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　　　　当然了，这样等同于给圣鳞之子多一条生命的魔法奇物，制作难度非比寻常。其特殊性在于，圣鳞之子的寄魂圣物是不可或缺的核心原料，并且只能由圣鳞之子亲手制作，任凭他身边有再高明的祭司神裔辅佐，都没有半点插手可能。

　　　　而且对于圣鳞之子这种存在，“多一条生命”其实是很奇怪的事情，他们灵魂可以世代转生，漫长岁月积累下来的人生经历，让他们有非常明确的自我认识，对于死亡没有他人那么强烈的畏惧。

　　　　不过那也仅限于过去衔尾巨蛇部族在大平原繁衍生息的环境，如今殖民者入侵，帝国军团强势进逼，让圣鳞之子也不得不重新审视自己所立足的环境。五位圣鳞之子尚且仅存两人，要是一同身死转生，那衔尾巨蛇部族就立刻失去主心骨了。

　　　　无论如何，眼下涅瑞萨二十七世必须要活下去，而且要为衔尾巨蛇部族争取到更多利益，这也是维护圣鳞之子长久统治的基础！

　　　　每当圣鳞之子见识到帝国法师各种神奇强大的法术，他便深感精魂法术落后与孱弱，衔尾巨蛇部族看似大平原上称王称霸几千年，不过只是困在井底的青蛙，实际没有多少长进。

　　　　而柴堆镇的魔法阵，更是如横在葛兰法兹面前的一道天堑！如果能够夺取下这个魔法阵，并且为己所用，那么衔尾巨蛇部族将会获得彻底新生！

　　　　在积极学习殖民者魔法技艺这点上，圣鳞之子承认自己与天空歌者并没有根本矛盾，分歧只在于必须以他们衔尾巨蛇部族、或者干脆是以圣鳞之子为首。

　　　　思考良久，却迟迟不见那道足以伤及大地亲王的锋锐雷电降下，圣鳞之子心中猜疑渐生。柴堆镇的奥兰索医师一向诡计多端，基本已经成为葛兰法兹众人心中共识，谁知道他是不是趁着自己松懈之际要发动突袭？

　　　　“真是可笑，我这是乖乖等雷劈吗？我又不是只有寄魂壶来保命！”

　　　　圣鳞之子念头一转，有些哭笑不得。他身下这座床轿的木料，来自于血吻种祭司们在葛兰卡山城众多神殿中竖立的图腾柱，每一根都经历了数百年虔诚祭拜，注视了无数场血腥活祭，精魂力量深深浸润其中。以此搭建成的大型床轿，精魂的灵性化为致密的防护，如同一座可移动的堡垒，拥有类似“圣居术”的效果笼罩——或者说“邪居术”更为恰当。

　　　　就更不要说圣鳞之子身上，那件看似朴素的长袍，实际上是历代圣鳞之子传承下来，一个念头就能让穿戴者获得宛如三层精金板甲护身的防御力。

　　　　“最好的防守就是进攻，我没必要受敌人的牵制。”圣鳞之子打定心思，就是要一口气拿下柴堆镇，哪怕付出伤亡大一些，只要能占据柴堆镇的魔法阵，那便是有额外的收益！

　　　　圣鳞之子朝着床轿另一侧的烈火亲王打手势，在他后方，是六百名鳞心卫士，他们身穿简陋的皮甲，用兽牙尖骨在拳锋处绑成拳刃模样，或者干脆以武器替换掉截断的手臂。

　　　　这一个个看似野兽变化成人的鳞心卫士，全然没有野兽的躁动与不安，铠甲之下的皮肤是一片苍白死灰，就像雕像屹立在床轿后方，为圣鳞之子提供最忠诚的守护。

　　　　作为衔尾巨蛇部族的魔法造物，鳞心卫士类似于法师制作的肉身魔像，不过相比起法师们追求血肉拼合组装，血吻种祭司更倾向只替换掉牺牲者的心脏，用一种名为鳞心果的植物提供魔法动力。

