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　　　　就算内勒姆法师在防护系法术的造诣已然超凡入圣、身体转化，也不至于天天在床上鏖战啊？干多了不嫌乏味吗？

　　　　内勒姆法师听见玄微子这话，有些不情不愿地说道：“男人嘛，除了权势、财富与力量，也就是女人了……对了，我发现喝了医师你的‘延寿灵药’后，似乎还有一部分效果没有完全吸收，似乎形成了类似‘高等虚假生命’一样的效果，但又不太一样。这是怎么一回事？”

　　　　“哦，这个啊，放心，不是副作用。”玄微子解释说：“‘延寿灵药’蕴藏了可以跟身体机能融合的自然能量，当超过当前机能所能吸收的极限，就会存留于器官之间循环流动，类似人体的脂肪能够保存能量，到了需要之时才释放出来。这就是你昨晚能够非常勇猛的原因。

　　　　‘高等虚假生命’是先让法术能量去对抗真实伤害、以保护自身，而‘延寿灵药’是反过来，如果你真的受伤了，它才会起作用，某种意义上，它也可以当成治疗药水，只不过保存在体内了。”

　　　　其实“延寿灵药”的药力，是在经络中与气血一同运转。内勒姆法师只是简单地喝下去，没有炼化药力的本领，自然只能被动的生效。

　　　　这种炼金药剂，玄微子其实是参考了自己的“灵根玉液”。可一般人没有神炁合抱、发动炉鼎腑脏生机的修为，只能从外界获取自然能量带来的治疗效力。

　　　　相对应的，“延寿灵药”的制作成本也很惊人，目前也只有玄微子本人能够炼制。这么一来，相当于将内勒姆法师的半条命握在自己手里了。

　　　　“好好好！奥兰索医师真不愧是我的好搭档、好伙伴啊！”内勒姆法师连连夸赞道：“听说你还在罐头街传授医药知识？培养了一批医师？”

　　　　“难道有什么不妥吗？”玄微子说道：“那些医师主要是处理平民的伤病，不会跟你们那些炼金术师抢生意。”

　　　　“哪里的话！我还要多谢你呢！”内勒姆法师略显无奈地梳理一下眉毛：“炼金术师在法师眼中，就是典型的半吊子，所以炼金术师们挤破了头想挣大钱、挣快钱，进入法师行列，他们对普通市民的病痛是漠不关心的。你培养这些医师，对我们火舞城才是真正踏实的大好事……我虽然喜欢搞女人，但不是瞎子、傻子。”

　　　　玄微子微笑道：“好了，我也要回去给他们讲课，就不奉陪了。”

　　　　“医师慢走！”

　　　　玄微子起身离开，那名身材姣好的女法师就打开房门，玄微子刚离开，门后便传来阵阵欢愉之声。

　　　　……

　　　　结束一天讲课，天色已经完全黑下来了。流浪医师们最近也都集中在罐头街过夜，因为此地已经隐约形成一处平民求医问药的小诊所。

　　　　“奥兰索医师。”一名身材微胖的中年医师摘下帽子说道：“这两天我在外面遇到的一个病人，他的情况比较奇怪。”

　　　　目前这批流浪医师已经像海伯利安所说的那样，接到求医消息出诊，所以白天有人在火舞城别处活动也很寻常。

　　　　“奇怪？怎么说？”玄微子问道。

　　　　“就是身体高热不退，而且皮肤上有一些诡异的黑斑，睡觉时不由自主地说话。”中年医师苦笑道：“不瞒您说，我以前是炼金术学徒，对这些奇怪的疾病也有了解，可能是由于魔法导致的。我听说您也是施法者，不知道……”

　　　　“用药和针砭没有效果吗？”玄微子又问道。

　　　　“能压制病症，但是无法完全解决。”中年医师不好意思地说道：“还有个问题，他……他是一个收尸人，可能不太干净。”

　　　　“既然身为医师，就不要对污秽腐臭有厌弃排斥的心思，做好防护与清洁就是。”玄微子说道：“人在哪里，带我去看看吧。”

