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北宋之无双国士-第76部分
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苏辙点头：“以前听说欧阳辩如何厉害，但今日一见，果然厉害极了，不过我觉得他厉害，倒不是他什么容貌性情，这些倒是其次，关键是他的沉稳老练超乎我的想象。”
苏轼有些不屑道：“才华才是关键，老不老练的有什么用。”
苏辙笑了笑，自家这个老哥，一向都是这么浪漫，便也不多说了，只是苏洵的声音传来。
“子由说得对，欧阳辩此人世故老练，根本不像是个小孩子，倒像是个宦海多年的成年人，而且多智近乎妖，你们与他交往需得多加小心，若是他要害你们，你们没有一个能够逃得了。”
苏轼不服气道：“父亲怎么会觉得他会害我们？”
苏辙劝道：“父亲并没有这么觉得，父亲只是觉得和尚的智深如海，如果此人心术不正的话，想要害我们易如反掌罢了。”
苏洵咳嗽了两声，脸色还是颇为红润，酒劲还没有过呢。
“欧阳学士能言善辩，但他的赤子之心反而是很明显的，而这个欧阳辩，年纪虽小，但接人待物熟稔，对于人心世故了解极深，有些话说出来，连我都不得不佩服，这是个极其务实的人，欧阳学士与其比起来，还浪漫了许多。”
苏轼有些吃惊于父亲对于欧阳辩的评价，有些张口结舌：“可可是他的水调歌头”
苏洵呵呵一笑：“你也得看看他的国富论，国富论字字句句不离利益，足见此人不仅洞彻人心，对于义利之辨恐怕也是嗤之以鼻，这样的人你很难说得清楚是否有道德观念。”
苏轼沉默了下来，他浪漫的脑袋里是想不清楚这些的。
苏洵有些乏了，自己回去房间睡觉了，刚刚他不过是因为口渴起来喝水，听到两兄弟的讨论插了一嘴而已。
苏辙见苏轼沉默，出言道：“哥，其实父亲所说有道理，但他并没有说和尚就是个坏人，只是事出异常便会令人疑惑，所谓日久见人心，他是好人坏人自然可以分辨得出来。”
苏轼点点头，轻声道：“我可以感受得到他的真诚，他与我说话时候的恳切是很真诚的，我感受得到我在院中走走，你先睡吧。”
苏辙点点头，他早就困了。
苏轼迈步往院中走去，院中月光清冷，洒落在墙角的竹丛上，地上光影浮动。
“子瞻兄还没有睡觉？”一个清脆的声音传来。
月牙门外有人提着灯笼，看身量听声音，应该是欧阳辩。
苏轼赶紧道：“我心中烦闷，出来走走透透气。”
欧阳辩轻声笑道：“正巧了，我也是心中烦闷，子瞻兄，不如咱们两个秉烛夜游？”
苏轼听到这个，倒是有趣起来，点头笑道：“那便走起？”
欧阳辩作仰天大笑状，口中轻声道：“走起！”
第一百三十二章 及时雨欧阳辩
欧阳辩提着灯笼照亮脚下的道路，所谓秉烛夜游，不过就是在院子里逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子里，其实也走不了几步。
欧阳辩笑了笑，将灯笼插在树上，指着树下的石凳石桌道：“秉烛夜游，不如坐而论道。”
听到论道二字，苏轼眼睛一亮：“论道……好啊，我最喜欢论道了。”
欧阳辩一听，顿时浑身汗毛炸起，和这妖孽论道，这是要找虐吧？
欧阳辩赶紧佯装淡定，轻声道：“清谈误国，不谈没有实际意义的论题。”
其实他这话的意思是谈都不想谈，但苏轼连连点头：“我也是这个观点，我们肯定得谈有意义的论题，不如谈一谈义利之辨？”
义利之辨啊？
