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少帝成长计划-第136部分
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从消息公布后第二天清晨开始，驻扎于南营的强弩都尉部，便以‘奉诏护民购粮’的名义，入城接管了长安城防。
有禁军巡视于街头，关中豪商巨贾们的阴谋再次破产；甚至于比起上次，这一次少府强力的‘宏观调控’，对关中粮商造成的影响更具毁灭性！
上次刘弘以天子之身下场干涉，将粮价硬生生顿在了八十五钱的铁线之上；关中粮商虽然尝到了‘国家垄断’的苦果，但实际影响并不是很大——粮商手中的米粮，其成本原本就在八十钱上下。
被宏观调控抑制单价，只能以八十二钱的价格出售米粮，粮商只能说赚不到钱甚至每石小赚一二钱而已，完全谈不上亏。
但这一次，在短短时间内差点被玩弄两次的长安百姓，彻底不买账了。
现如今，但凡是在过去几天涨过粮价的米铺，哪怕只是从八十二钱涨到八十三钱的，也都已经完全卖不出去米了——百姓宁愿以每石九十钱的价格从少府买，也不乐意以八十钱甚至七十五钱的价格，从粮商手中买粮了。
随着时间的推移，粮商们再也坐不住，终于做出了一个危险至极的决定：集结全部家产，无所不用其极，将少府的粮食买光！
一开始，事情还算顺利——被粮商们派出充作买粮百姓的奴仆们，几乎都凭借假的户牍买到了粮食。
但在黑暗处，早已有一双冰冷的眼睛，将这一切尽收于眼底。
没人知道幕后那人是谁，展现在长安百姓面前的，只有逐渐解封的沟渠中，数日内便多出的几十具尸体！
——除长安田氏之外，所有资产在千万以上的粮商之尸体！
有人说，这些人是死于游侠之间的斗狠，也有人说，这些人是得罪了某个大人物，被暗害。
作为关中治安负责人得内史，也是在第一时间跟进了此案，并很快将目标锁定在了未央宫北阙外的田府。
但没等入府拿人，便有一位拄着木拐，面白无须，不时发出嘶哑咳嗽声的老者自宫内而出，亲自拉着田氏家主田兰的手，自司马门旁的门洞入了宫。
自此之后，此事便不了了之；内史也给出了最终的结果：此皆关中粮商，乃屯粮居奇，鼓噪粮价，方为侠客义愤而杀之乱臣贼子！
而在整个长安的目光都集中于这件骇人，却又让人丝毫生不出负面情绪的‘凶杀案’上时，东西两市内的绝大部分粮铺，都悄悄挂上了一块块字体令人感到陌生，又感到莫名心悸的牌匾。
——主爵都尉！
附：汉少府匠作大臣印！
第0190章 主爵都尉
在长安百姓用行动表达对刘弘的信任，以每石高出市场价十五到二十钱的价格，从少府新设立的主爵都尉购粮食用，长安高门皆因前时的太后懿旨，以及接连的‘凶杀案’而惶恐不已时，刘弘却悠然的坐在宣室殿内，目光柔和的打量着眼前的男子。
若是老奉常刘不疑认清此人，即便其身为皇党一系成员，恐怕也免不得要面折廷争，面红耳赤的劝谏刘弘‘莫忘国本’了。
盖因为这位男子的身份，是汉室，乃至于华夏封建王朝绝大多数时代所鄙夷的——商贾。
真要说起来，商人的恶名在不远前的春秋乃至战国时期，还算不上太差。
被太史公评价为‘商祖’的白圭，便在遥远的战国时期创造性的提出‘人弃我取，人取我与’的商业理念，并借此累下万贯家财。
同样作为部分人认同的商业祖师：范蠡（li），更是在隐退之后富甲一方，成为后世人所信奉之‘财神爷’的原型。
