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方外志异-第35部分
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“呸！就是装备啊！”沃夫指了指自己：“你看、你看看，我身上除了两柄斧头还有啥？你看看你，一柄破剑、一块木牌圣徽。还有这个老家伙，成天杵着根拐杖，站都站不稳。这年头战斗，拼的就是装备和物资，我们三个要能耐没能耐，要装备没装备，怎么跟人家打？”
萨雷米爵士少有地露出笑容，瞥了对面老德鲁伊塔瓦隆一眼，说道：“你其实是高等施法者吧？”
塔瓦隆脸上笑意说不出的诡异，说道：“你也不差嘛，很受你家那位神圣之主的眷顾。如果附近有教堂的话，你应该可以进行‘洁净礼’，晋升成白银阶位了吧？”
萨雷米爵士饶恕了对方那轻佻不敬的语气，问道：“如果你能够尽力配合的话，我们也许可以将这支奥法卫队全歼。就不知道你肯不肯出力了？”
“打住、打住！”沃夫赶忙开口道：“你们这是真的打算要这么干了？”
塔瓦隆解释道：“我并不是单纯出于对法师的厌恶，而是时间拖久了，他们找到遗迹的可能就越大。只要他们找到遗迹，一个通讯法术传出去，就有大量后续人手赶到，到时候什么都干不成了。”
沃夫瞪眼道：“可你要是杀了这么多法师和奥秘骑士，帝国军团怎么可能一无所知？”
“所以要拖延时间。”塔瓦隆说道：“我种下的橡木圣居在奥兰索医师的指导下经过改良，只要天气转暖就能立刻破土而出。到时候能够召集翠绿之环的同伴赶来……我这么做，治安官大人不反对吧？”
萨雷米爵士确实不愿意见到翠绿之环势力强大，于是说道：“天气转暖之后，我也会发信告知教友，柴堆镇是一个需要教会守护的地方。”
“那……合作愉快。”老德鲁伊手按胸口微微躬身，头顶翠羽小鸟蹦蹦跳跳，欢欣鼓舞起来。
“我明白了，不是你们疯了，是我疯了。”沃夫无力地坐下来：“神圣之主教会居然跟翠绿之环合作了？这他妈什么世道啊？”
塔瓦隆倒是一点也不纠结：“现在还不是动手的时机，我们最好还是要等奥兰索医师回来，如果有他出手协助，绝对能保证将这支奥法卫队彻底消灭。而且他也知道遗迹的位置，或许比我们明白那个地方的重要性，一定会与我们联手的……别坐着了，你还有事要做。”
“……什么事？”沃夫有气无力地问道。
“去邀请法师老爷莅临柴堆镇啊。”塔瓦隆说道：“你这个镇长实在是不及格，我当年在乡下，可是手把手地教村民们怎样跟包税官和收粮队周旋。总之一句话——脸好看、话好听，就是不跟你谈正事。”
“你们也干这些事的吗？”萨雷米爵士一愣。
“怎么？听起来跟你们教会慈爱院做的事很相似？”塔瓦隆笑道：“你们神圣之主教会可没少煽动帝国境外的人类族群抗税和搞独立啊。”
萨雷米爵士不知道该露出什么表情，作为人类和神圣之主的信徒，他理所当然认为协助同胞去对抗非人种族与邪恶力量是无比正确的事情。只不过如今了解到，自己所厌恶的异教徒也在做类似的事，甚至要与异教徒合作，一起抗击邪恶与贪婪的法师，心里的感觉十分古怪。
塔瓦隆用橡木长杖敲了敲沃夫，说道：“别发呆了，赶紧起来干活。我去野外与动物沟通，让它们去找找奥兰索医师，尽快让他回来。”
“那我先去召集那些猎人们，让他们守好口风。”萨雷米爵士整理一下羊绒大衣，转身离去。