欧阳辩想了想，这倒是宋朝人津津乐道的论题，因为宋朝人对于商业并没有那么抗拒，所以这个论题反而会被经常拿出来讨论。
如果是重农抑商的年代，反而讨论的必要性不高，毕竟读书人都瞧不起做生意的人，那还有什么好讨论的呢，大家一起鄙视便是。
不过也不能绝对而言，因为义利之辨的涉及范围极大。
用后世的语言来说，其实叫道德行为与物质利益的关系。
义，指思想行为符合一定的道德标准。
利，指利益、功利。
倒是有点意思，但欧阳辩并不想讨论，不过这就是这个时代士人的智力游戏，要想和他们增加感情，这样的游戏必须得参加，于是欧阳辩点点头道：“子瞻兄是怎么认为的呢？”
说起论道，苏轼整个人都要发光了：“君子喻于义，小人喻于利，这是至圣先师所说，圣人要求君子义以为上，春秋繁露里也说，‘正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功’，所以我的观点是，君子以义为先，至于利则是无关紧要的东西！”
苏轼斩钉截铁道。
欧阳辩同意道：“子瞻兄说的有道理！”
苏轼：“……然后呢？”
欧阳辩楞了一下：“什么然后呢？”
苏轼有些蒙：“论道呢，你光是同意我的观点，那叫什么论道？”
欧阳辩不由得哑然失笑。
苏轼以为欧阳辩年纪还小，之前没有尝试与人论道，所以不知道规矩，倒是息了心头的争强好胜之心，安慰道：“没事，不懂也没关系，以后我和子由辩论给你看，你看看就知道论道的规则了。”
欧阳辩点点头道：“以后要请子瞻兄和子由兄多加教导了。”
苏轼笑道：“互相交流就好了。”
苏轼息了辩论的心思，欧阳辩却是起了倾诉的念头。
“子瞻兄，我有一个朋友，他时常闷闷不乐，原因是他的朋友被人无辜冤杀，但杀人者却依然逍遥法外，你说他该怎么办？”
苏轼有些奇怪地看了看欧阳辩道：“那自然是报官啊。”
欧阳辩叹息一声：“如果连官府都不管这事呢？”
苏轼霍然起身：“那就告御状！”
欧阳辩摇摇头：“若是官家也有意袒护呢？”
苏轼断然道：“那不可能，堂堂大宋，总不至于连一个讲理的地方都没有吧？”
欧阳辩突然道：“死的人是一个婢女，犯案的是朝中宰相。”
苏轼沉默了下来，他想起来了，欧阳辩所说应该是去年的陈执中案。
苏轼虽然没有做官，但他是大约懂得的，苏洵也和他说过，陈执中因为婢女案被贬谪，那么冤杀婢女的罪行便不再追究了，而真正的杀人者也不会有人去追究了，这是约定俗成的事情。
看到苏轼的神情，欧阳辩大约是明白了，这个神情他在欧阳修的脸上见过，在包拯的脸上见过，也在王安石的脸上见过。
大宋朝的人啊，终究还是没有将婢女的命当命。
欧阳辩顿时有些心灰意冷，他还以为以苏轼的浪漫，应该会对此有不同的看法，没想到……
欧阳辩自嘲的笑了笑，终究是自己过于执着了，人要超越自身时代的观念，是何其的难得。
欧阳辩一直想着从程序正确上去帮小石榴，但时至今日他才真正意识到，在这个时代，是根本没有办法做到的。
那，就只能靠自己了。
欧阳辩一笑扯开了话题，和苏轼聊起了诗词的问题。
欧阳辩的见识广博，来之后世的理论知识更加的先进，加上他总是能够偶尔来几句明清的诗词，倒是让苏轼钦佩不已。
因为苏家父子的到来，欧阳辩的生活里又多了一项乐趣，就是躺在躺椅上，听曾巩兄弟和苏轼兄弟之间的论道。
曾氏兄弟和苏氏兄弟倒是辩论得旗鼓相当，欧阳辩听得也是津津乐道，但一般不参与其中，只是在双方吵得不可开交的时候，他以高屋建瓴的见识对双方的观点进行总结，倒是让双方都颇为惊喜。
