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少帝成长计划-第333部分
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子每三年一次、每次三十至四十五天的徭役！
更有甚者，在田亩收成不好，亦或是造了洪涝、蝗虫之灾时，鲁地的地主非但不会如同关中的地主那般减免租税，反倒会加租税！
就拿去年来说，关中田亩大都粮产减少三分之一，关东齐、楚、梁等地减半，刘弘第一时间作出反应，下令农税减半，口赋减少三分之二。
关中的地主富户也都做出了响应，大都将当年的佃租，降低到了二成左右。
关东地区，如梁、楚等地，虽然不太有‘地主降低租税’的传闻，但也出现难得一见的出现了‘地主代缴税赋，以安佃农之心’的场面。
而在儒家先圣：孔仲尼的故乡，位于齐…楚交界处的鲁地，却出现了令人发指的现象。
——为了弥补田亩产出降低所造成的损失，鲁地地主一致将租税，提高到了六成！
要知道鲁地位处关东，行的是一步乘一百二十步的小亩！
佃农租种百亩田，年收获顶多不超过一百五十石！
而去年，鲁地平均亩（小亩）产甚至降到了一石···
在高达六成的租税下，鲁地佃农辛劳整年，得米粮百石，其中却有六十石，被送到了地主老爷家中的粮仓。
就连剩下的四十石，也没能逃过鲁地地主那双贪婪的眼睛。
——朝堂下令农税减半，从十五税一改为三十税一，口赋从一百二十钱改为四十钱；鲁地地主却是嘿嘿一笑，直接将这个信息封锁！
而后，便是鲁地地主‘响应政府号召’，先按十五税一的农税税率、每人一百二十钱的口赋，从百姓仅剩的四十石米粮中，取走了将近十五石。
之后，鲁地地主再按照三十税一、每人四十钱的标准，‘替’百姓把税、赋交给官府。
在这样一番操作之后，鲁地地主去年的收入，非但没有因为年景不好而降低，反倒是因为刘弘减免税赋，而得到了一个巨幅的提升！
反观鲁地佃农，却是辛苦耕种大半年，最后带着一家老小五口人，看着粮仓仅剩的二十五石米粮欲哭无泪···
之后的状况，任谁也都能猜到了——左右不过是米粮不够吃，向地主借高利贷性质的口粮，而后利滚利滚利滚利，最终欠下自己八辈子都还不清的巨额债务，最终只能委身为奴。
甚至就连‘逼良为奴’这一项，鲁地豪强做的也比关中地主更没有底线！
如果在关中，某一家农民欠地主十数万甚至数十万钱，那左右不过是全家委身为奴，替地主耕作一生，先前的债务一笔勾销。
而鲁地豪强的作为，却是将‘斤斤计较’体现的淋漓尽致。
——每年秋收之后，鲁地的奴隶价格，都会出现严重人为痕迹的严重跳水！
原本价值五万钱的男奴，会在秋收后的一夜之间，廉价到一万钱以内！
而秋收之后，刚好就是佃农该缴清佃租，以及欠款的时日。
在这种时候，一个佃农欠地主十万钱，那即便全家委身为奴，也只能还清其中的三万钱。
也就是说：在全家成为地主的奴隶之后，这一家可怜人，还要背负着一笔巨额的欠款！
对于已经委身为奴，成为地主‘生产工具’的奴隶而言，别说几万钱了，哪怕只是几百钱、几十钱，那也是无法通过合法渠道还清的。
原因很简单：作为‘生产工具’，奴隶通过任何手段得到的金钱，都属于地主所有！
而这就意味着，一旦某一户农民举家委身为奴，就意味着这一家人世世代代，都要成为地主的奴隶。
