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　　　　“我的理智决策在对抗这种本能决策。”

　　　　“那么，我的理智会怎么做？”

　　　　“我的理智会告诉我，与其胡乱选择，与其凭借本能和感觉，不如选择巨人的理论，选择相关领域已知最根基的理论或新兴的理论。”

　　　　“确定这一点，那我的选择就清晰了许多。”

　　　　“生命方向最根基的理论，自然是以达尔文理论为主、拉马克理论为辅的进化论。”

　　　　“而涉及生命的最新兴的理论，毫无疑问，就是复杂性科学，目前并未兴起，未来必然大放异彩。”

　　　　“可惜的是，复杂性科学太过宏大，领域太多，偏偏成立不久，至今没有统一性。幸运的是，复杂性科学中，除了各种假说和猜想，还有一个相对可靠的理论根基，即普里戈金提出的耗散结构理论。”

　　　　“那么，我的选择再度清晰。”

　　　　“在‘生命方向’这个考验中，我要在进化论和耗散结构理论中选其一或者……全都选！”

　　　　“这注定要比我胡乱选择更加正确！”

　　　　“这才叫站在巨人的肩膀上。”

　　　　“使用巨人的方法，遵循巨人的思维，最终才能站在巨人的高度，看到一个更真实的世界。而后，化身巨人，行走大地。”

　　　　“那么，根据现有的信息，进行理智的判断，我应该选择最适应进化论和耗散结构理论的物种。”

　　　　“毫无疑问，人类是最佳的选项！哪怕有些种族的魔法能力，还要超出人类。”

　　　　苏业思考完毕，伸手点向生命光球。

　　　　“人类！”

　　　　光球之中的鱼形胚胎迅速变化，最后成长为一男一女两个人类婴儿，脐带相连，闭目沉睡。

　　　　苏业露出微笑。

　　　　如果凭借本能，自己也会选择人类，但选择原因比选择结果更重要。

　　　　因为选择的原因能决定无数结果，而一个结果只能决定一件事。

　　　　更重要的是，涉及其后连绵不断的选择。

　　　　“我选择了人类，那么，就要遵循选择的原因，使用进化论或耗散结构理论。”

　　　　“接下来，我就要对两个理论进行对比。”

　　　　“进化论表面上只涉及各个物种的演化，但从另一个角度来说，是他们‘提炼’了一些自然界的规律，这些规律，不仅适用于物种的演化，还适用于生活、文化等等各方面的变化。”

　　　　“耗散结构理论，一开始只是关于热力学和化学的理论，但实际上，却涉及人类一切所能感知的所有系统，无论是生命、科学、哲学、生活、人生、宇宙、自然还是什么。这个理论有个瑕疵，那就是只涉及物质和能量，却没有涉及信息。所以，真正使用的时候，还要考虑其他的自组织和复杂性科学的相关理论。”

　　　　“实际上，进化论的发展更加健全，而耗散结构理论的许多内容，并不够精准，还需要不断完善。”

　　　　“既然是生命方向，那么，人类族群的初期能力，应该以进化论为主，在不断的实践过程中，人类族群的系统越发复杂，超过了进化论的范畴，便开始转而以耗散结构理论为基础，发展人类。”

　　　　苏业望向能力光球。

　　　　如果只是凭本能选择，自己根本不知道要为人类选择什么能力。

　　　　既然根据进化论选择，那要增强的能力呼之欲出。

　　　　苏业伸手摸向一个能力光球，道：“增强适应环境的能力。”

　　　　自然选择，是进化论的根基之一，而适应自然选择，则是生命的基本能力。

　　　　光球轻轻一颤，化作光芒，进入生命光球之中。

　　　　苏业碰触第二个能力光球。

　　　　“增强遗传变异的能力。”

　　　　随后，碰触第三个能力光球。

　　　　“增强用进废退的能力。”