望着两人离开，沃夫只觉得迷茫，明明此前对立分明的两人，为什么转眼能够这么轻易地合作分工？
……
一片黑暗之中，玄微子端坐不动，蓦然虚室生白，泥丸紫府中隆隆雷音一声普化，元神之功藉由生机，如甘露遍洒肉身炉鼎、百骸经络。
显现在外的神光内敛回旋，伴随元神之功返照中宫黄庭，五官知觉逆转内观，身心自然内摄。一身生机循行轨迹呈现，五脏六腑、正奇经络，一切生机神息升降出入，非依动念而观，实是自然明澈。
修行至此，此身反有身内之身。身内之身不在紫府、不在黄庭、不在丹田，而是后天精气凝炼若一，一身生机如得主宰，元神显而不失，自然内外交感。
神炁合抱则运化凝炼，神炁开阖则感应万物。功行还转，渐见圆成。
所谓元炁，乃是构成天地万物的基础，其表现在于事物之间的联系与转化。
所谓元神，乃是生命存在的本来形态，其表现在于客体环境对主体的影响。
由于事物之间的联系与转化必然存在，则主体不可避免地受到客体环境影响，能够认识到客体环境对主体影响，便是元神发动。寻找到主体与客体环境间的良好相处方式，便是神炁合抱。
用于身心之中，便是生命本身具备自我调节功能，以及健全的运行状态。用于身心之外，便是洞悉造化，能够适应一切外在环境，随缘应机而变。
所以，非是人为驱使神炁合抱，乃是神炁先天自然合抱。并非人要刻意性命双修，而是性命先天自然两全。实因后天食水谷荤素而育成肉身，见七情六欲而壮大识神，致使神炁两分、性命不全。
丹道修行，务求清静以显现元神，虚无以澄澈元炁，不执不忘、不守不失，神炁还转，则金丹不远矣。
方外志异
第32章 丹剑
“说是不远，却是难如千沟万壑、九转登天啊。”
玄微子离定静坐，心中感叹一句，神炁自然与外物交感，眼界豁然开朗，天地万物都变得清晰透彻起来。
稍一凝神，石室墙壁恍若无物，元神感应轻而易举的穿透过去。
其实“穿透”这个说法并不准确，因为木石墙壁也是万物之一，玄微子如今是以元神与外物感通，剥除物碍，天地万物呈现在元神之前，照见自如。
这便是“天眼”。
道法中所谓“天眼”，其实就是元神观物无碍的感应之功，与视力无关，倒是与这个世界的预言法术有几分相似之处。传闻道家仙真以天眼观物，心念一起便可灵台远见，不仅仅是超越方位与距离，甚至能照见过去未来，立身处世趋吉避凶，这又涉及到推演之功了。
至于更高一层，能观云望气，察知世事因果流变，明晰人心好恶所欲，甚至扭转兴亡大势。境界至此就不是靠修行能够达到的了，而是要通晓人间事理、名利得失、物类演化、天象地文。
古人说得很玄，不过在玄微子看来倒是容易理解——包括天眼在内的许多高深道法，是需要靠广泛阅历和深入参与才能领悟的。传说上古轩辕黄帝，且战且修仙，修行既是调摄自我身心，也是参与社会治理与制度变迁的过程。
视一人如一国，五脏六腑如君相将官，各有职司。视一国如一人，君民舟水互合相依，命祚长久。
天眼一开，小城堡周遭一带如内景所见。那并不是任何一个方向的视线，而是超出常人知觉感官能力的“普照”，比心灵异能中的“全域视野”还要有用得多。
“嗯……既有‘灵光视域’和‘侦测魔法’，也有‘真知术’的效果。似乎还有‘防御预知’、‘战斗预知’和‘攻击预知’？聊胜于无吧。话说回来，怎么全是预言系的？”
玄微子哭笑不得，开天眼的法力在这个世界居然变成了预言系灵能大杂烩，简直是把自己变成了多频段多波次全面向的雷达基站了。
