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大唐再起-第374部分
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商船更是络绎不绝，仿佛大海中的浪花一般，永不减少。
码头干净整洁，砖石铺就的地面没有一块干泥巴，许多小孩子和老人，拿着篓子，用扫把清扫着。
“这就是唐国的国都吗？果然繁华热闹！”
费陀螺感叹道。
“不，这只是码头而已，沿着这条宽阔的石路往前走，就是广州城了！”
迎接他的官吏嘴角闪过一丝轻蔑，海外番国就是这般，没有见过世面的样子，最是好糊弄了。
翻译的话，让费陀螺颇有些难以置信。
这是一条极为宽阔的道路，足以容纳数十人并排而走，道路两旁也通了沟渠，这是为了防止下雨天地面泥泞。
从道路往前看，一路上人来人往，马车、骡车，驴车，比比皆是，让人目不暇接。
而令人奇怪的是，道路分成了两半，中间有一条明显的界限，让行人车辆左右并行不而拥堵，一来一往，毫无迟邂，令人咋舌。
费陀螺连忙问其故。
官吏言道：“道路再宽，车辆一多迟早就会拥挤的，所以我们在中间划了一道线，让车辆和行人都靠右边走，井水不犯河水，这样一来就畅通无阻……”
说着，官吏一脸敬佩地朝着北边拱手拜了拜，感慨道：“这是英明神武的皇帝陛下，见着这个场面，临时出来的对策，一经实施，百口称赞，我主果然天资聪颖，非常人所及，可以说，没有陛下，就没有现在的码头，就没有现在的大唐……”
费陀螺看着滔滔不绝地官吏，又看了一眼口干舌燥的翻译，瞬间明白，此人不仅拍马屁功夫一流，而且这是个话唠啊！
“那些孩童手中的纸张，以及叫喊着什么？”
费陀螺立马打断了其言语，继续问道。
“那是邸报——”被打断了话语，如同拉半截就擦屁股，这是极为难受，官吏不由得板起脸，说道：“朝廷大事，以及各府风土人情，诗文小说，皆在其上，十钱一张，你又看不懂，就算了！”
如此这般，但费陀螺仍旧问道：“那座规模庞大的府宅，可是城主府？”
“不是！”官吏一脸复杂地说道：“那是市舶司，负责收税的，对了你带来的那些东西，也要交税，就去那里，不要忘了！”
费陀螺瞬间感觉不好了，在老家，他这样的贵族还要纳税？简直就是笑话。
“贵国贵族也要纳税那？可否通融？”费陀螺有些心疼。
“哪怕是贵族，也要纳税！”官吏叹了口气，说道：“时势不同了，以前好日子没了，咱们官吏不纳税，就得罢官弹劾，得罪皇帝，贵族降爵，收田宅。”
“转运使司衙门，都是一群吝啬贪婪之辈！！”
在其愤愤不平之中，费陀螺只能认命地去卖了东西，缴税，然后去了广州城。
广州城屋舍鳞次栉比，人比码头更多，显得更加的拥挤，叫卖声不绝于耳，穿麻衣，丝绸，短衣的，各种都有，车子行走在街道上，很是缓慢。
养着街道两旁的砖瓦房，以及那高不可及的城墙，费陀螺瞬间就酸了，他说道：
“在我们国家，只有贵族才能住瓦房，平民都没有鞋穿，而这里竟然人人皆有鞋履，衣衫漂亮，真不愧是大国啊！”
“不穿鞋？不硌脚吗？”官吏奇怪道：“也只有蛮寮才不穿鞋，咱们这样的大国，若是不穿鞋，成何体统？”
“不知这广州城，有多少人？”费陀螺羡慕且嫉妒地说道：“在我们国都，吴哥城，有十几万人呢！”
“具体的我也不清楚，我又不是户部的，但大概还是了解的，五六十万吧！”