　　　　这是拉马克的主要观点，虽然拉马克的一些理论被证伪，但一些发现证明用进废退确实影响进化。

　　　　三个光球全部融入生命光球。

　　　　选择能力，不仅要确定能力，还要保证这个物种身上存在这种能力。

　　　　实际上，这三种能力，是所有物种的基本能力。

　　　　这种基本能力在创世之地的初期作用是极小的，但在时间的慢变量下，最终的作用会大到难以置信的程度。

　　　　根基决定高度。

　　　　最后，苏业望向神权光球。

　　　　双眼一眨，神权光球喷发凌乱的光芒，瞬间闪过数以万计的神权王座。

　　　　苏业没想到，无限位面竟然有如此多的神权种类。

　　　　有些神权看似没用，甚至影响很小，但却是世界组成不可或缺的一部分。

　　　　比如河流神权，对个体神灵来说用处不大，但如果没有河流，生命世界的形态必然会更加恶劣。

　　　　“既然选择根基力量，那就选择到底！”

　　　　苏业直接删除所有自然力量的神权，比如天空、雷电、风暴等等，这些力量在初期非常强大，但在后期会越来越弱，这也是历代神灵衰弱的根本原因。

　　　　当魔法师能控制自然的时候，相关神权的力量必然减少。

　　　　而后，删除一些非根基性的神权，比如艺术、战斗等等。

　　　　最后，苏业开始不断用排除法，甚至把神权选择转化为另一个问题：如果人类即将灭绝，自己只能选择三种神权，那自己会选择什么？

　　　　经过深思熟虑，苏业选择了生存神权与进化神权，而后，选择秩序神权。

　　　　在无限位面，只有秩序神权，没有无序或混乱神权，因为，无序和混乱本身，也是秩序的一种。

　　　　每个人心目中的有序性是不同，不同物种的有序性也不同。

　　　　比如老鼠生活在阴暗的角落吃垃圾，对人类来说就是巨大的无序性，但对老鼠来说，就是一种生存的有序性，从更高的角度来看，都属于秩序。

　　　　只有同时容纳有序性和无序性的智慧，才能理解什么是秩序，否则，理解的只能是控制、固定与束缚。

　　　　苏业看着生存、进化与秩序三神权，陷入沉思。

　　　　这三个神权的力量，有明显的交集，互补，并不冲突。

　　　　足够的生存能力，才能促成更好的进化。

　　　　比如人类只有大量生育繁殖，才能完成更快更高的进化，规模化涌现的生命奇迹，令人难以置信。

　　　　在生产力和技术水平不足的社会，人类控制人口不会有太大害处，甚至还会减少争夺生存空间而形成的战争。但在生产力不断进步的时代，任何控制人口的行为都是减慢发展，都是自取灭亡，都是在用旧眼光看待新变化。

　　　　而进化得足够强，必然能获得更强大的生存能力，人类与野兽相比，就是最大证明，高进化的人类，灭绝了太多低进化的野兽。

　　　　至于秩序，则是遵循一切最基本的规律，无论是生存还是进化，都要遵循某种秩序性。

　　　　但是，秩序往往成为限制人类自身以及整个集体的囚笼。

　　　　越是年长的人，越被旧观念束缚，越认为自己的那些圆环是对的，反对一切新兴事物，认定新兴事物不够秩序，是混乱的，是邪恶的。

　　　　但在年轻人眼里，那些所谓的混乱，是那么美与有序。

　　　　历史证明，人类是在短时期陷入过危机，但如果用宏观的大时间尺度观察，就会发现，人类一直在成长，一直在更好。

　　　　那些抨击新时代人类道德低下的人，没见过易子而食，没见过奴隶主与封建帝王的肆意妄为。

　　　　那些抨击新时代人类堕落的人，看不到过去那么多人为了一口饭吃而杀人，也看不到那些强盗与罪恶士兵的大规模行径。

　　　　那些向往远古时期淳朴的人，真要回到远古时期，如果能忍受简陋的住所、满地的虫豸和难咽的食物，大概率会被一棒子敲死成为美味的食物。

　　　　生命的存在，不是为了否定现在怀念过去的虚无，而是为了更好的现在和更好的未来。

　　　　苏业在内心不断梳理生命方向的相关概念。

　　　　最终，苏业做出选择。

　　　　“我既然要追寻魔法的终极原理，那这个过程，更接近生存、进化还是秩序？”

