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　　　　——人比人得死，货比货得扔···

　　　　如果说，汲忡是在两年之内，从副处级的中央秘书，升为副国级的领导干部的话，那秦牧在同一时间段内，几乎就是从正处级的团长，直接升为了高官司令！

　　　　而且还是兼任首都武装部长、军区司令的那种！

　　　　也正是在如此强烈的对比之下，汲忡本来不算慢的晋升速度，在秦牧的‘光速升职’前黯然失色。

　　　　至于导致这个差别的原因，汲忡心里也是宛如明镜。

　　　　用后世一句总结性陈词来说，就是：汉皇喜武夫，举国皆壮士···

　　　　在汉室做官，尤其是做一个有前途，有机会进入权利金字塔顶端的官，没有拿得出手的军方履历，以及足量的军功，那是万万不能的~

　　　　只有满足了军功、军方履历的要求，才能不影响正常的晋升速度；若是超标准完成，更是可能会和秦牧一样，一飞冲天。

　　　　——秦牧如此大跨度的升官，朝堂却始终没有反对的原因，就是因为秦牧能拿的出一手绝对完美的军方履历！

　　　　作为同一时间进入视野上升期，并与秦牧几乎在同一起跑线开始加速的‘老伙计’，汲忡自然也不愿意风头，都被秦牧一个人夺了去。

　　　　也正是出于这个考虑，汲忡才冒着‘远离都城’‘远离天子’的风险，自告奋勇，来到了汉室疆土的西方边界：陇右。

　　　　这一次出使，便是汲忡试图为自己得到军方认可，将来顺利进入军队而铺路。

　　　　但对于自己的职业生涯规划，汲忡心中却有一件事，始终都想不明白。

　　　　“为何每朝未央，陛下都以黯儿相问呢···”

　　　　“黯儿如今，不过总角之年啊···”

　　　　······

　　　　当汲忡将飞散的思绪拉回现实，陇右郡衙的几位封疆大吏，也基本结束了礼节性的问候和寒暄。

　　　　随着谈论声逐渐消散，堂内的氛围，也是不由严肃了起来。

　　　　作为天使的汲忡，自然是让代表刘弘的天子节‘端坐’上首，自己在一旁扶节而立。

　　　　堂下，陇右郡守则由手下的郡丞、都邮二人陪同，不时和那位明显不是汉人的外族使者眼神交流着。

　　　　“月氏人，于去岁所见之匈奴使，亦未有何不同？”

　　　　暗自打量一番那月氏使者，汲忡便稍直起身，清了清嗓。

　　　　“陛下拳拳回护之意，贵使可知晓了？”

　　　　汲忡话音刚落，陇右郡守身后的郡都邮便赶忙开口，将汲忡的大致意思逐字逐句翻译给那月氏使者听。

　　　　待等那都邮翻译过后，月氏使者迟疑了片刻，嘴角便带上了一丝僵硬的笑容，眼睛望向汲忡所在的上首，对都邮说着些什么。

　　　　“禀天使。”

　　　　等那月氏人滋滋呜哇的说完，郡都邮几乎是不假思索的望向汲忡。

　　　　“月氏使者言：陛下回护之意，月氏王唯感恩戴德，永世不敢忘；然出兵河南事，今之月氏恐无力行之。”

　　　　“另，陛下所言‘授月氏王汉诸侯印’一事，亦或有些难办···”

　　　　言罢，都邮便稍一拱手，旋即下意识瞥了一眼对面，那个满脸苦涩的月氏人，似是想起什么般又一拜。

　　　　“据此人所言，月氏俗于匈奴迥异，仲季同妻；此人，或乃今月氏王顿侯丘之胞兄子。”

　　　　“若于吾汉室，大抵当与今之燕王、吴王同···”

