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　　　　譬如其中一座山的山腰上留着巨大的“卍”字，那一定指是冈仁波齐峰。群山之中最高的则是珠穆朗玛峰，其山顶造型也说明了这一切。按照空沙的理解，山峰在岩画的最边缘，代表的意思也许是“到此为止”，不必向更远处探索，只有在画幅范围内的，才是留下岩画的人关注的东西。

　　　　一个金色箭头从埃及金字塔一直延伸到珠穆朗玛峰，然后穿过山峰的最底部，到达了冈仁波齐峰的那个巨大“卍”字的正中间。毫无疑问，这说明埃及金字塔跟珠穆朗玛峰、冈仁波齐峰应该有着很直接的关联。那箭头的末段托举着一个棺材一样的图案，奇怪的是，那棺材与很多金字塔中存在的法老王之棺近似。这就相当令人费解了，空沙只能大略猜测，留下岩画的人试图将金字塔内的棺材运往珠穆朗玛峰——或者说，将法老王的灵魂迁移到珠穆朗玛峰去安葬？

　　　　他没有轻易尝试这件事，毕竟托运一副法老王之棺至中国大陆或者尼泊尔很容易，若想将棺材运往珠穆朗玛峰，则是无法完成的任务。

　　　　岩画中还出现了一组巨大的机器，跟隧道外的机器模样差不多，那机器的输入管不是插在地上，而是插在不同的金字塔上，也就是说，它能直接吸收金字塔能。

　　　　空沙曾经专门研究过金字塔能，那种能量的确真实存在，就像人类已知的电能、动能、太阳能一样，只不过人类还不能自由地驾驭它，一切都处在研发改造状态中。如果那机器能直接吸取金字塔能，那么其科技水平就远远超过了地球人。

　　　　空沙对着岩画拍照，想带给盗墓之王杨天，但杨天看到的，却只是黑乎乎的照片，连大山大河都分不清，几乎像猜谜一样，效果十分糟糕。他曾数次拍照，次次效果都不见改善，可见那密室中有某种看不见的特殊因素，使得照相机胶卷或者数码相机的成像板无法正常工作。

　　　　从机器与金字塔的比例来看，那机器的尺寸无比巨大，矗立在埃及沙漠上的高大金字塔与其相比，犹如巨人脚下的婴儿一般。空沙曾经根据这个比例测算，那机器的高度至少在一万五千米左右，相当于两个珠穆朗玛峰那么高。

　　　　既然如此，地球上似乎找不到某个空间能容纳下那机器，而且它既然是靠吸收金字塔能而存在的，则地球上任何能源都不足以供养它。

　　　　最令空沙不解的是，在他成功发掘密室三个月之后，还没来得及将壁画拓印下来，而且一大部分金器、金砖还没有运走，那密室就消失了。没错，既非坍塌，也非遭窃，而是整体消失在空沙挖掘的隧道尽头。

　　　　他猜想，密室下面是悬空的，在支撑点遭到破坏后，整体下坠，落入无尽深空之中，而原先的位置则被沙土取代。

　　　　之后，他也付出大量人力、物力、财力，在孟菲斯古城的各处进行了超大规模的秘密挖掘，始终一无所获。

　　　　到了最后，他的身体病痛直接影响到了脑力，无法进行长时间深入思考，遂放弃了孟菲斯古城，按照记忆描绘了那曲面岩画，隐居开罗，在杨天的别墅中闭关冥想。田梦打给盗墓之王的电话恰好被他听到，于是便自告奋勇赶来藏地。

　　　　“我听懂了，那应该是曲面宇宙的表现形式，任何一种思维都跟我们的世界不同。”林轩说。

　　　　空沙在大段的叙述之后，脸色变得极其难看，靠在镜子上一动不动。

　　　　曲面宇宙的概念相当复杂，因为自爱因斯坦死后，应用物理界、空想物理界再没有一个绝世天才能够解释这样的宇宙模式，但这样的曲面宇宙的确存在。

　　　　剑桥大学、牛津大学的高阶物理实验室都曾发出过全球通告，证明那种宇宙空间真实存在，通过一系列的“宇宙震荡”实验，就能观察到它的存在。其原理等同于“湖水涟漪”效应，在宇宙间广泛出现过。

