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大明最后一个狠人-第267部分
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的读书补贴比起秀才更多。”
朱慈深感这种优待的弊端，中了举人可以说一只脚踏入了官途，不一定什么时候就能够成为一县知县，这也是为什么范进中举之后，左右邻里之间的关系突然就变了，而范进自己也因为惊喜过度疯了。
李岩继续道：“然而，就是因为给学子们的福利太多，广大中举的举人们为其家族侵占了大量的土地，使得朝廷损失了大量的税收，而给学子们发放的福利，后期也使得朝廷无力承担，最终指挥渐渐的拖垮了朝廷。”
朱慈点点头，明太祖朱元璋非常重视教育，有各种儒学、武学及宗学、社学，从中央到地方形成了一套完备的学校制度。
国子监与各级学校统称为官学或儒学，官学顾名思义，就是由官府所兴办，除此之外，朱元璋多次下令全国设立社学。
社学是一种民间兴办的学校，招募十五岁以下的子弟读书，讲授礼俗、律令等内容，美其名曰使幼童沐受儒家文化的熏陶，其实也是宣传政令的一种形式。
朝廷几次要求地方重建社学，然而社学的推动并不成功，由于地方官失职，或受限经费短缺，部分社学设立不久后就废弃了。
明中期以后，科举八股文盛行，僵化科举弊端逐渐显露，举子们往在不是潜心攻读经书，而仅视官学为取得应试资格的场所，官学衰落，变成科举的附庸，学校“养士”的职能发生了异化，学校有名无实。
而后读书人以科举入仕为目标，官学的废弃使得地方族学的兴起，主要以宗族兴办的族学，或私人兴办的孰学为主。
宗族领袖会将一部分族田的收入作为兴学之用，因为让族人入仕为官，是维系宗族势力最好的方法，所以就算是经商之家，也会培养一、两名子弟学习文理，准备科举。
族学一般只收纳宗族成员与近亲子弟，课堂人数约在十人左右，既有教育族人的目的，自然不太需要烦恼学费，良好的族学拥有完善的膳宿制度，饮食、课桌、文具、衣物等必需品一应俱全，表现优秀的学生还有额外奖励。
童蒙教育依程度分成蒙馆、经馆两种，前者是提供识字、生活知识一类的基础教育；后者则是为了参加科举而设。
李岩道：“族学的兴起产生了极为严重的后果，通过家族培养的士子高中登第后，首先想到的就是家族，而不是朝廷，其家族也会将族中产业放在他们的名下进行逃税免税。
一些没有家族的穷苦出生，若是资质上佳，会有当地的士绅、商人出资供养其读书，待考取功名后也会如家族那般进行田地挂靠逃税。
长此以往，皇权不下乡，大明的里甲制逐渐崩坏，地方只能依靠士绅维持治安和税收，以至于赋税越收越少。”
李岩最后道：“殿下若是进行教化革新，重建官学进行垄断，再教以优秀学子熟知地方事物成为地方吏员，长期以往，地方吏员越多，则朝廷掌控地方越细，不再会有地方豪强乡绅为乱，收上的税也就越来越多。”
一旁的黄宗羲若有所思，忽然喝彩道：“没有乡绅供养支持读书，通过官学教化的士子心中首先感念的是朝廷，真是妙啊！”
朱慈对李岩的策略非常惊喜，他在此之前命工部在江南数省建上万座学校，原本是为了通过改革教育，取消科举制，从根本瓦解文官集团抱团的关系，没想到李岩想到了类似的办法去对付官绅勾结。
冒襄、王夫之等人心中极为震撼，一旦朝廷如此，天下士绅的根相当于被断了，这招可真狠啊！
虽然几人都是士绅中的一员，但自己的前程远比士绅带来的特权要丰厚，于公于私没有道理不支持。
户部尚书张国维担忧道：“如此这般，朝廷每年需要在教化上花费大量银钱，丝毫不亚于军饷。”
朱慈道：“这个不用担心，本宫早已令工部在各省广建学校，年底应该可以完工，教化是国之根本，人才更是国家强盛的重要基石，本宫设立教化部的目的就是科教兴国，人才强国，该花的钱绝不能省！”
朱慈又道：“李岩，你能提出这项策略，本宫很欣慰，教化部交给你本宫也就放心了。”
李岩躬身道：“此思种种，也是臣近期才想到，太子殿下却深谋远虑，早早思之想到，臣深感敬佩！”
朱慈点点头，李岩不愧是有名的谋臣，历史上李自成打下京师后要是能继续用他，也不至于那么狼狈，可笑李自成居然信任算命的牛金星，将李岩这个大才杀掉，以至于得了天下反而成为历史的过客。
大明最后一个狠人
第449章 六年义务教育
朱慈与教化部李岩几人探讨了将近一个时辰，终于确定了大明教化改革的模型。
自九月中旬南京工部受命监造学校后，江南各省掀起了一片建筑潮，朱慈用以工代赈的方式共监造一万所小学、两千所中学，一百多座大学，花费银钱数百万两。
以工代赈是指政府投资建设基础设施工程，以务工代替赈济的方式，让受灾贫困地区的困苦百姓参加劳动并获得报酬，从而取代直接赈济的一种扶持方式。
大明目前最多的就是灾民和贫民，如此大规模的建设，在短时间内解决了近百万灾民和贫民的生存问题。
如此多的学校，自然需要大量的先生，每个小学平均需要十几名先生，从事教育类的最起码有十几万人。
大明闲置的秀才和举人太多了，让他们来教书最好不过了，如今朱慈取消了士绅免税的特权，一个个读书人再不干活只能饿死，教书育人是最体面的工作，落榜的读书人基本都愿意从事。