　　　　听到这里，汲忡下意识一扬眉，旋即不着痕迹的恢复了正常的模样。

　　　　为了能在自己的履历中，填上一块名为’武勋‘的拼图，汲忡这段时间对匈奴的了解，不可谓不深。

　　　　对于匈奴‘妻父妻’‘妻兄妻’，乃至于兄弟几个共享一个女人，汲忡自也是有所了解。

　　　　而这个线索，对于代表汉室中央，与月氏进行接洽的汲忡而言，无疑至关重要。

　　　　如果那个充当翻译的都邮没有说错，那眼前这位月氏使者，应该是现任月氏王的侄子。

　　　　若月氏对血脉、传承的价值观与匈奴相同，那就意味着：此时站在汲忡眼前的这位月氏贵族，会被现任月氏王当做亲儿子看待，并享有与其他月氏王子相同的继承权！

　　　　派一个有继承王位资格的‘儿子’来跟汉室接洽···

　　　　“陛下果真慧眼如炬！”

　　　　“如今之月氏，恐早已畏匈奴之骑如鸟兽···”

　　　　暗自惊叹一声，汲忡便淡笑着抬起头，望向那位自称是月氏王‘儿子’的月氏贵族。

　　　　“鄙人临行前，陛下特有交代：王印一事，尚且不急；然如今季秋将至，匈奴单于庭之大帐，只怕也当南归···”

　　　　意味深长的扔下这么一句话，汲忡便适时止住话头，任由那都邮翻译给月氏使者听。

　　　　——既然是有继承权的王子，那必然是得到了月氏王很大程度上的外交授权。

　　　　甚至不排除今天，汉室与月氏双方，便能就某些急迫的方面达成初步一致。

　　　　——比如愈发临近的秋收，以及紧随其后南归河套的匈奴人！

　　　　这一次，那个月氏王子并没有多考虑，只不过短短片刻功夫，便略有些焦躁的给出了答复。

　　　　“使者问：陛下欲以何策，应今岁匈奴南侵之势？”

　　　　听闻都邮翻译完这句话，汲忡心中的一块大石陡然落地。

　　　　“八九不离十了！”

　　　　暗自鼓了鼓气，汲忡便也没再多绕弯子，直接将自己加工过后的‘外交诉求’摆上了台面。

　　　　“今秋高气爽，匈奴牛羊牧畜已肥，无论吾汉室，亦月氏，或同受匈奴之欺。”

　　　　“陛下意：以戟、矛各二千，长弓五千，剑万，箭矢三十万，以易月氏之战马五千匹。”

　　　　“另，陛下欲于秋九月，遣军北出云中挑衅，以分匈奴之军，缓月氏之危也。”

　　　　言罢，汲忡没由来的流露出一丝酷似刘弘的腹黑笑容，满是‘温和’的望向那月氏使者。

　　　　“不知贵使可能做主，应下汉、月之盟约？”

　　　　“须知匈奴南归，不过旬月之间呐···”

