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大明最后一个狠人-第525部分
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遵守的道德规范。
为何是五角金星？因为五角星代表着胜利，同时在东方文明的阴阳五行里面，五行相生相克的连线刚好是五角星。
“际天极地，罔不臣妾”出自郑和第七次下西洋时，在福建长乐南山的天妃行宫刻碑文，为《天妃之神灵应记》。
上曰：“皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾；其西域之西，迤北之北，固远矣，而程途可计；若海外诸番，实为遐壤，皆捧琛执贽，重译来朝。。。。。。”
大意是：从天的顶端到地的极地，没有不以臣、妾之礼归顺我大明的！
这句话说的很霸气，彰显了大明的强盛，颇有一些“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”的味道。
国旗和军旗都搞定了，接下来便是将士的军服了。
大明的军士穿戴全套盔甲并佩挂武器后，身体负荷相当大。
据嘉靖朝兵部郎中唐顺之的《武编》记载，“各边军役战，身荷锁甲战裙，臂避等物，共四十五斤！
铁盔、脑盖重七斤，顿项、护心铁、护胁重五斤；
弓撒、箭袋重十斤，腰刀三斤半，蒺藜、骨多重三斤，箭筒一斤，战勾连绵皮上下衣服共八斤，通计八十八斤半。”
明朝的一斤差不多是六百克，也就是，大明边军一个军士的整套装备，高达现在的一百零五斤左右。
天武军的装备更加精良，且装备的和鼎步枪就有九斤半，再配上刺刀、装子弹的皮包、手榴弹等物，更加沉重。
然而，时代变了，随着火器的迅猛发展，再厚的盔甲都扛不住一枪撂倒。
明军的盔甲虽然制作精良，但基本失去了防护的作用，沉重的盔甲不仅不能为步兵提供多少保护，反而会因为沉重影响步兵的机动性。
该到了改变的时候了！
朱慈烺拍拍手，一队御林军捧着盔甲走进来，他说道：“朕让尚衣监打造了一些样品，大家都来看看怎么样。”
接下来，徐盛和一队英俊高大的御林军充当模特，现场换起了衣服。
首先展示的是普通军士的军服，类似皇帝仪仗中的旗手卫罩甲。
一顶帽儿盔，海军为蓝色，陆军为黑色，冒顶有红缨，将领的冒顶有一对孔雀翎。
甲是深红色布罩甲，外包金边，胸背处缀方补，胸部方补分成图案对称的两半，背部方补为完成的一块，上身类似马甲，有布结扣，以铜扣扣之。
新式军服很轻便，上厚下薄，内衬带有少量铁片防刀剑，手肘处甲叶较薄，使得整只手屈升灵活。
因甲衣一体，士兵穿着非常快捷方便，就如穿上一件外衣一样，临战时可在不到半分钟内完成着装。
新式军服不仅区分了不同将领，每个军职还分为好几套，也有平时穿的礼服。
礼服的造型就更漂亮，最大的特点是带有曳撒。
在以往，只有大明的官员、内官或者朝廷赐下的服饰才能带有曳撒，如麒麟服、飞鱼服。
这玩意代表的是身份，没想到天子竟然用来当普通军士的礼服。
接下来展示的是将官的军服和礼服，相比普通军士的，他们的军服看起来更加华美，威武。
一个字，帅！
就连原本长得不怎么样的人，穿上这身行头后，整个人的形象陡然拔高三个阶段。
各将看着啧啧称赞，没看眼笑，俗话说人靠衣装马靠鞍，一身得体的服饰，会让人看起来更有精气神。
军人，必要时也得靠军服来显示英武之气！
