆。
以前，这片沼泽地是一个独立的宇宙，养活了无数种类的生物，但红嘴丹顶鹤、野天鹅到草丛里的各种昆虫，再到泥潭里、水洼里的各种微生物。
沼泽被排干后，这些动物纷纷迁徙，渐渐绝迹。
大约在一年前，最后一批野天鹅和丹顶鹤悲哀地嗥叫着，飞过这里灰色的天空，消失在了远方，从此，这里的沼泽就变得越来越寂寞了。从我们第一次来度假之后，这里已经多年没有见过野鹿和野狐狸的身影了。
早年间，沼泽地旁边的密林里还生活着一只棕色的大熊，经常出来狩猎，有时候还会闯进镇子里来偷东西和袭击家禽。不少人都在镇子附近的道路上和它迎面遭遇过，吓得魂飞魄散。
后来，附近大城市的政府派来了一支专业狩猎队。狩猎队到达当地后，就问当地�
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