　　　　“呃……现在吗？”中年医师有些料想不到。

　　　　“如果你觉得自己能够处理，那你从一开始就不用跟我说这事。”玄微子倒是处之泰然。

　　　　中年医师脸色发苦，拘谨寒酸，只能戴好帽子，说道：“他也住在大墓地附近，要跨过小半座火舞城。”

　　　　玄微子刚要出发，罗莎莲从黑暗中走出来，问道：“你这又是去哪？”

　　　　“治病，你在这里守着就好。”

　　　　看着玄微子离开，罗莎莲表情怪异地甩了甩尾巴。

　　　　方外志异

　第102章　墓地

　　　　火舞城的大墓地是为平民而设的公共墓区，这种城市区域的设计，比帝国历史更为久远，而且还算是神圣之主教会留下的传统。

　　　　这一切缘由恐怕还要追溯到近千年之前，那时人类对魔法的了解还只是停留在往来客商谈及远方国度的传说、乡里村头对擅长烹饪寡妇的谣言、荒野中披着兽皮出没的古怪身影、礼拜堂里教士们宣讲的圣人事迹。

　　　　然而在某个无法考证的角落，第一具被法术重新唤起的尸体，从墓地中爬了出来，死灵法术出现了。

　　　　即便是如今死灵法术造诣极高的法师们，也无法否认死灵法术最根本的发展动力——对消亡的恐惧。

　　　　这一点导致了死灵法术的发展脉络，并不是由哪一位智慧超凡、血统特殊、地位尊贵的施法者所奠定，死灵法术仿佛就是这样自然而然地出现了，并且在众多名字都留不下的施法者前辈手中，得以不断传承和发展。

　　　　当代依旧致力于为死灵法术正名的法师们，认为当年受限于神圣之主教会的压迫、社会环境的束缚、民众普遍的无知，导致死灵法术不得不采取隐秘的传播方式。甚至他们认为，早在人类社会出现死灵法术之前，就有各种掌握类似魔法能力的死灵物种。

　　　　但不管如何，在死灵法术出现之后，它给当时人类社会带来了极大的冲击，不论是实质上的还是认知上的。死尸从地里爬了出来，袭击活人，甚至回到死者原本家中，这会带来何等强烈的恐怖与惊吓？

　　　　一开始还只是零星的事例，死尸袭击活人被当成远方的传闻，直到约五百年前，发生了一场几乎波及整个旧大陆人类聚落的死灵之灾。

　　　　那时候旧大陆的人类还处于大小国度星罗棋布的状况，虽然有几个相对较大的王国，但也远不如后来大伦底纽姆帝国辽阔庞大。

　　　　死灵之灾最初爆发的位置，是当时人类已知旧大陆最东端的雪原地区，那个地方主要是各个大小酋邦生存活动的方位。由于相距遥远、信息闭塞，那些处于相对富庶地区中的大国并不视其为威胁。

　　　　以至于茫茫如潮的亡者大军覆灭了一个又一个村落、乡镇、城市、国家，无数流民疯狂向西逃亡，大祸彻底酿成，才引起注意。

　　　　面对如此情形，那些富庶的国家紧闭城门、摧毁桥梁、凿穿船只，就为了堵住数不胜数的流民。而能够活着逃亡千哩的流民，一路上早就不知道发生过多少惨无人道可怖经历，他们以亡者为粮、充饥维生，以血肉为梯、攀上城墙，以骨石为兵、疯狂厮杀。

　　　　最终，已经不能估算到底是流民造成的伤亡多、还是亡者大军造成的伤亡多，甚至当时的人们已经分不清到底哪些是流民、哪些是行尸了。

　　　　偏偏这一路上流民摧城拔寨，彼此留下了大量尸骸，反过来给后方逐步逼近的亡者大军提供了充足的“兵源”，几乎要将旧大陆彻底化为亡者国度。

　　　　神圣之主教会在那个时代，几乎可以说就是人类文明的灯塔，尽管生者的疆域正在不断收缩，但有赖于当时教会的牧师、武装教卫以及大大小小的识字教士，为剩余人类提供了仅存的希望。

