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　　　　而阶层。

　　　　学识有高低，技术有强弱，参悟有深浅，每个人的心性不同，修行的程度不同，其所在的阶层是实际不同的。

　　　　承认这个不同，并不是一件坏事。

　　　　因为，这才是客观唯物，要真认为所有人都是一样的，那才是唯心。

　　　　承认阶层，承认不同，才会有学如逆水行舟不进则退的紧迫，才会有修行向上的动力，可是，这是不是与“绝圣弃智”相违背了？

　　　　不过。

　　　　若要做出取舍，消除阶级，消除那些因为出生不同就享有极大资源不同，且各阶级之间又有着强大的壁垒，难以打破，造成的极不平等，换成阶层这种，只要修为足够，就直接跳转的东西，反而要更加适用一些。

　　　　阶层能够大行，是的确可以压制阶级的，因为两者看似相近同源，但却是本质上的不同。

　　　　阶级重固化，阶层却强调无障碍。

　　　　两者其实是对立的。

　　　　姚广孝沉吟后说道：“尚可，仍不足矣。”

　　　　阶层取代阶级，尚且还没有达到“绝圣弃智”的境界，离“绝学无忧”就更远了，是好办法，但却依旧没有到根源。

　　　　因为过于强调阶层，固然能够取缔阶级，但也重视了人的“异”化，必然会导致社会动乱。

　　　　出现强者为尊的情况并不意外。

　　　　这某种程度上来说，其实就是至尊会的理念……

　　　　蔺文萱当然知晓，所以，她笑了笑，说道：“佛家有广发菩提心一说，每进一层，需要发一宏愿，如何？”

　　　　姚广孝凝眉，转动着手上的念珠。

　　　　如果说阶层代表着权利，那宏愿则代表了义务，权利与义务的相等，发宏愿以道基为担保，若是不成，若是违背遗忘，必然大道破碎，修为一落千丈，阶层也就掉了。

　　　　而每进一层，需发一宏愿。

　　　　这样会极大的抑制人们对提升阶层的执着，这也的确起到了“绝圣弃智”的作用，让阶层一说，变得可行起来。

　　　　“善哉，善哉。”

　　　　姚广孝称赞了一声，蔺文萱提出的这些东西，其实并不复杂，道理也很简单，这遵从了大道至简的原则。

　　　　的确也体现出了蔺文萱的非凡才能。

　　　　但。

　　　　到这一步，也不是没有人能够提出类似的说法，真正要解决问题，还需要到“绝学无忧”才行。

　　　　“还请姑娘为贫僧继续解惑。”

　　　　姚广孝表示了请教的姿态，但蔺文萱却不再继续了，她浅浅一笑，说道：“来而不往非礼也，接下来该国师来讲了。”

　　　　姚广孝微愣，随后含笑点头。

　　　　只是，他却久久没有开口，闭目沉思，念珠转动……

　　　　忽的。

　　　　他拈花一笑，说道：“我这一半，却是悟到了，施主呢？”

　　　　“国师先说。”

　　　　“好。”

　　　　姚广孝应下，以手沾茶水，在桌子上写下了：“此心安处是吾乡。”

