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穿越之民国明珠-第303部分
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北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到**分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的goldendays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的an…thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，（未完待续。）
522东亚佛教联合会（三）
唐招提寺殿宇重重，飞檐高挑，经历了一千多年的风雨侵染，砖木结构依旧还很厚重结实。整座寺庙的格局阔达，有着最雍容华贵的盛唐风范。
庭院里树木森森，种植的都是来自中国的桂树、松柏、牡丹、芍药、琼花。
听见日本的水野和尚说皇宫有人病重，在招提寺参观的几十个和尚们立刻嗡嗡嗡的念起经文来，速度很快，也听不楚他们念得是“钱呀钱呀快来我家里啊”还是“吃葡萄不吐葡萄皮儿啊”。
水野和尚摆手大声制止了这群来自中国的僧人的表演：
“诸位法师，暂歇停一停，现在的情况很严重，你们去过一次皇宫，皇宫就有人病重了，你们是无法逃脱干系的。”
来自中国的柏林寺主持受到惊吓，声音有些发颤的问道：
“有什么干系那？请师兄一定要帮忙说话，我们都是清白的呀！”
水野和尚冷笑：
“清白又怎么证明那？中国是有很多反日分子的，为了一个青岛租界，这几年游行一直不断。”
弥勒院主持最是沉稳冷静，他大笑一声：
“我们漂洋过海来日本参加联合大会，可完全是因为师兄你出钱出力的邀请，你看他们那个模样，有多大的胆子去不清白那？”
他伸手指了指身后的众位僧人，从弥勒院主持开始，那群人果然都是一副战战兢兢，恐慌不安，探头探脑的猥琐模样。
水野和尚的眼睛望向柏林寺主持，只见他正弯着腰，点着头，一脸比哭还难看的讨好笑容。看起来还真是一副窝囊废的模样。
弥勒院主持继续说下去：
“至于说青岛租界多少人不服气日本，有闹事的可能，那韩国人被共荣了这么多年，他们就服气了吗？这次韩国还有其它国家的僧人不是也有吗？”
水野和尚摇了摇头：
“韩国，那就更不可能了。”
他冲身后招了招手：
“带上来！”
立刻有一群五花大绑的人被送上来，他们穿着韩式日常的服装，腰带很高，系在胸口上。只有三两个人是带了黑呢子的尖顶帽子，其它人的帽子大约是都丢掉了，露出青白的和尚头皮儿来。
这些个韩国僧人哭天喊地、呜哩哇啦的诉说：
“我们只是去喝一杯花酒呀，顺便看人跳跳舞蹈，我们付钱了。”
有一个专门的语言翻译，翻译了他们的话，并且接着说：
“大日本的歌舞太好看了，所以他们看了一夜又看了一天。一直呆在那里。”
弥勒院主持立刻明白了水野和尚说的更不可能是什么意思，这来自韩国的和尚们鼻涕一把泪一把的表现，显然是比中国的僧人更加贪生怕死，更加下流污秽，更加猥琐不堪很多。
中国的僧人们都表现出愤怒的神态来：
“原来你们是宿piao歌舞伎家，丢尽了佛祖的脸！”
面对中国僧人的指责，韩国僧人一脸懵懂的样子，听翻译又讲了一遍，他们才辩解说：
“在我们韩国，僧人结婚是最正常的，去ji院也是合法的。”
他们用祈求的眼神看向水野和尚，请求他的肯定。
水野只好抹了一把汗，解释说：
“这些在韩国日本都是合法的，风俗不同而已，我们不要太计较这些细枝末节，要追求佛学大道的共同道理。”
在场的所有人都点头，好像立刻被佛法加持了功德，纷纷带出一些宝相庄严的意味来。
其中一个韩国僧人非常能破坏气氛，他继续挣扎哭闹：
“捆的太紧了啊，我的胳膊要断掉了。”
水野只好把问题再说一遍：
“昨天在我们离开之后，皇宫发生了鼠疫，有重要的皇室成员被传染，所以你们被怀疑了。毕竟现在韩国和中国的激进青年是非常多的，难免有人会受到蛊惑，利用这次进入皇宫的机会行刺。”
中国的僧人们尖叫着辩白起来：
“和我们完全没有关系啊，一定是韩国人干的！”
韩国人是听不懂中文的，但是也不妨碍他们听了翻译的解释之后，呜哩哇啦跳着脚大叫：
“和我们完全没有关系啊，一定是中国人干的！”
中国僧人又说：
“看看这些韩国人吧，一副五毒俱全，六根不净的样子。为了钱财难免做出些伤天害理之事！”
韩国人也跟着喊：
“看看这些中国人吧，一有空就往他们祖宗和尚（盛唐鉴真法师）这里来膜拜，一定不甘心现在大日本帝国的强大，抓到机会就想干一些偷鸡摸狗的事情出来！”
双方虽然互相语言不通，但是通过动作和表情就知道，所有人都是在拼了命的互相伤害。
他们互骂了一通，中方的僧人抓住水野和尚的衣衫，韩国的僧人不甘落后的把鼻涕眼泪蹭到他衣衫上：
“我们中僧（韩僧）是清白的，请师兄一定要为我们做主！严厉审问整治这些不老实的韩僧（中僧）。”
水野和尚看了看自己被人抓住又沾染了鼻涕的衣袖，忽然长叹一声，表情落魄苦难：
“我们都被怀疑了，这个问题非常不好解决，除非找到真正的鼠疫传播者！”
中方的僧人继续抓住水野和尚的衣衫，韩国的僧人把鼻涕眼泪蹭到他衣衫上，所有人一起哀求：
“请一定要相信我们，我们一心向佛，我们什么也没有干啊！这真是喝口凉水也塞牙，平地上走路摔一跤，倒霉透顶了。”
水野和尚忽然也冲着天空高喊一声：
“谁来相信我，我什么也没有干啊！”
一个穿着军装的侍卫长走进来，挥舞着一把刺刀：
“把他们都捆起来，就地关押，等待外务大臣的审问。”
兵士们哗啦一声冲上来，照着韩国和尚的模样，把中国和尚都五花大绑捆了起来。中国的柏林寺主持还在那里喊：
“水野师兄，快救救我啊！我冤枉呀！”
水野并没有回应这些喊话，他和他的弟子们伸开手臂，高举起来，对捆绑他们的士兵十分配合，神情是一种融化不开的忧郁哀伤：
“一念天堂，一念地狱，这次东亚佛教联合会算是完了！”
昨天还去皇宫里神气活现了一番，今天就忽然沦为阶下之囚。水野和尚忽然间佛法精进，他觉得，他现在的下场，和他的贪念还是有一些关系的。
……
下章明天看吧。（未完待续。）
523东亚佛教联合会（四）
（本章修改中，有个小天使在留言里说，她看书从来都是看一章断一章的，修改的地方从来没有更新过。真叫人惊掉下巴又万分感动，在断章的情况下还辣么爱我。不管怎么说，在这里还是要重复一下看到更新的办法，首先一定要选择阳光明媚的白天，要选择正版的起点女生网，然后那。电脑用户可以直接刷新看。手机用户有两个办法，第一就是先把本书从书架上删除，再重新搜索穿越之民国明珠添加，就可以看到最新章节了，不需要重新订阅。第二个办法就是直接翻到标题目录页，长按章节标题，会显示重新下载，重新下载一次就可以了。以上所有办法，都不需要再额外支付购买。飞吻一万次，给我绝对的真爱。）
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故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀�
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