“这些年商贾往来太多，尤其是那些大食人，披着袍子，大热天的不热吗？看着都烦！”
官吏毫无保留地对大食人进行鄙视，反感。
这样的城市，又怎么打？果然是上国，平常的一座城市，几乎抵上几个吴哥城了，那么兵卒岂不是更多？
到了这一刻，费陀螺完全没有了觊觎之心，对于占城的渴望，也被压到了心底。
无他，这是一个落后的正常人对于文明先进国家的仰望。
当差距到了遥不可及的情况下，嫉妒就完全消失了，只有仰望，服从。
只有亲眼见识到，才知道差距有多大。
而大食人则完全没了这种仰视的心态，说实话，阿拉伯文明此时并不差。
这样的大帝国，在阿拉伯世界也有过，毕竟也是建立国跨洲大帝国的人，什么文明没见过，东罗马，西欧，印度，对于大唐只有惊叹，羡慕。
甚至内心深处还有占有的。
毕竟海路已通，技术成熟，在这样繁华富裕的帝国，占据一个大食人的城市，可行性很高。
唐朝的广州城，宋朝的泉州，就是这般情况下的产物。
不过，路途遥远之下，外加中原的国力，这种幻想不可能成真。
长途跋涉，足足行了七日功夫，也不知走了多长路，见到多少城市乡村，大唐帝国的庞大，果然超乎想象，吴哥王朝几日功夫就走完了，这里竟然还在走……
“这是一个庞大的帝国，拥有数百万的人口，足足是我们的数倍，城市如同天空上的星星一般繁多，军队雄壮，道路宽阔齐整，与我们一般，他们也有数不清的驿站，而且比我们的更多，更大，这是一个令人生畏的大帝国，但我听说，他们北方还有两个不亚于这般帝国的国家，我瞬间明白了，与这样的帝国争斗，绝对是自取灭亡！”
看着眼前的长沙城，也就是唐帝国的国都，费陀螺合上自己的记叙本，望着这条宽广，名唤湘江的大河，感到惊叹。
第六百七十七章淫祠（上）
朝廷上下，对于真腊国，其实并不怎么看重，距离太远，许多都是道听途说，经过商人的嘴知道的，没有啥子真实感。
但，皇帝却很明白，这个真腊，其实就是高棉帝国，这个占据后世泰国、柬埔寨、老挝的东南亚强国，其实也属于地域小强吧！
只是可惜，属于分封王国，难怪一直争占城，却难得手，体制决定了一切。
真腊距离占城、交州太近了，交好远远大于对敌，李嘉目前也没有对战其国的意思，都是原始森林，岭南、交州都没开发好，再占据，也统治不了。
况且，婆罗门教，的确恶心，这东西要是传到中国，要是与士农工商进行融合，那李嘉真的是民族罪人了。
不过，马六甲海峡却可以提前占据，遏守港口，收一收过路费，建个都护府，然后以点扩面，将马来半岛拿下，收一堆南亚的属国撑场面，获得市场，促进出口。
转眼间，李嘉就开始谋划南下了。
国内不宜进行战争，所以，海外倒是可以，当作练兵也不错。
勉强开个朝会，接见了真腊的使臣。
册封其国主真腊郡王，赏赐金银各百两，郡王、王妃、世子，春秋衣裳各一套，也算是仁至义尽了。
至此，大唐手下的番属国，百万人口以上的，超过了三个，真腊、吴越，大理，其他小国无数，颇有几分大唐盛世的气势。
高丽和倭国则毫无感觉，一点行动的意思都没有。
北宋就比较可怜了，虽然占据中原，但本来经济不咋地，番属国又没几个，名义上被压了一层。
…………
“丁道长，您慢点！！”
朗州，武陵县，丁怀山穿着麻衣，身材修长，宛若富商，烈日之下，他撑着伞，带着几个手下，正不断地走着。
几个崇福司的大汉，大汗淋漓地走动着，瞅着健步如飞的丁道长，连忙喊道：
