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方外志异-第284部分
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地形，于是跟塔瓦隆讨教德鲁伊的“移土术”，当即试验起来。
别看玄微子好像真的能够轻易改换地形，化荒地为田亩，但实际还是仰仗星纲法坛的力量。此前他原本还想试着仅凭自己的灵能或者御物法力，结果发现铆足玄功法力，还是无法挪动这么大范围的土石。
心灵异能说到底只是一己之力，改变外界环境的上限很低。如果没有星纲法坛，玄微子靠着御物法力或者心灵异能，方圆一两百尺内的土石勉强能硬犁而过，但法力灵能的消耗会很大。就像当初玄微子以御物之法建成的小城堡，规模范围比这还小，几乎让他累到虚脱。
然而道法修炼从来没有强求什么不假外力，甚至道法大成的修行者，无一不是对身心内外运用自如之辈。不说什么啸命风雷、腾云驾雾的神通法力，光是凝炼天地灵息、采摄菁华妙气，本身就是让肉身炉鼎朝着半仙之体提升转化的必备手段。
可即便玄微子如今勘破真空、洞窥玄关，本该开始进行内外凝炼接合的修炼次第，却没有明显进境，自己过往丹道法门显然不再适用，需要另寻突破路径。
方外志异
第257章 未来方向
玄微子丹道修行难有进境的原因，首先还是在于规则法度不同。原本在地球上，人身炉鼎暗合天地气数循行，玄微子上辈子炉鼎资质、心性悟性皆是超卓不凡，所以脱胎换骨几乎没有多少难处。
但就眼下而言，由于这个世界不存在人身炉鼎与天地气数暗合的必然规则。玄微子直至金丹大成的修行，好比是在体内构建一个“小天地”框架，当渡过真空劫后，却发现这个“小天地”不能圆融契合上外在的大天地。
就像千辛万苦找到一根钥匙，插进钥匙孔里拧半天打不开门，或者只能打开一条缝。
其实玄微子也清楚，哪怕是在地球上，天地气数循行也绝非一成不变，否则为何修道之人要寻洞天福地清修呢？一是远避尘俗喧嚣惊扰，二是为了更好体会天地气数循行，从中感悟造化玄机。
天地气数、规则法度这种事，非人力能够扭转，仙家妙法更多也只是谈如何“与道合真”，去寻找身心与天地结合方式。
至于像玄微子这样布设星纲法坛，理地气、定灵枢，蕴养靖坛成福地，也只是在一定范围内取巧进行的细微改造，对于整个天地自然而言，真的就是沧海一粟罢了。
可以说，星纲法坛就是玄微子在这个世界尝试寻找身心与天地结合的方式。但星纲法坛已然牢牢固定在这片山川大地中，玄微子不可能一辈子呆在这里自逞威能吧？至于拔起方圆数十哩山川大地，变成随意飞行的浮空魔法城，这种事还是别意淫了。
所以最好的办法，就是玄微子身上也修炼出一个“星纲法坛”，让自己随时能够调动天地之力。
星纲法坛的内核有两项，一是丹道修行洞窥玄关，让心灵异能成为演法之基；其次则是根据《三部八景洞天诸真呼召法》，将死者亡魂点化为护法仙灵，如同人体各处身神，以此调摄内外、维持运转，成就法坛结构。
就如今看来，星纲法坛的构想没有大问题，但难题在于如何在自己身上修炼出另一个“星纲法坛”来。
因为星纲法坛能够有效运转，有赖于利用大地脉动为能量源。如果没有一个稳定长久的能量源，当初在火舞城，玄微子就算搬出几百个三部八景玄炉，也是白搭。
甚至可以直言，要是不依赖星纲法坛，现在的玄微子恐怕仍然不是“炎魔之子”弗斯曼的对手。