朱慈大概算了一下教育投入：每年先生的薪水大概四百多万年银子，加上印刷书籍，教育消耗，每年一共至少要花六百万两银子，加上修建学校，也就是第一年大概要花一千万两银子。
这么多白花花的银子将要投出去，朱慈心中一阵不舍，但想想能教育这么多人，还能控制十几万读书人，养活十几万家庭百万人口，这钱花的也值了！
大明一共一千四百二十七个县，江南数省大概占据一半，朱慈在每个县都设有至少十个小学，深入到各地各里，实行全民教化，邑无不学之户，户无不学之人。
朱慈颁布教化改革法令《教化法令》，实行六年免费义务教育，凡是六岁以上十岁以下的男童，必须全部进入当地小学接受教育。
如果有家长违抗，让自家孩童继续在家劳动，那就是犯罪，当地官府必须依法拿人问罪，将该户主抓了剃头拉去劳改。
这个时期，读书本就是一件奢侈的事情，现在朝廷免费提供学堂和先生让自家孩子读书，只要是个正常人都不会拒绝的，《教化法令》一传出，立即引起了各地百姓的拥护，人人心心念叨着皇太子的英明。
这段时间那些地主老财和商人们一个劲的闹腾，让有些人忽然想明白了，难怪皇太子要收地主老财和商人们的税，原来是为了给我们穷人家的孩子读书，收的好！
原本科举制度下的读书人，从开始读书到登科及第为官，少说要十几年，普遍都要花费几十年十几，如此这般长久，家中花费甚大，即便是殷实之家也会因为供养读书而变得贫困。
家人辛辛苦苦的供养、家族、士绅砸钱精心培养，一旦高中为官，心中想到的肯定是家人和家族，为官后以公肥私的事情屡禁不止，很多人更是想着如何捞钱回本，一些连考十几年没考中的读书人甚至心生报复社会的想法，如流寇中的谋士牛金星等人。
朱慈针对这些问题，又在小学教育内容进行了改革，学习内容除了以往的识文断字，《百家姓》、《三字经》、《千字文》等启蒙读物，还要学习唐诗宋词。
唐诗宋词主要以军事爱国教育为主，如王昌龄的《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还；又如文天祥的《过零丁洋》等等。
通过这些诗词，让学童们从小知道以军事力量来保家卫国、平定天下，履行自身的道德义务，实现自身的道德价值，这是好听的话，不好听的就是****教育，改变中国儒家守成思想。
童蒙教育是人格培养的基础，特别讲究礼仪，要求学童孝顺父母，敬爱兄长，落实经典上的礼制。
不过要将好动的幼童调教成知书达礼，不是件容易的事情，人才如树木，须养之十年始可用。
除了知书达理，朱慈改革后的教育，还要求学童掌握算术、天文地理等科学常识，从小培养对科学有兴趣的人才。
除了小学的六年义务教育，学业优异者还能升到中学进行为期三年的免费教育，不过只有两成的学童能从小学升入官府设立的中学，接受更深层次的教育，外加一门火铳操练教学。
余者可以选择复读，也可以选择技校类的中学，花钱去学技术，毕业后从事各行各业。
毕业证并非随便发，而是要经过非常严格的考试，总分及格后才能拿到小学毕业证书。
不及格的需要自家花钱去复读，连续三年不及格的全县通报点名，在各村口张贴告示列出不及格人一家的户口，让其家人抬不起头，品尝不努力带来的辛酸苦楚。
从国立中学毕业后，就可以进入国立大学，还是免费教育，这一波又得刷下九成的人，也就是说从只有大概百分之二的人能小学一直升到大学。
大学是精英汇聚之地，有军事类、政法类、农业类、医药类、工商类、理工类、师范类等院校，学子们从事最高等、最专业的教育。
大明新式教育下，中学毕业和大学毕业的含金量非常高，中学毕业后就是秀才，大学毕业后就是举人，中学和大学毕业包分配。
秀才和举人只是身份，并无特权，仅仅取得当官和从事政府工作的资质。
大明以往一般是七八岁开蒙，然后寒窗苦读几十年，通过科举从童生、秀才、举人、贡士、进士一步步往上考，能在三十岁中举的，就已经算祖坟冒青烟了，甚至可以说是祖坟喷火了。
要是能在三十岁之前进士及第，更是牛的不得了，像杨廷和、杨一清、李东阳、严嵩、徐阶、高拱、张居正等人，十几岁中举，二十多岁进士及第，都做到了内阁首辅。
这些都是资质上等之人，资质差的七八十岁的童生随处可见，金陵四公子之一的冒襄才华出众，十岁时就能作诗，然而三十多才中举，还是考了他熟悉的君子六艺，不然他还得扑街。
六岁入学，十二岁入中学，十五岁中学毕业，便可参加新式省考在本地入职，成为正式吏员，也可参加国考进入朝廷从小吏做起。
从大学毕业的优秀学员们机会更大，军事类的大学毕业后可直接成为低级军官，也可成为军中赞画，其他各类根据专业分配对应的部门。
朱慈并不担心往后大学生泛滥闲置的问题，只要保证国立大学的数量，且把关严进严出，保证质量，即便往后民间大学不断增多，影响也不大。
普及教育可以将民间精英者网罗一空，不至于有能力的在民间怨恨作乱，历朝历代反贼作乱，没有读书人加入根本成不了气候，就像李自成，现在身边连个像样的读书人都没有，只能如�
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