至于在后世亦大名鼎鼎的管仲，更是提出‘国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’这种与资本论极其接近的思想主张！
这三人任意拿出一个，都足以被商贾奉为祖师，并向他们看齐。
——魏相白圭‘以商富国’的执政思维，让战国时期占据弹丸之地，却保有数万常备野战军的魏国，令人难以置信的施行了‘二十税一’的超低税率！
须知如今富拥大半中原的汉室，税率也才十五税一而已；就更枉论春秋各国，乃至于统一天下的‘暴秦’了。
越大夫范蠡，更是帮助越王勾践报仇雪恨，将越国从亡国的深渊硬生生拉出，并推向称霸地位的政治家，军事家。
管仲更是不用多说，在汉室，学术界依旧恭敬的称管仲一声：管子。
——要知道在汉室，就连仲尼都还没那个资格，被称为‘子’！
高兴的能叫一声仲尼，就算很给面子了——不高兴了粗暴的说句孔丘，除了儒生之外，也不会有人太在意。
即便是刘弘乃至于先帝刘盈，高皇帝刘邦的诏书当中，也不乏从《管子》一书引经据典，增强条令合法性的部分。
有如此多的先辈为榜样，商人阶级凭借着丰富的人生阅历，以及丰厚的资本，本该成为精英阶级，至少是预备精英才对。
但白圭、范蠡、管仲，乃至于目光长远，为了生意的稳定而自掏腰包，全力支持国防事业的郑人弦高，都没能成为商人阶级的榜样。
商人们，选择了一个错误到不能再错的榜样。
——姜子牙二十三世玄孙，杂家创始人，始皇帝嬴政的第一任相国：吕不韦。
无论是白圭的‘人弃我取，人取我与’，还是范蠡的‘忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下’，亦或是早于西方二千多年提出‘商业战’概念的管仲，都输给了‘奇货可居’的吕不韦。
失去了白圭‘以商业思维治理国家’的思维，失去了管仲‘以商业打击敌人’的主张，也失去弦高‘皮之不存，毛将焉附’之宽阔眼界，商人阶级与社会对立，便成为了必然。
今日但凡换一个人，刘弘都断然不可能以皇帝的身份，亲自接见一个户籍还在商籍的‘贱户’。
但眼前的人，恰恰是如今汉室的商人当中，唯一一个可以得到了刘弘光明正大接见的商人：长安田氏主，田兰。
在未央宫北阙上演那么一出‘为父鸣冤’的好戏之后，田兰已经在某种意义上，取代了孝女缇萦的历史地位，成为了汉室‘孝道’的典范。
关于田兰击登闻鼓事件，光是刘弘目前所了解到的，就已经有无数个版本了。
自秦末汉初的战火而逐渐凋零的远古学派：家，更是借着田兰的传奇事件，而重新在汉都长安活跃了起来。
刘弘甚至特意让王忠派人去打听回来了一个版本，待等王忠面色怪异的将那则画风近乎玄幻的‘田氏孝子为父鸣冤’说出后，刘弘可谓是瞠目结舌···
什么飞檐走壁，什么力拔山兮，还都是次要的——在民间传说中，田兰之事活脱被演绎成了孟姜女哭倒长城那样的神话！
从‘以孝治国’的国策来看，刘弘应该对这件事感到高兴；对于田兰一介商户被民间神话，则应该让刘弘警惕才对。
但这件事，却让刘弘有了一些新的思考。
在原本的历史当中，帝纵容民间资本野蛮生长，加上汉室‘担佟撸约肮锖搿⑸：胙虻壬倘顺錾淼拿腿丝罚诺靡猿尚小�
而现如今，彻底放开民间资本枷锁的选项，早早地被刘弘从‘汉室未来五十年规划’中剔除。
光靠着空手套白狼的担僬撸约凹洳挥押玫挠呗郏鹾牒芑骋稍谟猩辏芊窦缴：胙蛘庋木ⅰ�
田兰的出现，则给刘弘提供了另外一种选择：造神。