　　　　“很显然……”

　　　　“你们负责生存，魔法师负责进化！”

　　　　苏业碰触神权光球，神权光球化作进化神权，进入自己的身体。

　　　　最后，苏业望向资源光球。

　　　　资源光球不仅决定各种物资，还包括环境的选择，对族群的影响非常大。

　第1018章　文明与国度

　　　　“人类世界的环境很多，但有些环境非常不适合人类生存，也很难发展出过强的文明，最典型的就是冰原、高山和高原区域。与人类无关，而是这些地区的负面影响太大。”

　　　　“纵观历史，人类有不同分类，但真正达到巅峰形态的文明，只有三种。”

　　　　“一开始，人类都算是居无定所的游牧，后来农耕的四大文明统治世界，接着全球环境大变气温降低，疯狂的游牧文明南下，陆续吞噬了除中华文明之外的所有农耕文明。”

　　　　“之后，除了中华文明，游牧文明占据主导地位，直到海洋文明完成积累，称霸世界。”

　　　　“现如今，则是农耕文明与海洋文明巅峰对决，游牧文明缩在角落里吃老本。”

　　　　“农耕文明，游牧文明，海洋文明。这三种文明，并非孤立，而是有不同的侧重点。”

　　　　“三种文明，如果按照道德、合作、尊卑和冒险四个纬度，在不考虑其他因素诸如宗教的影响下，可以得到有趣的结果。”

　　　　“农耕文明的社会，是高道德、高合作、高尊卑和低冒险。”

　　　　“因为农耕文明的生存环境相对固定，不需要大量冒险活动寻求食物，需要良好的社会与道德关系，才能保证族群的稳定，因此，这样的社会，选择了更注重社会关系、更注重道德与有尊卑的儒家。这是符合进化论的，因为进化论中的自然选择，明显也包括社会环境。”

　　　　“游牧文明的社会，是低道德、高合作、高尊卑和高冒险。”

　　　　“游牧文明居无定所，需要进行各种高冒险的行动，在过于恶劣的环境中，弱肉强食，道德低下，但为了生存，内部又不得不合作，同时为了维护稳定，上下尊卑严苛。”

　　　　“海洋文明的社会，是低道德、高合作、低尊卑和高冒险。”

　　　　“海洋环境比陆地更恶劣，单独人类无法生存，必须要联合使用船只进行活动，这就造成了高冒险和高合作的倾向。又由于不同的人操控船只不同的部分，对航行过程都有一定的控制权，失去任何重要成员都危及生命，大家的实际地位差距不够大，这就导致海洋文明的低尊卑性。而海洋环境的恶劣，促使出现弱肉强食的事情，必然是一个低道德社会。”

　　　　“年轻的时候，我大概会认定某个文明是好的，是优秀的，其他文明是劣等的。”

　　　　“但现在，我已经意识到，全人类是一个大系统，从更高的层次来看，海洋、游牧和农耕三文明，一直在不断交流，无论是基因上还是文化上。没有任何文明是劣等或优秀，只存在是否适合当时的自然环境与社会环境，只存在是否能长久发展。”

　　　　苏业思考许久。

　　　　碰触资源光球，选择族群地点。

　　　　“过热过冷过高的地方排除。”

　　　　“放弃岛屿。”

　　　　“选择同时包含天然良港、带河流的肥沃土地与丰美草原的地方。”

　　　　等做出选择，苏业面前浮现了几百个局部的立体地图，一边是广袤的海洋，一边是