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罪域的骨终为王-第364部分
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布莱恩最后问道，他似乎对于那一击便破除了自己剑围的剑术十分感兴趣。
“这门剑术叫做龙鸣，是源自巨龙的剑术，我与巨龙们有一些渊源，所以才被传授了这一门剑术。”
罗森解释道，反正他与巨龙（缇娅）有交情是事实，至于这龙鸣剑术是怎么来的，想必布莱恩等人也不会认真去追查。
“龙鸣是吗。。。。。。”
布莱恩低声重复道，似乎是在叹息。
第四十四幕。提问
异端审判庭之后，人们见识到了两柄传奇之剑的对决，尤其是罗森最后所使出来的名叫龙鸣的剑术，其力量强横，实在远超想象，光从破坏力来看，那一式青铜阶的剑招甚至能够媲美白银阶的剑技。
仅仅依靠魔力就能达到那种程度的攻击，令人惊叹。
很多人在见识过这一招之后，都有一种感觉，接下来不会再有人挑战罗森了，今天的武艺大会，应该到此为止了。
但出乎他们意料的，就在布莱恩刚刚落座的时候，便又出现了一位挑战者。
而且同样是圣堂的！
“圣堂难道今天真的要全部都上去一遍吗？”
“这无论怎么说都有些过分了吧。”
“我要是伊斯鲁尔的人，就不会答应接受挑战，谁知道下一个是不是大主教亲自下场。”
“不过这是哪一位？”
贵族们中有许多人并不认识眼前的这一位圣职者，因而产生了疑惑。
不过也的确，修女在圣堂各个方面都并非出头者，至少几大审判庭的枢机主教都是男性神父，所以给人一种错觉，那便是修女在圣堂里没有什么地位。
但此时站在众人面前的修女，却并非平凡。
她棕色的长发中混杂着诸多银丝，一双琥珀色的双眼平静如水，修女身穿的是银边的白色长袍，胸口一个有着光环的十字架分外显眼。
“罗森陛下武艺高超，我身为一介女子自然是比不过你的。”
然而修女开口，却是技不如人的发言，令众人更加疑惑。
“但想要统领各个种族，光有武力是不够的，没有约束的武力只会成为暴力，而最强的武力没有外人能够约束。”
说道这里，罗森也已经知晓对方的身份了。
神侍修女，圣堂中鲜为人知的存在。
“我希望秩序同盟的领导者，拥有能够约束自己的力量。”
修女说道，然后向罗森轻轻点头行礼。
“我是圣堂神侍修女的特蕾莎。艾格尼斯，在此想要和罗森陛下探讨一番。”
探讨一番？
罗森歪了歪脑袋，意思是这位修女现在要在武艺大会上和自己辩论吗？
“请指教。”
尽管不知道对方是想要说什么，但罗森既然站在了这里，那么自然来者不拒。
更何况，如果是辩论的话，罗森可不觉得自己一个拥有现代知识的人会输给这个时代的任何人。
“如果，在击退混沌之民之后，拥有当世最强力量的人，应当何去何从？”
特蕾莎修女发问道，让众人惊愕。
她怎么会问这样的问题？
大家都清楚，利剑只有在战争时期才有其作用，在和平时期，自然是要被藏起来。
就连圣者，如果不是他们主动隐退，那么存留到圣战之后，恐怕会导致一定的纷争。
毕竟，圣者这种不属于任何阵营，拥有绝对力量的存在，对于任何统治者而言都是心腹大患，即便知晓对方不会篡夺自己的权力，但也难保没有其他别有用心之人利用圣者的名号来做什么事。
比起圣者存在导致的纷乱，人们更愿意接受没有圣者存在的战后。
而在这个时候问这种问题，毫无疑问是在质问罗森，如果取得了秩序同盟的指挥权，那么在圣战之后，是否会自行离开，不再干涉世事。
从某种意义上，如果罗森的回答不当，那么即使他能够在这次武艺大会上取得最后的优胜，那么在接下来的战斗中，他也会处于不利的地位，甚至于有可能被其他势力所否定。
如果罗森是独身一人的圣者，那么倒还好，只要做出保证，那么这一关就算过去了。
但罗森此时代表的是伊斯鲁尔，他不可能像过去的圣者那样，退居幕后，即使战争胜利，他也不打算让伊斯鲁尔再度回到那贫瘠的半位面中，而是要在这片大陆上开辟荒野，建立国家。
当然，罗森完全可以回复特蕾莎修女，现在战争的结果尚不可知，讨论这些东西没有任何意义，也可以说他并非当世最强之人，没有权力决定其他人的道路，但那只会被认为是逃避问题的诡辩，并不是正确的解答。
特蕾莎修女所要求的，就是罗森堂堂正正的回答。
从某种意义上来说，这是比先前所有的对决都要凶险的挑战，因为若是处理不慎，伊斯鲁尔与罗森很有可能就会陷入进退两难的境地。
“强者在完成使命之后，自然应当将力量归还大众。”
罗森开口答道，令特蕾莎修女的表情微微一变。
“你这么说的话，就是在圣战结束之后，强者会不再参与任何纷争，退居幕后的意思吗？”
特蕾莎修女接着问道，罗森的回答有些出乎她的意料，她本以为罗森还会解释一番的，却没想到他直接给出了特蕾莎修女心中的那个答案。
“当然不是。”
然而罗森立刻就否定了特蕾莎修女的猜测。
“那你的意思是？”
被罗森这么一弄，特蕾莎修女也一头雾水，罗森说的将力量归还大众，难道还有别的意思吗？