　　　　蔺文萱看罢，也写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

　　　　姚广孝和蔺文萱看到的其实是一样的，即便是王阳明先生会勉励“人人都要做收拾精神自作主张的大英雄”，却也不会说一定要强迫所有人都“出人头地”。

　　　　能进，更要能退。

　　　　长声问道是修行，治理天下是修行，传道受业是修行，种豆南山下亦是修行。

　　　　所以。

　　　　姚广孝强调的是心安，以求心安，而非求锐进，故而绝学无忧，一个社会，既要容得下拔尖出头的人施展才能，更要容得下无欲无求的人恬然自怡。

　　　　无论阶层如何，追求的重点，应当是心安。

　　　　安而后能得。

　　　　而蔺文萱的则更加现实一些，她的重点在“还”，人是有社会性的，静极会思动，动极也会思静，一个社会不能上了发条一样，催促每个人无时无刻的都在前进。

　　　　除了劳逸结合外，还要能够“还”。

　　　　要能接受阶层的下降，甚至主动下降，去找属于自己的舒适区，而这个“还”，不应该受到社会的鄙视和嘲弄，它本应该是一种很自然，很合理的事情。

　　　　有还了，便有进的余地。

　　　　厚积薄发，一步登天，阶层之间，又何须循序渐进？躬耕半生的老农，就不能有开悟的一天？还是为了安，安是为了悟。

　　　　每进一层，发一宏愿。

　　　　发宏愿是强制就要去执行吗？不，那就着了相，宏愿的本身是持菩提心，有菩提心在，何时都可以去做，你的宏愿是为众生，但结约之人……只有自己。

　　　　所以。

　　　　去级取层，修持菩提，还安悟得……便是绝学无忧。

　　　　是天下为公的“心法”！

　　　　…………………………

　　　　…………………………

　　　　在文明觉悟的第一阶段：天下为公。

　　　　达成天下为公，不论是马列还是吴杨公学，这些都是调整分配的手段，而调整分配的本质是让社会健康的运行下去，生产力能够持续发展。

　　　　完善公平的分配制度，一定程度的生产力，便是天下为公的物质基础。

　　　　文明向来性命双修。

　　　　所以，要有“去级取阶、修持菩提、还安悟得”的心法才行，如果没有这种心法，再好的物质基础，再好的公平环境，也只是昙花一现。

　　　　以旧时代的华夏举例，前三十年不可谓不公平，后四十年不可谓不发达。

　　　　但。

　　　　曾经引以为傲的“农民”身份，在什么时候开始就变成了贬义词了呢？这里面有着极大的问题，问题就在于前三十年尚且有分配公平，后四十年已经没有分配公平了。

　　　　可即便有分配公平。

　　　　那时候的农民，他就真的心安了吗？不，他安不了，首先他连肚子都吃不饱，何处心安？又从何处说我种田是因为我喜欢种田？

　　　　那不叫心安，那叫安分，而这个安分，是外部环境的公平所给予的。

　　　　不是他喜欢田园牧歌的生活，不是他喜欢看着生命从大地萌芽，不是他喜欢看着作物的成长，秋收时那满目金黄的喜悦。

　　　　亦或者说，现实里这种美好是少数的，面朝黄土背朝天才是务农的主基调，每年春季眼巴巴的望着天空，希望老天爷能赏一场雨，才是真正的田园……

　　　　所以。

　　　　他也很想当工人，拿国家的铁饭碗，旱涝保收。

　　　　他也很想当干部，很想当科学家，很想当医生……只是，他当不了，种田也没什么问题，大家都在种田，日子都是这么过的。

　　　　所以。

　　　　于个人而言，那个时候盛行社会主义的时候，也不曾有开悟过，绝大多数人虽然知晓为国家崛起而努力工作，为了美好的生活挖水库修大坝……

　　　　但，他们其实也是“懵懂”的活了一生。

　　　　可至少，那时有着分配公平。

　　　　待以后，生产力是越来越发达了，人们可以接受到的信息也越来越多了，可人也获得愈发浑浑噩噩了，在娱乐至死的年代里，人们是左也不安，右也不安，贫也不安，富也不安。

　　　　连安分，都没了。

　　　　更遑论心安。