摆脱这种悲惨命运的手段，除了几乎不可能发生的‘断绝血脉’之外，就只剩下违法犯罪，亦或是‘杀官造反’一条路。
更让刘弘感到心惊胆战的是，自去年，鲁地地主上演了这么一出教科书级的‘如何榨取泥腿子最后一丝剩余价值’的亲身示范后，类似的做法，正逐渐以鲁地为中心，向周围的齐、楚、梁等国扩散！
若非闹出了这么大的动静，让当时正在主持荥阳会战的柴武都听到了风声，刘弘也不可能坐在数千里外的长安城内，就得知关东沿海地区的状况。
在得知这个状况之后，刘弘的第一反应，就是杀光鲁地所有百石以上的官员！
道理再正常不过——如此大规模的欺压百姓事件，却连一丝、一豪的气味都没传入朝堂，刘弘都是从当时尚为武职、率军驻扎在飞狐迳的柴武嘴里知晓此事！
如此骇然听闻的状况，要说鲁地官员全都是鲁地豪强的狗腿子，那或许还有些牵强；但隔一个砍一个，却必然不会有冤魂！
等冷静下来之后，刘弘便一直在思考这个问题：鲁地的问题，到底应该怎么解决？
简单粗暴的血洗官场，费时费力、损害政府威望不说，对于真正造成这个状况的鲁地地主豪强阶级，根本无法造成丝毫打击。
而汉室控制地方豪强坐大的陵邑制度，也是在鲁地官员与地方豪强同流合污之后，变得不再靠谱。
自然而然的，刘弘就打起了一劳永逸的主意。
——鲁地豪强，是一个什么样的群体？
不严谨的说，鲁地豪强富户，几乎可以完全和鲁儒群体划等号！
十个鲁地豪强当中，必然有九个，是鲁儒一脉的中坚力量！
至于剩下那一个，也起码是情感偏向鲁儒，认可鲁儒‘上下尊卑’之思想的败类。
就连被儒家封为圣人的仲尼，那也是贵族出身；诗经、尚书、周礼、周易，乐经、春秋等‘六经’，也是字字句句不理‘我为地主贵族阶级带盐’的意味。
认识到这个问题的本质之后，刘弘所做出的反应，自然也就是情理之中了。
——擒贼先擒王！
既然鲁地的问题，是因为鲁儒一脉的存在，那要想实行精准打击，那目标就得是鲁儒一脉。
至于后来派陆贾出使南越，也算是刘弘的一个尝试了。
一来，陆贾确实是如今汉室仅有的‘南越问题专家’，派他去，多少能让赵佗那个老不死的安分一点。
这二来么···
——鲁人‘节俭吝啬’，鲁儒‘一毛不拔’，作为鲁儒一脉代表人物的陆贾，真能在南越管的住自己的手？
果不其然，陆贾不出意外的‘没管住手’，就给了刘弘一个名正言顺，往鲁地派官员的理由。
——《礼》学传人，自然要鲁儒一脉决定，爷们儿派个官员过去沟通一下，总不至于说爷们儿‘无的放矢’吧？
（
第0351章 太后催子
廷议结束之后，刘弘自然是不出意外的，得到张嫣‘过来汇报一下工作’的召唤。
想来也正常。
自汉室鼎立、定都长安，太祖高皇帝刘邦五日一朝太上皇，定下‘五日一常朝，每月初一、十五朔望朝’的规则之后，过去的二十多年当中，汉室几乎从未有过哪一次廷议，是在非当月初一、初五、初十、十五、二十、二五日举行的。
即便是有那么几次特殊状况，那也是一个手指头就数的过来。
头一回，是匈奴单于冒顿穿书于吕后，言辞颇为无礼之时，吕后紧急朝见汉家文武大臣，商讨对策。
第二回，就和现在离得不远了。
——两年前，吕太后驾崩于长乐，陈平周勃发动诛吕运动，而后，便在一个不属于常朝、朔望朝举行日的时间点，发起了那场关于‘如何弄死刘弘、迎立代王刘恒’的廷议。
如此说来，今日关于‘太中大夫陆贾出使南越，途中严重渎职’的廷议，算是有汉以来，第三次出现‘非朝议日举行紧急廷议’的特殊事件了。
