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　　　　而一些州郡在这个时候还尝试着用募役代替差役的尝试，其实是开熙宁年间‘募役法’改革之先河；

　　　　而欧阳辩的农业银行的青苗贷，也是属于嘉佑之治的一部分了，其实也是开了熙宁变法中‘青苗法’的先河了；

　　　　还有诸如‘相度均税’是熙宁变法的‘方田均税法’的先河、‘相度牧马利害’个马政改革开了熙宁变法的‘保马法’之先河……诸如此类的兴革不胜枚举。

　　　　欧阳辩之所以有对御史台察院动刀的信心就是来源于此。

　　　　——赵祯和宰执们并不是完全故步自封的！

　　　　欧阳辩想要对御史台察院动刀，原因有二。

　　　　一来他的确是想利用御史台察院来试一试吏治这潭水到底有多深的想法；

　　　　二来，他想针对的就是言官体系本身。

　　　　宋朝言官体制在欧阳辩看来就是畸形的，后来的党争很多时候就是以言官为斗争工具。

　　　　在欧阳辩眼中看来，监察体系应该是独立在政治斗争之外，而不应该成为政治斗争的工具。

　　　　监察体系存在目的应该是保持官员吏治清明，而不是参与到政治斗争中去。

　　　　宋朝的吏治废弛，一是铺床叠架式的结构造成的，二来则是监察体系过于分散的原因。

　　　　御史台、谏院的监察范围过窄，大量公职人员游离于监察范围之外；

　　　　监察机构虽然众多，但力量分散、职能重叠、而且专业能力着实一言难尽，难以形成监督合力；

　　　　言官对公职人员的日常监督不够，公职人员违反国家法律但尚未触犯刑法的职务违法行为成为监督的空白。

　　　　欧阳辩在研究御史台的制度的时候，产生了一些想法。

　　　　他认为，御史台应该统合中央与地方的监察机构，形成一个决策指挥体系更加集中、监察力量更加优化、整治吏治手段措施更加丰富，实现在御史台统一领导下的监察体系。

　　　　这样才能够实现对监督对象的全覆盖，实现对官员、胥吏、待补缺官员全覆盖的同时，实现了对所有拥有行使公权力的官、吏、军的全覆盖。

　　　　不过欧阳辩虽然认为应该建立一个从上至下严密的监察体系，但监督的重点应该是集中于反、渎职、玩忽职守等影响吏治效率的行为，切不可越位、错位、缺位，去代替行政机构人员去行政，这是本末倒置的问题。