　　　　这种魔法植物产量稀少，受到血吻种的严格把持，而鳞心卫士除了作为圣鳞之子最忠诚的护卫，祭司家族们往往也会私下制作少量鳞心卫士来给自己提供保护。

　　　　但没有参与圣鳞大祭的活人祭品，制作出来鳞心卫士品质则低劣得多。也或许是由于圣鳞大祭的关系，正宗的鳞心卫士一旦制作完成，必然会首先服从圣鳞之子的命令。

　　　　眼下跟着葛兰法兹大军前来的这六百名鳞心卫士，几乎说得上是倾巢而出，他们在死后转化，拥有远比生前强大的实力，一个个都有公牛般的蛮力，皮糙肉厚，更是凡铁难伤，寻常法术也难以对其造成影响。

　　　　望着鳞心卫士在烈火亲王的率领下，静默无声地走向战场。两侧寻常士兵都露出畏惧表情纷纷让开，他们大多都见识过鳞心卫士的强大与恐怖，一旦投入战斗，这些披着人皮的非人怪物，就会爆发出极其狂暴与嗜血的一面，贸然靠近的友军也会被他们不分敌我地剁成碎片。

　　　　正当圣鳞之子静待战果，他却猛然一惊地站了起来，表情僵住不动。

　　　　床轿左右，还有不少随军出征的血吻种贵族，他们本身未必有什么法术水平，只是在血吻种内位高权重，圣鳞之子不放心让他们留在葛兰卡山城自作主张，于是勒令他们一同出征。

　　　　当然，这些养尊处优的血吻种贵族哪里能够打仗厮杀，他们贪生怕死的丑态也是圣鳞之子一路上的快乐源泉，反正也不指望他们能帮上什么忙，更像是弄臣小丑般的角色。

　　　　而作为没有太多自保本事的血吻种贵族，他们都铆足了劲往床轿靠近，就为了能够得到更多庇护，他们看见圣鳞之子忽然表现异样，不禁主动发问道：

　　　　“圣鳞之子，不知发生何事？我们是否能够为您解忧？”

　　　　“闭嘴！你们这群猪猡！”

　　　　圣鳞之子双眼蛇瞳一现，令人胆寒的气势灵光暴涨鼓荡，实质化的冲击波向外狂扫，当场将那些血吻种贵族吓得嘴歪眼斜、手脚抽搐。

　　　　圣鳞之子盛威爆发，床轿上方竟然浮现一条羽翼巨蛇的虚影。

　　　　……

　　　　银光一闪，北斗摇落剑复归星纲法坛之中温养，玄微子盘空而坐，吐纳悠长。

　　　　针对流水亲王的刺杀行动，主要是由化身来安排，玄微子本尊要做的，就是在适当时候，祭出北斗摇落剑，具体是什么时机、如何施展，还是要靠化身来判断。

　　　　以玄微子如今自身的修为法力，御剑千里那是远远达不到的，哪怕依靠星纲法坛加持，三四百哩就已经是极限。但这个世界的空间法度另有妙处，挪移穿行可以“借道”星界，千哩之遥缩地成寸，让化身在远方事先确定空间方位、锁定目标，然后直接用传送法术把御剑距离缩短。

　　　　流水亲王施展的怒潮化身，论战力的确强大，甚至在某些方面，较之大地亲王更具杀伤力与破坏性。圣鳞之子只把流水亲王一位安排在后方坐镇，显然不是光凭他血吻种家族出身，而是确有过硬本领。

　　　　化身面对流水亲王，仅凭心灵异能和风暴巨人，也就勉强能够拖延一阵，缺乏克敌制胜的手段。化身本人倒是能逃脱，可那就又跟行动目标不符了。

　　　　玄微子化身在葛兰法兹刺杀流水亲王，本尊则在柴堆镇应对葛兰法兹大军的进攻。这回圣鳞之子倒是下了决心，而且真就如玄微子所预料那般，让其他部族在其他方向作为进军，衔尾巨蛇部族集中三千多精锐，尝试强攻柴堆镇。

　　　　当然，缺乏衔尾巨蛇部族派遣足够人手督军，其他部族的进军就跟蜗牛差不多，让玄微子可以充分调集兵力来专心对付衔尾巨蛇一家。

　　　　可即便是单独面对衔尾巨蛇部族的三千精锐，柴堆镇上下都能感受到前所未有的压力。敌人的兵员素质、阵型攻势、法术支援，无时不在挑战着每个人的神经。

　　　　玄微子居中纵观全局，星纲法坛也竭尽全力运转，对心灵武士的灵能供应不止；适时给珊多丽和铎伦等人降下云纹符篆；同时以心灵感应将战场信息传达给各级指挥；时不时还要施展法力，为前线提供火力支援。