　　　　当时神圣之主教会有三位地上圣人，分别是“慈爱之母”、“抄经主教”与“宣教之矛”。正是他们消除了死灵之灾。

　　　　“慈爱之母”收容了大量流民，每天以神迹创造出大量的粮食，让流民免于饥饿，派遣牧师去救治伤病、安抚人心；“抄经主教”分配流民不同的工作，让他们修筑防御工事、开垦荒地为农田，派遣教士统计人口、管理流民；“宣教之矛”训练流民成为士兵与武装教卫，建立“救世军”，成为抵抗亡者大军的主要力量。

　　　　后世的人们习惯将那看成是一场生者与亡者、正义与邪恶、光明与黑暗的终极大战。实际上并不存在地上圣人一出手就瞬间让亡者大军灰飞烟灭的好事。

　　　　尽管神迹力量的确是消灭亡者大军、对抗死灵法术的绝佳利器，但最终神圣之主教会，连同剩余人类国家一起，花了将近两代人的岁月才让旧大陆的死灵之灾消退下去。

　　　　而在这个过程中，神圣之主教会总结出大量应对死灵法术的方法，这不只限于如何利用神迹力量去战斗，还包括了如何处理死尸、安抚亡魂等手段。

　　　　由于火葬与火刑有相似性，受火葬而化为灰烬被教会认为是不洁者的刑罚，所以如何妥善处理下葬的尸体便成了防堵死灵之灾的关键。

　　　　神圣之主教会要求对死者进行集中埋葬，并且由教会的圣职者来看管祈祷，通过神迹力量来防止死灵法术作用于尸体。

　　　　这样一来，旧大陆每一座城市都设立了公共墓地，旁边也必定有教会派遣的人手看管照顾。而富贵人家则有私家陵墓，他们可以专门邀请圣职者来施展神迹保护先人陵寝。

　　　　这种传统后来伴随殖民开拓，也被一并带来了新大陆。只不过新大陆更多是法师们的竞技场，神圣之主教会难以有深刻干预，火舞城尽管设立了大墓地，城中只有数目稀少的教会人员，也都集中在那里。

　　　　他们的日常工作就是负责收走平民尸体、运去大墓地埋葬，相比起大礼拜堂壁画中那些头顶光环、背生羽翼的地上圣人而言，全无半点光明神圣。

　　　　当玄微子跟着那名中年医师来到收尸人小屋，并没有当初萨雷米爵士建造的礼拜堂那般神迹灵光，不仅黯淡得全无生气，甚至还徘徊着一股浓浓的“死气”，活人长居于此，恐怕经络淤塞、筋骨衰败，生机会被不断消磨耗空。

　　　　“这就是游离于现实的负能量？”玄微子元神感应到这种异常，倒不如说旁边一片昏暗无光的大墓地，也都飘荡着负能量。

　　　　玄微子对死灵法术的了解，仅限于负能量是其主要组成部分。与正能量能够治愈伤病相反，负能量对于活人而言就是索命阴魂，不断的从任何无力抗拒它的生物体内榨取活力、热量、还有生命。

　　　　玄微子本人修炼丹道、生机凝炼，自然是无惧这点游离的负能量，但没有防护能力的普通人可熬不住日积月累的耗损，就算有免疫能力，也能一天天地消磨下去。

　　　　“住在这种地方，恐怕光是治病是不足以改变问题的。”玄微子说道：“你不是说收尸人就是教会人员吗？为什么不用神迹将大墓地彻底净化？”

　　　　中年医师在收尸人的小木屋外敲门，回头愁眉苦脸地说道：“他们不懂得如何施展神迹，火舞城一贯是排斥教会圣职者的，仅有的几个也是在有钱人家里做家庭牧师，不敢随意冒头。”

　　　　玄微子又问道：“那普通人难道就没有祈祷礼拜的需求吗？我看火舞城很多人日子过得并不好。”

　　　　玄微子并不认为法师的统治，能够消磨掉普通人内心积习，人们承受长久苦难，不可避免地将精神寄托于大能者的救赎。这不是靠着杜绝崇拜信仰能够轻易逆转的。

　　　　“有啊，可是法师老爷们不准许，大家还能怎么办？也