　　　　当任何人类已知的物质进入曲面宇宙时，都会被吸收、分解、重生、排出，经历一个脱胎换骨的改造。这是一种理论模式，因为改造后的物质跟原来的物质截然不同，没有一点原先物质的痕迹。举例说，一条狗被卷入曲面宇宙，再出来时也许会变成一棵椰子树；一个人被卷入，改造后或许成为一头牛；一块石头被卷入，出来后很可能变成一辆漂泊在太平洋上的无主大船。

　　　　这一点，与佛教中的“六道轮回”非常相似。众生皆灭，众生皆生，生生不息，天下大同。

　　　　林轩相信，那岩画一定是地球的史前高级智慧生物留下的，但他们使用的表达方式并不被目前的地球人所理解，只怕两代人相隔几万、几十万、上百万年。

　　　　“你了解曲面宇宙？”空沙满含希望地问。

　　　　“了解？”林轩苦笑，“别说是我了，就算是物理界的顶级权威人物，也不敢说了解那个世界，它比虫洞、黑洞的理论更高级，已经是目前世界上存在的难度最高的领域。我所知的知识，连皮毛都算不上呢！”

　　　　全球物理界已经达成共识，除非再有爱因斯坦一样的大人物横空出世，否则，以目前的研究速度推断，人类要想了解曲面宇宙，至少要在三百年以后，也就是公元2313年以后。

　　　　当然，人类既然能从单一宇宙发现镜面宇宙，又从镜面宇宙想象到曲面宇宙，以后肯定会发现另外的宇宙形式，并由此一步步踏上认识宇宙真实面目的道路。

　　　　这就是中国哲学中“活到老学到老”的箴言，正是因为人类有这种孜孜不倦的奋斗精神，才能在地球上繁衍生息，发展壮大。

　　　　“我到西藏雪山来，就是想要脱胎换骨、历劫重生，即使因此而**与精神全灭，变成另外一个人，我也在所不惜。”空沙的脸贴在镜面上，喃喃祷告，仿佛那不仅仅是镜子，而是一面祈祷之墙。

　　　　“最怕是……最怕是……”林轩的话说到一半停住，不想出言打击空沙。

　　　　突然间，那镜子的四面渗出了细小的水滴，那些水滴竟然由上往下、由左往右、由右往左、由下往上滑动，完全违反了地球上的重力理论。

　　　　“眼泪，眼泪，这是我的眼泪！”空沙大叫起来。

　　　　林轩的心又是一沉，情不自禁地叫出了跟目前的困境完全不相干但又隐约有某种联系的两个字：“哭墙？”

第二百四十八章　哭墙

　　　　耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙，亦有“叹息之壁”之称。英文名称为wailing　wall，western　wall，希伯莱文为“hakotel”。它是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