　　　　如今大宋朝的痼疾就是如此。

　　　　原本应该是去监督的人员，却成为了地方政府的行政者，却让原本应该是执政的人变成了墙角看戏的人，而唱戏的人却是原本来监督的人，这不是荒谬吗？

　　　　不过对于地方上欧阳辩暂时是插不上手的，因为监察地方的监司归御史中丞、侍御史考校，察院是插不上手的。

　　　　所谓监司，就是让很多喜欢宋史的同学颇为苦恼的机构，其实他们就是属于地方常设性的监察机构。

　　　　宋代将全国的州县划分为不同的路，每一路中设立监司掌“按临一路，寄耳目之任，专刺举之权”。

　　　　而每一路监司有由四个职务互不统属的、相互监督各自直接对中央负责的机关组成：

　　　　即掌管漕运的转运司，由于宋代的财赋多由漕运解京，因而称其为漕司；

　　　　经略安抚司，掌一路兵戍之政，因其掌管军事，又被称之为帅司；

　　　　提点刑狱司，掌一路之诉讼，所以又被称之为宪司；

　　　　提举常平司，掌一路贸易专卖事务，又被称为仓司。

　　　　这样是不是好理解多了？

　　　　所以，监司是地方政治经济军事司法所系之所，权责非常重。

　　　　因而御史台通过对他们监督就能够间接的监察地方。

　　　　而御史台监督他们的方式就是监司考绩、纠举违失、施行失按连罚这三种方式来执行。

　　　　就这样，算是形成了一个从中央到地方检察体系，其中虽然监察者变成了唱戏人这样的现象，但也算是大大集中了中央集权。

　　　　然而，正是这样，才让整个大宋朝的官僚体系废弛不堪。

　　　　宋朝的官制混乱不堪，别说后世的我们了，就算是宋朝当时的官员，都对官制有些懵逼。

　　　　甚至出现了官员被拍了差遣之后，他不知道去哪里坐班的可笑事情，更出现了接连不同的机构给同一个官员发了任命书的可笑场面。

　　　　其中的混乱，简直是闻所未闻。

　　　　真正深入了进去研究，连欧阳辩这个拥有千年见识的人都觉得积重难返了。

　　　　欧阳辩甚至认为，除非是正本清源，取消诸多差遣，回归官职原本的职能，裁撤大批无所事事的官员，才能够让吏治焕然一新。

　　　　但这在现在是根本做不到的。

　　　　赵祯韩琦等人的执政特点是，他们愿意改革，但是只要遇到阻力，就会轻易放弃。

　　　　比如嘉佑四年的时候，均税法的试点执行效果很好，受朝堂上下称颂。

　　　　于是在政事堂和赵祯的共同决定下，扩大均税的试点。

　　　　于是开始在全国范围内进行丈量土地。

　　　　但是因为有一部分民户抗议、朝中一部分朝臣抗议，然后……

　　　　——然后他们就鸣金收兵了。

　　　　惊不惊喜，意不意外？

　　　　所以欧阳辩想要趟一趟水，也是看准政事堂和赵祯的执政特点。

　　　　——反正他们也是会放弃的，试试又何妨？

　第八十八章　哥哥们要春闱

　　　　三月桃花开。

　　　　赵祯邀请二府、三司、三馆群臣于后苑赏花、垂钓，倒不是玩物丧志，这本身就是宋朝的一项传统。

　　　　景佑年之后，国家进入多事之秋，西陲用兵、天灾频频，这才停办了多年。

　　　　如今大宋朝国力蒸蒸向上，四海升平，赵祯重修故事，重新拾起这项废弃许久的雅事。

　　　　不过这个和欧阳辩没有什么关系，因为他并没有受邀请，赵祯邀请的都是高级官员，而他不过是一个七品小官而已。

　　　　不过老师王安石倒是去了，在钓鱼的时候将钓鱼的诱饵当成点心吃掉了。

　　　　仁宗第二日对欧阳修道：“王安石诈人也，使误食钓饵，一粒则止矣，食之尽，不情也。”