可玄微子就算天天带着八个炉子，也不能保证外部有稳定充足的能量源给自己调用。说是修道高人能调用天地之力，可玄微子眼下就是境界未足，纵有纯阳元神，但肉身炉鼎尚未蜕去凡胎，天地之力就是不听使唤啊。
当然，要是给足时间，让玄微子自己慢慢行功调摄、凝炼天地灵息，倒是可以积少成多，就像布设星纲法坛前夕那样，以达一朝功成。可是在战斗当中，哪来的时间给你慢慢行功啊？多少法师就是因为念咒语、挥手势，被敌人捉准机会打断施法，然后让战士的重剑战斧砍掉脑袋。
如果要在身上修炼出另一个“星纲法坛”，上清黄庭一脉的存思身神，其实是最适合的，一身百神具备，立地便成法坛。
但光是存思身神、养炼腑脏并不够，玄微子需要的是让身神形成一套全新的内外接合系统，让自己丹道修炼而成的小天地，可以更加圆融无碍地契入这个世界的规则法度，甚至这套全新的内外接合系统，可以反过来哺育蕴养炉鼎，辅助自己脱胎换骨、蜕凡登仙。
其实从图腾亲王身上，玄微子已经隐约窥见一丝突破之法了，那就是修炼出另外一套魂魄系统。图腾亲王的嫁接魂魄并不是自己修炼出来，是圣鳞之子取巧而成，终究有漏有缺，元素领域的偏向性也过于强烈。
以此为突破口，玄微子几经回想，还真就从上清道典籍中，找到一部《上清九丹上化胎精中记经》作为参考。
这部功法虽然也有存思身神、修炼三部八景二十四真的内容，但重点却放在了如何重构魂魄之上。
道家认为，人生始孕之初，第一个月为胞、二月为胎、三月为魂、四月为魄，其实就是指身体在母体胎宫内发育的同时，意识也在伴随萌芽，是人体魂魄蕴生的基础。
同样，一个人的天生炉鼎生机是否完足康健，也跟胞胎魂魄的发育过程密切相关。
《上清九丹上化胎精中记经》有云——“凡人受生，结九丹上化於胞胎之中，法九天之气，气满神具”，这也是在陈述人身炉鼎合乎先天自然。只不过另辟蹊径地提出“胞中有十二结节，盘固五内”，而“人之命绝，由于结固也”的说法。
所以整部功法所讲，就是讲如何“解节散结”，讲述如何破除魂魄身心的盘滞固涩，如何重构魂魄身心，以达到体轻肉飞、九孔开张、应气自然的境界。
而且在重构魂魄身心的同时，还要吞服符咒、存思三部八景，最终以达到“二十四真，同我飞升”的境界。至于是不是修炼完毕就真的能够白日飞升，这且另说。但此法确实能够修炼出另一套魂魄系统，并且是以自身炉鼎为基础，外合天地之力——因为功法中提到的“吞服符咒”，可不是一般灵符，而是要以自身内修的玄功气机并合外丹饵药凝炼转化而成的。
以玄微子的推演，如果能够尽解三关十二结、炼就三部二十四真，应该便达到脱胎换骨、婴儿出现的境界了，届时不光体质强韧会极大提高，寿元也会大为延长，肉身炉鼎可能会产生某些永久转化，诸如“内结玉光”、“体化形变”的描述，应该是暗示超自然的形体变化能力，以及更强大的伤害减免与抗性。而且更重要的是，二十四真沟通内外，玄微子可以凭自身调动天地之力，身化法坛。
不过此法仍然有几个关键难点，首先是重构魂魄之后，需要一定的外力来辅助稳定全新的魂魄结构，功法中提到的“上化九丹阳灵之符”、“胎精炼神之符”、“三关十二结胞胎内符”，都需要炼制精妙的外丹饵药，配合人体上中下三关腑脏器官，丹药配伍各有差异。加上不同世界药物禀性，肯定是要大搞前置试验了。
其次就是存思体内三部八景二十四真，这需要根据自身不同器官的功能，逐一内观检视这些器官与外界天地有怎样的互动的机理。并且为了将来三部八景连成一片，还要考虑到这些器官功能的彼此联系与转化，简直就是一个复杂庞大的统筹工作，慢慢琢磨吧。