因为有欧阳辩用后世的观点的提点，让曾巩兄弟以及苏氏兄弟都有不少的感悟，写了不少的文章，大多是描写了双方的观点，最后结尾是【辩曰：】作为总结。
这个【辩曰：】里的辨自然指的欧阳辩。
他们写完文章后，大多会拿过来给欧阳辩指正，欧阳辩每次看到后面的总是笑得合不拢嘴。
值了值了！
什么留名不留名的真的无所谓，主要是享受辩论的快乐嘛！
在这种辩论之中，苏氏兄弟以及曾氏兄弟和欧阳辩的感情与日俱增。
不过欧阳辩并没有对此感觉到满足，苏氏兄弟和曾氏兄弟只是捞到盆里的鱼，外面的汪洋大海里的鱼他也得去摸一摸才行。
成为了王安石的弟子，就得承受以后王安石带来的因果。
他得尽全力扩张人脉，后世的太祖不是说了吗，所谓政治，就是把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的。
想要变法，朋友越多越好，敌人越少越好。
王安石是个很出色的人，但他擅长将朋友搞得越来越少，把敌人搞的越来越多，这种本事也是真服了。
所以欧阳辩成了汴京的交际花。
澄园和西湖城都是他的地盘，只要有诗会文会，只要有时间，他都会去凑热闹，遇到一些贫穷的学子，欧阳辩就会伸出援手，也不管在记忆里有没有这个人，反正能帮就帮。
时间一长，在学子中便流传出了及时雨欧阳辩的说法。
？？？
第一百三十三章 满江红
嘉佑元年除了年初仁宗不豫（神志失常）以及大范围的水灾，以及这两件事引起的大臣逼迫仁宗赶紧立皇子的大事之外，就是一些民变啊、旱灾啊等等对于汴京人民没有什么影响的传言。
这些事情对于汴京百姓来说并没有什么影响，甚至都不如西湖城营业和二期工程给他们带来的影响大。
朝堂上的熙熙攘攘和汴京城的百姓关系不大，他们能够感觉到的是，今年的生意好做了，除了发大水的时候萧条了一下，但大水退去，生意比之前更加好做起来了。
之前有人说过西湖城营业之后会让汴京城内的生意大受影响的说法也没有成真，反而进城的人更多了。
其实道理倒也简单，远道而来的人因为西湖城而来，便不会过汴京城门而不入，进去逛一逛就会忍不住买点东西。
他们不是很明白这个道理，其实就是将蛋糕做大的原因罢了，西湖城的出现让汴京城的虹吸能力变得更强而已。
当然，他们更加不会意识到大宋朝的经济在慢慢地好转起来，尤其是在秋收之后。
水灾过后，朝廷推行的青苗贷让农民的补耕进行得很顺利，而大水带来的营养让农作物大丰收，三司及时贷款用较高的价格收购粮食，让谷贱伤农也没有出现，农民收入提升，购买力一下子就爆发起来了。
农业银行的急剧膨胀，让沉淀多年的铜钱重新流转道市面上，让因为钱荒而萧条的市场拥有了大量的铜钱，变得非常活跃起来。
一下子整个大宋朝的经济被盘活了起来。
这在三司使的年终审计上体现了出来。
包拯上任半年时间，仅仅是扶植了一个农业银行，全力推行了一个青苗贷，就让经济活了起来，在年终审计上，半年的时间，大宋朝的税收收入暴涨三百余万贯！
三百余万贯对于整个岁入自然只是小部分而已，但多出来的三百余万贯却是让干涸的国库顿时有些结余。
这点钱做不了太多的事情，但带来的希望才是最为激励人心的。
包拯善理财之名响彻整个大宋朝堂。
仁宗以前是不太愿意见包拯的，因为包拯见他的时候�
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