接下来，众将就军服防护方面展开了讨论，一些将领对军服上身罩甲内衬具体加多少铁片等问题提出了看法。
以后对外战争，对手不一定都拿着火器，比如南洋那边，听说有很多土著还拿着原始武器。
因此，新式军服防刀枪等冷兵器还是很有必要的。
随着众人商量，最终明军天武九年款的军服正式定了下来。
第861章 帝后微服出巡
天武九年（1652年），正月十五元宵节。
皇宫内外张灯结彩，热闹非凡，上至王公大臣，下至宫女侍卫，人人都穿着喜庆服饰，愉悦之情溢于言表。
这一天，宫廷画师要从早到晚都跟随天武皇帝左右，将所见的各种热闹场面如实地记录下来。
为了增加节日气氛，宫廷还特意请来了民间的杂技班子，身着盛装的朱慈烺和皇后徐晨芸坐于殿前首座。
太子朱和陛，二皇子朱和墿，三皇子朱和岱，以及四个小公主陪在身旁。
台上各种杂技表演者尽显其能，有钻圈，有倒立，还有一些魔术等等，各种表演惊险刺激，令人目不暇接。
表演台旁，有着专门助兴的钟鼓司乐队，他们敲锣打鼓，呐喊助威，营造出了一份热闹非常的氛围。
元宵节最主要的娱乐项目是赏灯，各地官吏在这一日，纷纷向宫中进奉特制的灯饰，各种花灯的设计精美绝伦，让人眼花缭乱。
宫中的宴会结束后，天色尚未昏暗，太子朱和陛依旧觉得不过瘾。
他跑到朱慈烺身边，请求道：“父皇，听说民间的灯节很热闹，皇儿想出去看看！”
明朝的元宵节从正月初八开始，要一连张灯十夜，一直到正月十七落灯，是中国历史上最长的灯节。
正月十五这一天，民间各地会有各种大型灯会，更是把赏灯的气氛推向高潮。
朱慈烺笑着点点头，表示应允，他也想看看大明盛世下民间的灯会，尤其是明太祖朱元璋搞出来的秦淮灯会。
洪武五年元宵节，朱元璋别出心裁地下旨在秦淮河上燃放万盏水灯。
永乐七年初，明成祖朱棣更是赐百官上元节假十日，并继续张灯结彩，营造节日气氛。
戌时初，朱慈烺和皇后徐晨芸，以及太子朱和陛三人换了一身微服出巡的行头，前往秦淮河边。
从他们走出午门时，一路上到处都是精心扎制的鳌山“万岁”灯，以及用松柏树枝扎成的灯棚，据说是仿照玉皇大帝巨鳌的形状而建造的，被称为“鳌山灯棚”。
洪武大街上，传来了一阵阵欢声笑语，街上人潮涌动，有不少货郎在高声叫卖，一片热闹非凡。
朱慈烺头戴黑色便帽，身着浅青色的绣金道袍（明朝常见的服饰），携美带子，悠然观看。
皇后徐晨芸身穿一套素白的古典才女的服饰，配合他的绝美容颜，看起来很仙气。
这一对高颜值的才子佳人，往街上这么一站，引得不少人频频侧目，有羡慕的，也有嫉妒的。（两人同龄，时二十四五岁）
旁边的太子朱和陛戴着玄青绉纱制作的六瓣有顶圆帽，也叫“爪拉帽”，他手指前方，欢欣雀跃。
前面正有几个童子在燃放烟花爆竹，一个长者从一只大木箱子里往外取爆竹，分发给众孩童。
见惯了宫廷盛景的太子见到民间的这些街头场景，大觉新奇好玩，欢呼着跑了过去。
徐晨芸阻之不及，想要追过去。
朱慈烺轻轻的拉着她的手，摇头一笑道：“难得出来热闹，就让他跟孩子们一起玩会儿吧。”
说着，他右手轻轻一挥，四周立时有数十名看似游人的精壮男子悄悄跟了上去。
帝后二人边走边聊，慢腾腾的跟在后面，慈爱的看着与童子们一道围在货郎车旁的太子。
货郎车上琳琅满目，顶盖上挂着各色彩灯，车上摆满了孩子们喜爱的各种玩具和零食，惹得孩童们手举新制的铜钱前来购买。
太子朱和陛眉开眼笑的拿着马形的彩灯，正和旁边的一个手提蟾蜍彩灯的同龄童子交流着。