“实际上，强者的力量，自始至终都应该为人民大众所用，只有这样，才能令武力不沦落为暴力，才能让人民放心将自己的安危交给强者。”
罗森说道，令众人脸上的疑惑加深许多。
在这个世界，人之所以变强完全是为了自己，变强之后能够获得尊敬，财富，地位，权力，弱者只能被强者支配，圣堂当年之所以会迅速崛起，就是钻了这个空子，接济那些贵族老爷们不管的穷人，最终确立了群众基础。
强者保护弱者，大多数时候仅仅为了维护统治地内的和谐，毕竟贵族们也需要一般人来在田间劳作，为自己生产粮食，需要纺织工人来为他们制作衣服，需要铁匠来为自己锻造各类用具。
这是封建**的明显特点，这个世界虽然存在着诸多超凡力量，但总归还是相对落后的文明，即便是北奥林西斯联盟，也还大多是天赋王权的君主国家。
而罗森提出的概念，却是领先至少几百年的民主共和制。
第四十五幕。辩论
“其实不光是强者，统治者的力量也是来自于人民，当一位贵族，为了自己的领民而使用力量，那么他将会获得领民的爱戴，人民会以辛勤的劳作来回馈他，但当一位贵族肆意使用暴力对待自己的领民，那么自然也会导致不满与叛乱。”
罗森说道，这是历史上经常发生的，所谓的贵族并非永远稳固，即便能够豢养一批强力之人，但面对暴风雨般的人民起义和革命依旧无法阻止被推翻的命运，甚至一度有国家因此而灭亡的。
他的话有历史的印证，所以贵族们虽然听着有些奇怪，却也没有反驳，实际上大部分贵族领主现在对待领民的态度都已经有着现代社会萌芽产生，从原本的统治者与被统治者逐渐变成了管理者与被管理者的关系，虽然并没有本质的变化，但也已经有了进步。
而罗森的意思，则是要将这关系更进一步。
“过去，我们之所以变强，是为了获得更高的地位，获取更多的财富，为了自己，所以强者在抵达顶点之后，便会开始堕落，开始由王者转变为暴君，最终被人民战争的汪洋大海所淹没。”
罗森说道，他记得古帝国便是因为末代的皇帝暴虐无道，所以才被几大古国联合推翻，才有了如今的人类诸国，相信在座的各位贵族一定比他更加清楚。
“但现在，我认为我们的力量应当用在保护普通人上，因为力量越大，责任也就越大。”
“你是说，责任？”
特蕾莎修女此时才反应过来，追问道。
“对的，责任，责任与权利，是我所认定的规则核心。”
罗森没有直接就说要取缔贵族，那在这个时代可并不合理，而且很有可能招致其他贵族的反感，他决定先将责任与权利的概念深入人心。
他采取了责任的说法，而暂时将义务这个概念压下，接着说道。
“领导者对于普通民众有着保护与引导的责任，因为他们力量更强，视野更加开阔，这才能够领导众人，他们的也自然享受了获得更多资源，更高地位的权利；而普通的民众，能够受到庇护，能够不受侵扰地生活，则是他们的权利，与之对应的，他们也应当担负起生产粮食，遵循领主制定的规则的责任。”
这是最朴素的社会契约论的改版，罗森认为以此来推动接下来的变革，效果最好，也更容易被贵族们接受，既然特蕾莎修女在这里问了出来，罗森也不介意提前说一下。
“所以强者，在享受领导权，指挥权，甚至王权之余，也应当尽到维护大众的责任，如果不那样做，那么历史最终会将他覆灭，这是多么强大的力量都无法制止的命运。”
罗森说完，在场所有人都沉默了。
过去，贵族们一直都在困扰一个问题，那就是如何维护自己的统治。
绝大多数的贵族都是先祖在战争或者生产之中脱颖而出，成为了领导者，最终才自封为贵族的身份。
所谓的贵族，尽管由于长期的通婚和良好的饮食与教育导致后代的实力普遍要强上许多，但这并非本质的变化，他们在血脉之上并没有比其他人强大多少，换句话来说，如果一位贵族的子嗣流落在民间，那么他充其量就是稍微强壮一些的男子，他的后代更是会泯然众人。
所以大部分的贵族都会使用愚民的政策，将教育束之高阁，只有贵族以及一部分精英能够享受，这样虽然能在某种程度上维护自己的统治，但却只能培养出愚昧的大众，恶性循环，甚至更容易被一些外来者煽动。
在圣堂最开始出现的时候，贵族们也十分反感，因为圣堂以女神大人播撒福音的理由，向下层的民众教授知识，这与贵族们的想法是背道而驰的，所以最初的圣堂遭到了许多贵族的排斥，甚至还有剿灭圣职者的法规出现。
但很快，贵族们发现圣堂的教义很容易就能进行篡改，让大部分人相信，天赋王权，贵族之所以是贵族，是女神大人赐予的权力，任何试图亵渎贵族权力的行为，实质上就等同于亵渎女神大人。
在圣战之后，这样经过改造的圣堂便在贵族们的扶持之下成为了圣堂的主流势力，并且在经过多次的圣堂内部大清洗之后，原教旨的圣职者已经所剩不多，剩余也都没了声音。
那时候的大形势是几个实力强国控制圣堂，而圣堂控制大部分小国，最终贵族们依靠信仰统治民众。
这样的平衡绵延了数百年，直到现代法师们的崛起。
古代法师在圣战之后折损大半，剩下的在数百年的时间里一直被圣堂视为异端追杀�
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