“这倒也好，半径一百多尺的天眼，我看谁能偷袭我？”玄微子回过头来内观肉身炉鼎，这回闭关，他的修为又有精进，倒不如说是重新巩固梳理了过去的根基。
丹道修行有炼精化气的次第，但精气之说历来混杂多义。既有先天精炁，也有后天精气。后天精气有水谷精气、腑脏精气、呼吸之气、经络之气等等说法，外行人看了就是千头万绪难以把握。
但有一点，丹道修行无非是逆反后天以近先天，同时认可后天之物发于先天，若修持有道，后天之物可反补先天。
炼精化气便是凝炼后天精气，以接合、滋养、补助先天精炁。
借医家人身四气之说，除却元气大体发自先天，与丹家之元炁有相通之处，作为人体生理功能的源动力，其余宗气、营气、卫气皆是后天之气。
宗气主化纳持衡、行血助息，由呼吸之气与水谷精气和合而成，形成人体活动的能量物质，是后天之本。与元气抟结运化，促成人体功能的运行规律，散布人身。
而后又分为营气与卫气。营气行于脉中，负责将能量物质输往全身，内入腑脏、外达肢节，循行不息。卫气行于脉外，对外抗御风邪，对内固摄温养，既能保护腑脏功能，也能滋润肌表。
丹道修行对腑脏研究甚深，对人体功能与物质的探究不曾稍止，追求生命自我调节功能的提升和健全，对体内能量物质的运化，要求趋近先天自然的状态。
只是，不同世界的先天自然状态，似乎也有微妙的差别。况且如今玄微子还未达到脱胎换骨的境界，肉身炉鼎的先天自然状态，仍然无法突破人类这一种族的极限素质，不存在丹道修行有成，就立刻浑身属性暴涨的好事。
不过四气混融，玄微子的体质与强韧确实稍有提升，而且对疾病与毒素的抗性也有增幅，同时“灵根玉液”也不再局限于自我恢复的疗伤能力，似乎还附带了“复原术”的效果。
“复原术”可不是针对伤口的治疗恢复，而是对人体基础素质与属性被外力破坏或异常减损后的复原。
要知道这个世界的死灵法术，有许多针对人体基础素质的破坏，如果法术抗力不够，就算靠着强韧或意志豁免过去，还是会硬生生接下半数伤害与负面效果，非常难缠。偏偏有些法师还特别喜欢用死灵系法术来作为强效杀伤手段，而“复原术”这个时候就发挥重要作用了。
可是玄微子的“复原术”效果似乎与心灵异能的“复原术”不太一样，丹道修行追求人体的先天自然状态，“灵根玉液”的复原效果，是四气混融带来强大自我调节功能，基于身心“异变”后的结果。甚至不必刻意施展，复原效果就一直存在，同时也依旧是不可被压制与解除的特异功能。
“神圣之主教会的牧师似乎也有‘复原术’，只是不知道与灵能复原术和我这个‘灵根玉液’有什么差别？”玄微子摸着自己身体，好像隐约还有个“复原肢体”的超自然能力，能够做到断肢重生。
“得了，不是预言系就是自塑系，要么感知强、要么体质高，强韧跟意志豁免噌噌地涨，就是没点转化系的攻击手段。这要是游戏加点，怎么点数全都加在保命上面了？我又不是肉盾，就连心灵术士最该擅长的控惑系都没强化多少啊。”玄微子自嘲起来。
说归说，但就丹道修行的原则看来，玄微子的修行并未偏差出错，毕竟但凡仙家道法，皆是追求形神俱妙与长生久视。而且如今身心情况与心灵异能也没出现冲突，无非是更重视自塑系和预言系异能的开发，进攻杀伤能力略显短板罢了。
毕竟修道之人也没几个是成天打打杀杀的，有那闲工夫还不如在洞府里修行。像玄微子这种，上辈子已经是很能生事的了，而且真死�
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