这些彩灯有着各种吉祥的寓意，马形灯寓意马到成功，蟾蜍灯寓意蟾宫折桂。（科举应考得中的意思）
另外还有漂亮的象形灯、螃蟹灯、兔子灯、仙鹤灯、官员灯，以及象征着太平有象的象形灯。
朱慈烺打量着周围，眼前的画面，让他心中愉悦。
这才是自己想要的天下，百姓安居乐业，人人身着得体，喜上眉梢，再无那种衣衫褴褛，麻木绝望的状态。
这时，皇后徐晨芸指着旁边的扎堆的人群道：“夫君，你看那边！”
朱慈烺循着她手指的方向看去，却是杂耍表演。
在元宵节夜市中，杂耍表演永远不过时，也深受民众的喜爱，饶是出生富贵，母仪天下的皇后，也抵挡不住喜爱。
没有宫中规矩的约束，此时的徐晨芸很兴奋，尽显小女生的心态。
“今日宫中不是有过表演吗？”
朱慈烺没有说这种没水平的话，而是直接挽着徐晨芸的腰肢，笑着道：“娘子，咱们过去看看吧。”
帝后二人大婚已经七年了，期间朱皇帝虽纳妃数人，去年选秀又挑了三个才人，但他对皇后依旧一往情深。
爱是什么？双方之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。
爱情由情爱和性爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的附加属性，并不是必要存在的，情爱才是爱情的根本与核心。
朱某人与徐皇后的感情，就是前者，源自灵魂上的爱！
纳妃则是后者，两者差距甚大。
当然了，朱某人也非常喜欢和皇后进行后者的交流，这不，皇后似乎又有喜了。。。。。。。（提前预告，四皇子朱和墘）
帝后二人携手前往，欣赏着化妆演出的各式杂耍。
演出的队伍里，有的扮作扛着毛笔的道士，有的扮作光头凸肚的弥勒佛。
还有四个手拿刀枪剑戟的人骑在竹马上，扮演着《三英战吕布》的戏文故事。
杂耍演出的后面，是一个由外国使臣组成的献宝队伍，他们牵着瑞兽、扛着珊瑚，兴高采烈向“皇帝”展示各种宝物。
此处场景宏大，还配有敲鼓、吹笛者组成的一个乐队，形象的表演着《万国献宝图》。
那位身着戏服的“皇帝”，饰演的赫然是天武皇帝朱慈烺，正接受万国使者朝贺的场景。
徐晨芸掩嘴而笑，凑过来轻声道：“夫君，他们在演你呢！”
朱慈烺微微一笑，负手而立，饶有兴趣的悠然观看。
看别人演自己，这种稀罕事朱慈烺还是第一次遇到。
。。。。。。。
本章一些内容场景，参考了《明宪宗元宵行乐图》，此画现藏于中国国家博物馆。
第862章 大报恩寺琉璃塔
中国戏曲艺术源远流长，主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
在各类戏曲作品中，不乏涉及到皇帝内容的，对于封建时代的演员来说，扮演皇帝可不是闹着玩的，规矩极多，特别是本朝的皇帝，搞不好还要招致杀身之祸。
首先，龙袍的道具你得安排好了，不能逾越，龙袍的质量，龙爪的数量，都有着严格的要求，对于前朝龙袍的使用稍微宽松一些。
朱慈烺眼前的这位“天武帝”，身上穿的龙袍其实类似四爪蟒袍，且衣服的质量只是普通的衣料。
款式也略有不同，戏服以大袖、大腰的黄色袍子替代皇帝的黄色丝绸龙袍。
台上这位“天武帝”在自称时，也并非自称朕，而是用寡人。
因为自秦始皇称帝后，君王就不用“寡人”了，给王爷用了，不过演戏嘛，避皇帝的讳很必要，王爷就没那么大牌面了。
在天武朝以前，戏子扮演�
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