从前两次的严重性来看，任谁坐在张嫣的位置，也会对这第三次出现的特殊廷议感到心惊胆战！
面对张嫣的召唤，刘弘自也是完美履行了自己‘乖儿子’的职责，将此事的内应、外由都掰开揉碎，摆到了张嫣面前。
对于鲁儒一脉的命运，张嫣显然没有什么太大的兴趣。
——对于儒家，汉初的太后，几乎都不会有什么好脸色！
在原本的历史上，景帝刘启在位时期，太后窦漪房甚至曾做出过‘把年过花甲、身为二千石《诗经》博士的儒学大家辕固生，一气之下扔下野猪笼’的奇葩举动！
也就是景帝刘启急中生智，扔了一把剑给辕固生，辕固生的‘君子六艺’也没太偏科，身手还算矫健。
若非如此，只怕在后来，儒家彻底垄断华夏思想、舆论界之后，窦漪房的历史形象，绝不会比吕后好到哪里去。
甚至很有可能会出现‘焚书坑儒’的20版本——驱彘吞儒！
而窦太后讨厌儒生，并非是出于个人情感、爱好造成的个例，而是汉初太后群体当中，普遍存在的正常现象。
倒也不是说，汉初的太后主观意念上厌恶儒生，而是在大环境影响之下，看上去尊贵无比，实则并没有多少行动自由的汉太后，很容易受到舆论环境的影响。
就拿汉初的三位女强人——吕后、薄后、窦后来说，三人所处的时代，都算得上是整个华夏封建史上，社会对儒家敌对情绪最高的时间点！
吕后自是不用多说，丈夫刘邦都做出‘在儒生冠帽里撒尿’的举动了，作为妻子，自然是要受到些影响。
薄后同为刘邦的妃子，又曾在吕后身边侍奉过很长一段时间，自然也是紧紧跟随高皇帝的‘遗志’。
至于窦后，跟薄后的状况差不多——以良家子入宫侍奉吕后，后来被赐予代王刘恒，而后随刘恒入京，成为皇后。
总的来说，这几位皇后对儒生的厌恶，似乎都是从刘邦身上‘有样学样’而来。
不过除此之外，汉初太后对儒家的厌恶，还有一个起到关键作用的内在原因。
——汉初的执政学派：黄老学，其最核心、最重要的部分，是对家庭秩序的维护，以及家中长辈对晚辈的教导、管理手段！
与‘垂拱而治’‘顺其自然’的执政理念所不同，黄老学说对家庭关系、教育后代方面的看法，是截然相反的‘棍棒之下出孝子’！
或者可以这么说：黄老学的思想当中，‘无为’的部分，主要是在行政措施之上；而‘无所不为’，就大都集中在了家庭教育之上。
对于子孙晚辈的纨绔举动，黄老学几乎是一刀切的提倡：趁着还能打得动，直接就往死里打！
除了简单粗暴的‘武力教育’之外，黄老学对于家庭教育的哲学，也有着自己独特的见解。
如历史上的‘万石君’石奋，便以家风严谨、子孙恭谦有礼而闻名于天下。
而石奋对儿子们的教育方式，说来也十分简单——儿子不听话，老子就绝食！
石奋老脸一黑，三天两头绝食，儿子们自然是无可奈何，只能乖乖捧着肉羹跪到老爹面前，认错道歉＋劝老爹吃饭。
——没办法，在汉室‘以孝治天下’的背景下，要是出现‘儿子逼父亲活活饿死’的事，那石家的后生晚辈别说入仕为官了，就连苟活于人世，都需要好几公里厚的脸皮！
除了石奋的‘绝食式教育’之外，历史上的另一位黄老学代表人物，也有自己独特的教育方式。
当今少府：义安侯，田叔。
在原本的历史上，田叔在晚年被景帝刘启任命为鲁国相，奉皇命，替景帝教育一下最不�
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