　第0371章　风吹幕北

　　　　时间一晃，八月秋高。

　　　　长城以南的中原，已经逐渐被秋收的欢快氛围所笼罩，但对于草原，尤其是幕南的匈奴部落而言，秋天，却并不意味着欢乐。

　　　　——经过近半年的巡游，单于庭，即将在八月末回到幕南！

　　　　即便是现在，单于庭大帐也已经靠近了幕北龙城一带。

　　　　而单于庭的到来，对于匈奴每一个部落而言，都只意味着繁重的牛羊、奶酪供养，以及对草场的严重破坏。

　　　　没办法——单于庭随行的人畜远超百万，且基本聚集在一起。

　　　　在如今的草原，没有任何一块草场，能负担单于庭留驻半个月以上！

　　　　如果超过一个月，这片草场第二年很可能无法放牧；若达到两个月，更是极有可能成为大幕。

　　　　也正是出于这个原因，单于庭基本不会在一片草场停驻超过五天。

　　　　即便是在每年四、五月的龙城大会，单于庭也会将部众、牧畜分散在龙城为中心的方圆数百里范围内，以最大程度减轻对草场的损害。

　　　　但今年的状况，显然再次出现了一点不同。

　　　　在过去，单于庭会在幕南温暖的河套地区过冬，而后从三月初春开始北上，五月在龙城举行蹛林大会，而后稍微改变方向，向西走到六月末月份，再折返。

　　　　在八月抵达幕北之后，单于庭一般不会再一次于龙城停驻，而是直接继续南下，在九月来临之前抵达幕南。

　　　　随着单于庭的到来，幕南部落本就贫穷的生活，便会顿时雪上加霜。

　　　　为了保证生存，在完成单于庭摊派的供养任务的同时，尽量不对自身生存造成太大影响，幕南部族就会开始另辟蹊径。

　　　　——南下掠夺！

　　　　或许很难想象：让汉室头疼近百年，甚至在绝大多数时候，将大半防御力量投入进去的‘北墙防御’，居然源自于匈奴部落面对单于庭的压榨苦不堪言，才‘不得已而为之’。

　　　　但事实上，在了解过匈奴人，以及绝大多数游牧文明的生活方式之后，再来看这件事，显然就合理了许多。

　　　　在匈奴，最低一级的阶级，并非是人们常以为的牧民，而是牧奴。

　　　　这里的牧奴，值得可不是那些碧目蓝发的西方人、中亚人，亦或是那些被征服部族的遗老遗少——这些人，充其量就是平日里的苦力，战争时的炮灰。

　　　　牧奴，指的是那些本部族出身，却由于某些意外状况，如瘟疫、白灾、战争等状况，失去家中大半财富、牧畜的‘破产牧民’。

　　　　与汉室农民破产后，会选择成为佃农，替他人耕种田地一样，匈奴牧民破产之后，也会选择替其他邻居放牧。

　　　　但在草原弱肉强食的文化背景下，显然不可能出现‘我把牛羊借给你，产下来的奶对半分’的人性化佃租方式。

　　　　绝大多数情况下，牧民破产后会找上一家血缘相对亲近的亲戚，而后请求收容。

　　　　如果这家亲戚刚好缺放牧的人手，那或许就会拍拍这位破产亲戚的肩膀，说：来给我放牧吧，我保证你吃穿不愁。

　　　　所以，破产牧民在被亲戚们收容之后，便会成为没有收入，只能保证生存的牧奴。

　　　　平日里，牧奴会帮有钱人亲戚放放牧，收割收割牧草，然后得到能吃半饱的食物。

　　　　战时，牧奴便会得到一个重回牧民阶级的机会——跟随‘主人’出征，然后抢回某一个勇士的尸体！

　　　　很显然，相较于那些平日里饭都吃不饱，每天都要忍受繁苦劳动，还要忍受主人鞭打，手持木棒的奴隶，牧奴们抢回尸体的机会大得多。

　　　　如果真的抢回某一个‘有钱人’的尸体，那牧奴就可以继承这位战友的所有财产，重新回到牧民阶级。

　　　　而与之对应的，就是那些有完整家庭，几个女人，几个孩子，十几个奴隶，三五个牧奴，百十来头牧畜的牧民。

　　　　严格意义上来讲，匈奴的牧民，某种意义上并不对应中原的农民阶级，而是更类似小地主。

　　　　在平日里的生活中，牧民实际上并不参与放牧。

　　　　——挤牛奶、制作乳制品的工作会由女人承担；放牧、收割牧草、照顾牛羊的事务，会由牧奴和奴隶负责。

　　　　牧民的日常，则是骑着自己的其中一只马，晃晃悠悠出去闲逛，去某个朋友家里喝上点马奶酒，再一起去逛逛其他部落的奴隶市场，看有没有皮实的奴隶。

　　　　如果还有兴致，那还能叫上几个朋友，赌上几只羊羔的赌注，来一场竞速赛；亦或是一起到树林间打打猎。

　　　　经过这样一个枯燥而又乏味的一天，牧民会在黄昏前后回到家中，简单查看一下牛羊牧畜的状况，然后看着牧奴把牧畜赶回牛羊圈。

　　　　亲手给牧奴、奴隶‘赐下’食物，并在奴隶身上留下几道象征权力的鞭痕之后，牧民便会回到自己的毡帐里，吃点东西，逗弄逗弄孩子。

　　　　等孩子睡着了，牧民就可以把女人叫到身边，继续造下一个孩子了。

　　　　听上去，匈奴牧民的生活还真是简单，枯燥，而又乏味，莫名令人心生向往。

　　　　但这样一个吃喝不愁，悠闲快活的匈奴牧民，也是有自己的担忧的。

　　　　生存。

　　　　‘牧民’这个阶级，之所以被认知为游牧文化的最低一层，最主要的原因，就是只有到了牧民及以上，才有资格为生存发愁。

　　　　更低的牧奴乃至于奴隶，根本