这种手段在后世可谓司空见惯：文娱工作者被经纪公司包装打扮，从而获得庞大的利益，几年之后，再造新神，继续捞钱。
这种以流水线造神的末世，刘弘后世自是咬牙切齿；但现在，刘弘却有了一个十分有趣的想法：既然后世的经纪公司，能包装戏子揽财，那为什么不能在这汉室，打包出一个‘正直仁义’的商人出来呢？
如今的田兰，甚至已经不需要刘弘打包了——孝子这个政治成分，在汉室绝对算得上仅次于‘丰沛子弟’的根红苗正！
通过打包田兰，来让商界形成一个政权可接受的价值体系，如玄高那般为了生意安稳，而时刻将国家安全谨记于心的思想，无疑算是商贾阶级最好的处置方式。
作为后世人，刘弘心里十分清楚：国家要想富裕，就绝对不可能将商贸丢在一边；但放任民间资本毫无家国观念的追逐利益，又很可能形成类似明末晋商那样的群体。
人性深处深埋的仇富心理，以及商人血液中流淌的本性，更是会让商人阶级长期处于整个社会的对立面，从而加速商人阶级国家认同感的缺失。
这个问题，也同样属于刘弘要花费数代汉皇的经历去解决的事。
至于田兰，则算是刘弘地一个尝试——以温和的手段，从根源解决商人阶级与社会对立的问题，增强商人阶级民族认同感、国家认同感的尝试。
刘弘要求也不高，不需要商人们真如管子那样为国为民，只要大多数商人具有玄高那样的忧患意识，就足够了。
即便最终失败了，对刘弘而言也毫无损失——无论包不包装，田兰都已经成为活着的孝道典范。
即便最终没能改变商人阶级的价值观，也不过是随手种下的一粒种子没开花而已。
“关中粮价安稳，民安居乐业，田宗主可谓功不可没啊。”
毫无吝啬的赞赏一番，刘弘便带上标志性的淡笑，暗自打量起眼前这位商人子弟中的佼佼者。
对于田兰，刘弘原本的感官其实算不上太好：急功近利，为人极端，意气用事等等评价，都曾在登闻鼓事件之后，被贴在了田兰头上。
但之后发生的一切，却让刘弘略有些惊讶，对田兰的感官也逐渐得到改观。
刘弘借着田兰击鼓鸣冤之事顺利收割了一波民心，并彻底解决长安粮价问题的同时，田兰都在一旁出力，丝毫没有‘功成身退’的意思。
无论是少府售粮与未央宫北城墙外时，田兰毅然捐出的十万石粟米，还是之后田兰强硬出面，统一粮商界的举动，都无一不证明：田兰，绝对是一个聪明人。
若田兰果真是意气用事，一时冲动才敲响了登闻鼓，那事成之后，田兰必然会选择韬光养晦，逐渐淡出舆论视野，以免自己的商贾身份引来太多注意——尤其是丞相陈平的注意。
但田兰却选择了一条近乎破釜沉舟的道路，毫无刻意的投身于刘弘地阵营，为刘弘的事业忙前忙后，丝毫不顾及利益之得失。
事后，年不过二十余岁的田兰，更是极有担当的站了出来，将人心惶惶的商界人士尽皆笼络，颇有一副统一关中商界的威势。
这样的事发生在政权首都，绝大多数的统治者都会选择宰了吃肉，或是养肥留给儿子吃。
但刘弘却是在两件毫无关联的是当中，发现了一丝极其美妙的可能性。
既然田兰意外的统一了关中商界，少府麾下的主爵都尉也成功拉起了框架，那么···
作为后世人，刘弘在‘破坏商界统一，采取制衡’之外，开辟了一条新道路：既然统一了，那还能少费点功夫···
——借此机会，直接将关中商人群体，尽皆归入体制掌控之中！
官商。
一个遥远时代尘封的词，出现在了�
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