　　　　农民、工人沦为贬义词，教师、医生再也没有了神圣的光辉成为了“职业”，政府职员别说心中有“天下”二字，连本职工作做好的又有几个？

　　　　所有东西所有标准都在下沉。

　　　　政府所担负的社会责任越来越少，公检法的失格，让恶人越来越肆无忌惮，让敢于抗争的人越来越心凉。

　　　　族群已经崩塌，家庭也在解构……

　　　　公序良俗，那首先得有公的单位，以前还有居委会，现在只有物业，而物业却在花你的钱骑在你头上拉屎。

　　　　一棵参天巨木，其根基必然深不可测，茂密而发达。

　　　　但，那些根基正在萎缩……

　　　　我们完成了西化，丢失了自己的文明，然后就在西方文明这套规则下，逐渐走入无法扭转的深渊，在无尽的折磨中等待一个灭亡的导火索。

　　　　也正是这一切的一切，有了第二次幻想降临。

　　　　在回归之后，胜利的果实，可控核聚变的实现，生产力的高度发展暂时缓和了这些，可仅仅不到二十年，就开始愈演愈烈了。

　　　　在以前。

　　　　我们根本找不到答案，后来，经过历史研究社的努力，我们明白了历史的真相如何，我们明白了正本清源才是出路。

　　　　我们可以解放生产力，我们可以做到分配公平。

　　　　但未来的路该如何走，依旧一头雾水。

　　　　所幸。

　　　　他山之石可以攻玉，在大明世界线上的来客交流过后，终于找到了第一阶段的完整答案，除了勤修“武功”外，我们还要时时参悟“心法”。

　　　　唯有心法大成，方才算是真正完成了“天下为公”。

　　　　如此。

　　　　才好进阶第二阶段的长生革命，达到“人人皆往圣贤”。

　　　　最后才进入第三阶段的“为天地立心”。

　　　　历史研究社要给出通往觉悟的方案，第二阶段和第三阶段都不急着给出详细的方案，但第一阶段如今有了完整的总纲之后，也总算知道该如何去系统的论证了。

　　　　“多谢国师。”

　　　　在找到答案后蔺文萱表达了感谢，姚广孝含笑摇头，说道：“是贫僧该谢你们才是，大明没有你们这样的经历，所以无从悟起，而你们已经有了这方面的意识，又处于矛盾最激烈的时代，哪怕没有我们做参考，假以时日定然也能悟得。”

　　　　蔺文萱摇头：“不，现在我们最缺的就是时间。”

　　　　伴随着周瑞改革的推进，当今世界的矛盾越来越激烈，至多三五年决战就要来临，甚至可能更早，每早一天完成“觉悟档案”，他们就多一分胜算。

　　　　蔺文萱的感谢是实实在在的。

　　　　别看心法的完成几乎是蔺文萱在说在解，可科学研究这种东西，做研究的研究生出了成果，最主要的功劳是谁？是导师。

　　　　因为导师可了问题，给了方向。

　　　　姚广孝不提，他们哪里知道这一片空白？在这之前，他们还在认为革命军所信奉的共产主义那套，是可以做到“天下为公”的。

　479、行路难

　　　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　　　　姚广孝走了，但他出这句话的时候，迦南的威压还是厚重了几分，之所以没有动手，只是犯不着而已。

　　　　李和会如何理解这句话，迦南也不在意了。

　　　　他在离开前也仅仅只是看了李和一眼而已，甚至没有跟李和交谈的意愿，两名支线上来的两名过客改变了一些东西，但也没有改变什么。

　　　　这个世界的未来走向会如何，连审判委员会都无法确定。

　　　　因为主动权并不在审判委员会手中，他们只能做选择，而给出选项的是奥林匹斯，是李和他们。

　　　　“走了啊……”

　　　　李岩感慨无比，这种感觉非常难受，历史研究社历经十多年，在蔺文萱的整理下，李和的感悟下，姚广孝的帮助下，终于整理出来了一副答卷，结果阅卷老师只是看了眼卷子，就放在了一边，连打分的兴趣都欠奉……

　　　　“不走还能怎样？指望他们毕恭毕敬的奉李和为主么？”

　　　　任侠冷笑讥讽，李岩叹息一声，说道：“至少，审判委员会还没有做出选择，这已经是最好的消息了。”

　　　　“待李和救回姬长生，觉悟档案的第一