至于基础的重构魂魄这点，身为阳神真人的玄微子倒是最有把握，尤其是修炼丹道而呈现出的心灵异能，偏重于自塑系，恰恰是对魂魄的重构和塑造，以此呈现出灵能效应。
“不如让那帮心灵武士也开始修炼这套功法？或者说把三关解结分开来试验，不指望他们尽解三关十二结，单纯看一下具体能够修炼出什么本事，也好了解不同部位器官与外界天地的互动机理，顺便让他们来试药。”玄微子思索道。
玄微子发现，自己虽然渡过真空劫，可是心灵异能依旧停留在八阶灵能的水平，并未有提升的迹象，也许是丹道修炼呈现的灵能极限就到如此，此后的修行，便转入另一条未知的道路，玄微子也只能一步步印证。
不过这条未知道路，也并非毫无借鉴参考的法子。圣鳞之子可以让图腾亲王获得嫁接魂魄，说明这条路也有可行性。而图腾亲王的力量来自于天空歌者，自己接下来的目标，估计便是要从天空歌者身上摸索出更详尽的魂魄内外接合技巧。
放下其余俗务，满脑子都是什么“炼魂固魄、万神总归”的玄微子回到柴堆镇中，正好就见医院外一伙大小女性正在盯着远处提乌斯的法师塔交谈。
“这一幢法师塔算什么？旧大陆……也就是嘉拉德大陆上，有一座叫做虹彩城的魔法都市，那帮法师建造了几百座法师塔。最高的‘永恒之塔’超过三百尺，通体流光溢彩，放眼望去如同所有彩虹光辉聚焦而成。
到了夜晚，那景象更是辉煌灿烂，永恒之塔上漫溢而出的魔法能量形成盘旋的彩虹光桥，将周围天空照得大亮。而时不时还有魔法飞艇停泊到永恒之塔旁，那是奥秘之眼的大法师们出行工具，哪怕有狮鹫、飞毯、双足飞龙当坐骑，不还是要成天喝风？哪里比得上魔法飞艇来得舒服？”
艾丝梅朵永远酒瓶不离手的样子，喝得兴致大发，跟旁人讲述起自己各处游历的见闻。
一旁年轻女巫舒芮坐在石阶上，怀里抱着小米妲，她们俩看着脚边肥豚鼠跟小地鼠耍闹，而长獠部族的伊薇塔听得入神，操起不太熟练的通用语问道：“可法师不是都懂得‘传送术’吗？干嘛还要乘坐魔法飞艇？”
“这你就不懂了吧？嗝！”艾丝梅朵滔滔不绝地说道：“传送法术也不是万能的，如果以前没有去过、了解不深的地方，贸然使用传送法术，很可能会传送失败的哦。
传送法术一旦失败，轻则把大活人塞进墙壁里，重则会导致空间紊乱甚至震荡，那种破坏力几乎没有谁能够抗衡，精金魔像也照样会被撕成碎渣。
而要是目的地魔法能量非常强烈混乱，也一样可能导致传送失败。所以最稳妥的办法，要么是事先做好传送定位道标，要么是乖乖飞过去。而传送定位道标需要有人在目的地接应。总之传送法术虽然好用，却不太可能用来探险未知之地。
就更别说传送法术没法额外携带太多东西，就算是专精咒法的高等法师，一次传授最多额外携带六七人，规模不大的战斗，偶尔应急还可以，就别指望靠传送门运来几百上千大军了。”
伊薇塔赶紧问道：“那法师的魔法飞艇有多大？能够装多少人啊？”
艾丝梅朵抱着酒瓶，半醉半醒地说道：“只要舍得砸钱，装个几百人总是可以的，不过这不光是钱的事，能够让这么大的玩意儿长久浮空，也需要很高明的奥术水平。”
“才几百人，这听起来也没多厉害嘛。”伊薇塔说道。
艾丝梅朵笑着说：“那要是几百名法师呢？而且换成几十台魔像或者咒文炮塔，还是没问题的。�
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