　　　　同样是驾驭星纲法坛，眼下跟这一仗跟火舞城那次大不一样。对付弗斯曼那样的单数强者，玄微子召遣将吏，可以集中多数攻击少数。可是面对一场天上高手斗法、地上两军对垒，不同阵列还要采取不同的进攻策略，并且相互配合掩护，对玄微子来说也是前所未有的考验。就算有星纲法坛傍身，稍有不慎也是满盘皆输的下场。

　　　　尽管圣鳞之子就在敌阵后方，可玄微子没有像与大地亲王对战那样，施展紫微天雷直击那台华丽床轿。一来敌人估计早有防备，二来紫微天雷消耗太甚，且偏向于攻击个体，不适合在这种大军鏖战的场合使用。

　　　　恰巧此刻化身刺杀流水亲王，玄微子祭出北斗摇落剑的动静，估计把对面吓了一跳，愣了半天才派出鳞心卫士这样的杀手锏。

　　　　玄微子看着鳞心卫士来到阵前，正好床轿上方巨蛇虚影浮现——一双羽翼好似垂天之云，能卷起大平原上龙卷风；修长身躯蜿蜒盘旋，可缠住山岳使其倾覆反转；片片厚鳞宛如巨盾映日生辉，照射出无穷岁月沧桑流转。

　　　　顷刻之间，羽翼巨蛇散发出恢弘逼人的气势，让战场厮杀忽然停歇下来，敌我双方皆受此景象所震慑。

　　　　“显弄神异，难道就只有你会吗？”

　　　　玄微子微微皱眉，凌空飞步、捻诀变神，百千护法仙灵回环拱簇，三部八景二十四真各居其位。霎时周天星斗如华盖覆顶，帝一擎剑之象屹立天地之间，冷目面对羽翼巨蛇，杀机盈天！

　　　　方外志异

　第227章　神只圣威

　　　　与葛兰法兹对战，或者与衔尾巨蛇部族交手，玄微子一直对那个所谓太初精魂抱持三分戒备，结合此前种种情报信息，圣鳞之子能够保持灵魂不朽、轮回转世，皆有赖于他们与太初精魂、衔尾巨蛇的关系。

　　　　然而就玄微子对精魂法术、图腾巨灵的判断，土着部族基本维持着朴素的拜物信仰，精魂法术的本质仍然是与大自然沟通所获得，只不过是多了精魂这个媒介，辅以图腾柱、木石塑像来作为精神与心灵上的引导。

　　　　就这一点来说，精魂使者不过是半只脚迈入了神道的范畴，拜物信仰与泛灵论，还谈不上是严格意义的“教门”。

　　　　同样，玄微子在突破玄关之门后，元神上应天心，能可承天行法，开始触及这方世界天地间，那难以揣度把握、却无远弗届的规则法度，却没发现有司掌职权足可周覆寰宇物类的神真。

　　　　不过没有天神，未必就没有地只。精魂使者这种原始的泛灵拜物信仰，加上游离精魂积聚，本就容易围绕一方山岳河川、栖息地域，化生孕育、造就地只。

　　　　依道家之说，仙乃修行境界，求得是长生逍遥、寿敝天地；神是道场地位，注定是众生积愿、寄托回响。两者不一定是壁垒分明、毫无交集的。

　　　　仙家逍遥，自可超然物外、脱俗离尘。神只却不可能完全脱离与众生物类的牵连。而且神只之中也有种种区分，或是先天神圣，开天辟地以来便存在，自然司掌天地间某种规则法度，拥有极高权柄；或是感应山岳河川、世间物类，而后天登位者，乃至于生前有大功行之人，死后得受香火祀典、敕封一方土地幽冥。

　　　　实际上，如果玄微子愿意登临星纲法坛中天帝座，也就相当于是掌管柴堆镇和方圆山川的地只了，法力神通比变神行持还要高深广大。可是这一步踏出去，就很难回头了。

　　　　但不论怎么区分，神只的存在与特性，是建立在祂们与人类——或者说与凡尘众生之间的交互。

　　　　不过天神高居在上，如日月悬照、星移斗转，本质上是规则法度的显化，司掌如斯造化权柄，非凡物所能动摇。而地只临凡，要么是山岳河川精气所化生，要么是