“这太阳正热，咱们歇歇脚吧！”
“拿着——”丁怀山看着气喘吁吁地几人饥渴难耐的模样，叹了口气，从怀中掏出来几个梨子，说道：“你们吃这个梨，就暂且歇歇吧！”
“听闻那马大姑正在聚合百姓，传其鬼怪之说，咱们须得快些前去，错过就不好了！”
“那咱们就直接去拿下他们吗？”一个黑脸大汉啃了口梨，有些犹豫地说道：
“不是灭我方士气，就咱们这几个人，遇到那上百号村民，而且还是一个个悍勇的山民，实在是没把握……”
“咱们只是打探虚实，我师兄早就去巡检衙门求兵，待咱们看住那马大姑，其来后就立马行动，这可是大功一件！”
丁怀山找个处树荫下，啃食手中的梨，津津有味地说道。
丁怀山是个道士，年方三十岁，供职于崇福司，这是专门管理佛、道、拜火、绿、沃等教派的宗教组织，由皇帝一手建立，名义上归属于礼部，实际上由皇帝和礼部双重领导。
平日里道士、佛徒等，由于出家，所以不需要服徭役，兵役，名额很是稀缺，需要拥有度牒，再进行管束。
崇福司就是发度牒，管理道士和尚，而皇帝还对各州县的佛寺、道观进行数目要求，崇福司也须对地方进行监督，防止有额外的荒山野寺诞生。
其中，还有个最重要的，就是鉴别休神，打击淫祠，这是朝廷与地方严格要求的，也是崇福司首重之任。
何为淫祠？
就是地方百姓，祭祀不被朝廷承认的鬼神，就会被打成淫祠。
有人说，普通百姓信仰个鬼神，安抚一下受伤的心灵，这不是应该的吗？
儒家讲究敬鬼神而远之，所以对于宗教的管理，也是很有必要的。
国之大事，在祀与戎。
在封建时代，祭祀祖先英烈、天地神明，被等同于用兵打仗一样的国家大事。
每个朝代都有一部《祀典》，其中明文规定了可以享受世人祭拜的祖先英烈、天地神袛、历代名人名臣。《祀典》之外，民间自行滥建的、供奉名不见经传的各路“毛神”，或者奸雄、奸臣的祠庙，统称“淫祠”。
比如，你在当时建庙供奉石敬瑭，那就是淫祠，还有咱们课本上学的西门豹治邺，惩治给河神献女的巫婆，这就是淫祠。
首先，淫祠会对百姓进行敛财，试百姓困苦，久病无医，民受其害，如人殉等。
其次，淫祠会破坏风气，危害世道人心，控制舆论导向。
如唐初，河北军阀窦建德死后，河北百姓给他兴建夏王庙。在朝廷眼中，明目张胆给这些国家公敌立庙，简直就是为他们翻案，等同于把这些国贼视为英雄，起到了误导舆论导向的坏作用。
这不是说咱们大唐皇帝是反派了？
最后，这些宣扬鬼神的人，会对百姓进行人身控制，把控地方乡里，危害朝廷统治。
比如历史上汉中的张鲁，北宋末年的江南方腊，洞庭湖的钟相、杨幺，再加上鼎鼎有名专业户白莲教，可以说，都是淫祠，家族传承。
像淫祠，尤其是南方，更加严重。
吴楚多好鬼神，巴峡、岭南、荆湖地区便多有以人祀鬼的淫祀风俗。
《宋会要辑稿》中有：“湖南北两路风俗，每遇闰月之年，前期盗杀小儿，以祭淫祠，谓之‘采生’。”
朝廷这几年一直在打仗，所以地方去参与不多，只要能收得赋税就行，如今，开始进行内政时期了，淫祠自然就不能放任自流。
丁怀山来自于岱宗派，得益于皇帝的扶持，如今其已经超越了上清茅山，楼观派，天师派等，位居第一，掌控崇福司大权。
因此，岱宗派大盛，天齐王之名，也�
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