　　　　传说中，哭墙是会流泪的，至今墙面上仍有泪痕水渍。

　　　　林轩看到空沙落泪后那镜面有了巨大的反应，所以才会联想到哭墙。

　　　　空沙伸出双手，去擦拭镜面上的水滴，并且极自然地把手指放在嘴边去舔。

　　　　“是咸的，是眼泪，是咸的，是眼泪……”空沙喃喃地说。

　　　　林轩没有轻举妄动，而是凝神屏息，观察镜面四周渗出水珠的地方。刹那间，他感觉那镜面是活着的，每一颗水珠都带着鲜活的生命力。

　　　　“我的眼泪感动了它，它也哭了，这是真正的哭墙，跟耶路撒冷犹太人的哭墙一模一样。”空沙的精神有些混乱，双手划过镜面，把更多水滴收集起来。

　　　　“停下来，不要太冲动，那样做毫无意义。”林轩发出警告。

　　　　空沙对他的警告毫无反应，像是误闯宝山的探险者，只顾划拉满地珍宝，全然不顾身边的任何危险。

　　　　“空沙，听我说，听我说——”林轩上前一步，要将空沙从镜面前拉开。

　　　　“别管我，别管我，我终于发现了生命的真谛，原来这里隐藏着一面哭墙！”他大叫着，甩开林轩，四肢张开，贴到镜面上，用身体去吸收更多的水珠。

　　　　林轩长叹，只有暂且后退，任由空沙去做。

　　　　由此可见，空沙虽然也是江湖上成名的探险家，并有“埃及大祭司”的神职，但却缺乏顶尖高手的无上定力，一遇到对自己有利的奇异事件，马上就乱了步调，忘乎所以起来。这样的人，只能干小事，不能干大事，因为他没有做大事的胸襟、度量和能力。

　　　　镜面当然不是哭墙，那水珠的出现，只不过是因为某种意外。

　　　　林轩看过耶路撒冷的资料，并且亲自到过哭墙。那道哭墙由大石砌成，高约20公尺、长50公尺，中间用屏风相隔。在哭墙的上方，是同样著名的*教的两处圣地，即岩石清真寺和阿克萨清真寺。1992年据考古学家透露，他们在“哭墙”下发现5块巨型基石，这些石块有2000多年的历史。据考古学家用声波探测法测定，其中体积最大的一块尺寸大约为长13。6米，宽4。6米，高3。5米，重达570吨，据说是世界上第3大人造巨石。

　　　　犹太人的哲理集中曾有这样的箴言：石头上不会开出花来。

　　　　同样，石头上不应该渗出泪痕。

　　　　所有，全球所有犹太人都将哭墙视为“天启”的一部分，是整个犹太民族受到上天怜悯、抚慰的一种象征。

　　　　二战中，犹太人遭受了纳粹惨无人道的毁灭性屠杀，他们无辜受难，失去了亲人。时至今日，他们坚信上天一定会对这个坚强、智慧的民族给予最大限度的补偿。

　　　　林轩凝视那神秘莫测的镜子，再低头看着掌心里的斯芬克斯灵药，心底忽然有了一种神圣的使命感。

　　　　太多人因地球轴心的秘密而死，就算为了那些人的遗愿，他也应该吞下灵药，去透视镜后的世界。再者，总要有人站出来结束地球轴心这件事，把秘密明明白白地公告天下，以免更多人前赴后继地陷入**的泥沼。

　　　　能力越高，责任越大，既然上天选择他出手熔化冰雪，打通了隧道，那么，他就有责任、有义务继续走下去，直至生命终结。

　　　　“歌声，似乎又有歌声了？”他竖起耳朵，谛听四周的动静。

　　　　他不清楚此刻响在耳边的是不是幻听，依稀分辨，那是一首中国人也非常喜欢的俄罗斯歌曲《喀秋莎》，歌词是：

　　　　“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱。

　　　　喀秋莎站在那竣峭的岸上，歌声好像明媚的春光。

　　　　姑娘唱着美妙的歌曲，她在歌唱草原的雄鹰。

　　　　她在歌唱心爱的人儿，她还藏着爱人的书信……”

　　　　情不自禁的，林轩跟着那歌声哼唱起来。

　　　　这首歌曲创作于1938年，马特维？？勃兰切尔作曲，米哈伊尔？？伊萨科夫斯基作词，由民谣歌手丽基雅？？鲁斯兰诺娃演唱，是一首二战时苏联经典歌曲。它描绘的是前苏联春回大地之时，一个名叫喀秋莎的姑娘对离开故乡保卫边疆的情人的思念。这是一首爱情歌曲，节奏明快简捷，旋律朴实流畅，因而多年来被广泛传唱。在苏联的卫国战争时期，这首歌使美好的音乐和正义的战争相融合，把姑娘的情爱和士兵们的英勇报国联系在了一起。这饱含着少女纯情的歌声，使得抱着冰冷的武器