　　　　赵祯的话意思是，王安石这个人喜欢故作姿态，即便是将钓饵当做点心误吃，一颗就该发现了，他却全都吃了，不符合常理。

　　　　当欧阳修将这事告诉欧阳辩的时候，欧阳辩笑成了煞笔。

　　　　赵祯毕竟正常人，还是无法理解王安石这样非常人的脑回路。

　　　　说实话，欧阳辩在王安石学习了许久的时间，他是发现了王安石此人能够将生活过得稀里糊涂的本事，误食钓饵又算得了什么。

　　　　之前有一次，欧阳辩在端午节做了一些粽子送给王安石，王安石连着粽子叶吃了，事后还和欧阳辩抱怨说有点拉嗓子，把欧阳辩给吓了一跳，暗暗为了老师的菊花儿祈祷。

　　　　诸如此类的事情多了，欧阳辩送新鲜的吃食过去，总要吩咐师母要如何准备好了才能给老师吃，免得胡乱吃将这位拗相公给提前送走就不好了。

　　　　进入三月，欧阳家都紧张了起来，连忙于筹办察院改革的欧阳辩、以及参知政事欧阳修都尽量多待家里。

　　　　主要是因为欧阳发、欧阳奕和欧阳棐三兄弟都参与了这一次的春闱。

　　　　欧阳发有官身，但他是父荫，是可以继续考的，毕竟进士才是正途出身。

　　　　欧阳奕倒是觉得无所谓，不过年纪到了就要考一考嘛，父亲和幺弟都是学霸，他也不能落了欧阳家的门风。

　　　　至于欧阳棐，那是打着考上进士，然后以后成为带兵打仗的主帅的主意去考试的。

　　　　欧阳辩自从和他说了这条路之后，这家伙就将武经总要给撸完了，撸完之后就全力投入科举复习之中。

　　　　然后在开封府试中取得了前十的成绩，也是个牛人。

　　　　其实按照历史来说，欧阳修的三个儿子，还真就这个欧阳棐最聪明，不过也得感谢欧阳修的教导。

　　　　欧阳修对四个儿子最放任的其实是欧阳辩，其他三个儿子都是严加管教的，论基础，他们比欧阳辩都要好。

　　　　近几年欧阳修投入的精力也不少，有时间就给他们讲课。

　　　　哦，还有一个狄咏，狄咏的开封府试也还行，虽然成绩一般，但也算是有资格进春闱了。

　　　　欧阳辩说是回来陪考，其实也做不了什么，就像是后世的父母陪考一般，大多就是一种精神鼓励。

　　　　不过欧阳发几人却不这么认为，他们一致认为，欧阳辩的陪考不是什么精神鼓励，而是精神刺激。

　　　　因为欧阳辩借着家里哥哥要参加科举的理由请了假，然后天天在家里睡大觉。

　　　　睡大觉也就罢了，他还有个怪癖，就是喜欢在他们晨读的时候，搬一张躺椅睡在廊下，听他们晨读，说什么在朗朗读书中睡回笼觉尤其香甜的混账话。

　　　　而薛氏好不容易下厨做的营养餐，这小子能够干掉大半，还美其名曰是为了哥哥们考虑，吃太多不利于学习之类听着让人心口发闷的话。

　　　　欧阳辩是闲人，根本帮不上忙还添乱，好在也有人治他。

　　　　苏氏父子三人最近都陷进心学里了。

　　　　原本就苏轼一个人在研究心学，但心学博大精深，虽说有欧阳辩给出的大概骨架，但心学最早可推溯自孟子，北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

　　　　至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。

　　　　陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。

　　　　欧阳辩所给出的骨架实际上是阳明心学，所以这里面其实是涵盖了好几百年的东西在里面，所以即便是丰富血肉也不是一件简单地事情。

　　　　苏轼越研究问题越多，所以他将认真准备制科的弟弟苏辙拉进来一起研究，可兄弟俩感觉还是有很多问题，于是又把苏洵给吸引了进来，父子三人埋头到心学里面。

　　　　听说欧阳辩回来了，父子三人找到欧阳辩，欧阳辩看到蓬头垢面的三人，不由得有些吃惊：“子瞻你们是睡马大婶家的猪圈了吗？”

　　　　苏氏父子三人一把抓住了欧阳辩，露出痴汉一般的笑容，相互庆幸点头：“总算是抓到季默了！”

　　　　欧阳辩顿时浑身汗毛耸立。

　　　　这是怎么回事！

　　　　好在苏辙下一句话让他放下心来：“季默，快快，我们有好多的问题要问你。”

　　　　欧阳辩顿时将心放回肚子里。

　　　　不过半个时辰后欧阳辩已经呈现出眼睛泛白的迹象了。

　　　　苏氏父子三人的问题既多又艰深，建立一个思想体系是非常困难的，这个跨度很可能是持续上百年几百年的时间，苏氏父子却想通过三人之力，将整个体系给填补出来，这里面涉及的东西就多了。

　　　　儒学是一门讲究全能的学术，儒学每一个新的流派理论产生，都要求其能够自圆其说，都必须对诸多问题进行解答，若是有解答不通的地方，便会被认为是不成立的的伪道理。

　　　　所以要将这心学推广出去，便需要将其放在各种不同的问题下去考验，看它能否解决所有的问题，如有解决不了的，那还得继续深入。

　　　　这就是苏氏父子三人目前的困境。

　　　　有些问题他们解决不了，所以只能找到始作俑者来解答问题。

　　　　欧阳辩能不能解决这些问题呢？

　　　　有些