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心魔种道-第80部分
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“假借易经，实则暗藏的是变化之道，独孤九剑的真正内核在于‘变’，在变化之余，还要引申‘交’，天下剑法虽有万千，却总脱不了藩篱，无外乎是劈、刺、撩、扫、崩、压、点、荡等技巧，我若通晓大量通俗剑法招式，然后让我的剑招肆意而行，不受约束，在各种剑法之间来回跳跃，将那些类似的招式连贯交接起来，就能做到惑人于先，引人入套的目的，我料不到敌人的先机，却能洞悉自己的目的，让对手以为我下一招会如何，却是虚晃一招，实则环环相扣，引得对手入套，那我便可以站在更前面的位置，抢占先机···直指要害，攻敌必自救，这就是只攻不守，无招胜有招。”
“我本无固定招式，对手却以为我用的是某一种剑法，我自然胜了他一筹。”
“至于乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九···。”
“这说的应该是运转剑法时，真气运转之法，以对冲相合的力道，不断的碰撞，产生叠加之力，然后在缠斗之中，让自身剑刃上所积累的力量越来越强。起初是用巧，到了最后就是用拙，恰如重剑无须锋，大巧无须工，当我的剑刃上，纠缠缠绕之力，有万钧之时，甭管对手如何来，我就是一下，天摇地动，山崩河断，哪里还用得着那么多乱七八糟的剑法招式？”独孤铭想通了独孤九剑的妙处，心情忍不住大好。
至于那剑诀、口诀中的谬误、疏漏、残缺之处，他倒也不那么在意了。
只要弄清楚了方向，接下来不过是补全的问题。
就他所知，在剑宗内有一门叠浪剑气，这门剑气主修的正是连绵不断的缠绕之气劲。
只是前期较为绵软，需要蓄势时间太长，以至于这门剑气功夫，历来也不怎么讨喜。
若是融入了独孤九剑中，却是恰到好处了。
“前期以巧破巧，将对手引入自己的节奏中来，然后抢占先机，独占鳌头。后期以力破巧，在招式用老，套路用残之时，蓄势而发，将积蓄已久的厚重叠加之力爆发出去，一击以溃敌。这当然就是破尽一切的剑法，当然就是独孤无敌的剑法！”独孤铭兴奋的浑身发抖。
他感觉自己找到了方向，找到了自己所需要奋斗的目标。
他只要不断完善这套剑法理论，那么迟早有一天，他的剑···可以撕裂苍穹。
以上帝视角窥知这一幕的柯孝良，也惊呆了。
虽然这些时日，不断的有神功被完善出来，也有的被篡改的面目全非。
但是像独孤铭这样，来一句‘我懂了’，然后就真的将独孤九剑还原出来的妖孽，还真不多。
“难道都姓独孤，所以有什么猫腻？姓独孤的，都比较会玩剑？”
第一百三十章突飞猛进
姓独孤的是不是都比较会玩剑这一点，难以论证。
但是像独孤铭这样的懂王，却并不是人人皆是。
大量零碎的所谓神功流入江湖后，引得大量人争抢的同时，也引来了一片骂声。
而这些零碎的神功中，被人骂的最惨的，既不是绿帽修行的道心种魔和碎梦刀，也不是那些需要割鸡修行，讲究天人化生的性转宝典，而是号称武学总纲的‘九阴真经’残篇。
“天之道，损有馀而补不足，是故虚胜实，不足胜有馀。其意博，其理奥，其趣深。天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章···这道德经！你不要以为你换了个名字，我就认不出你。我星河派虽然不是什么正经道门道统，但是道德经还是会背的。拿这个来敷衍我，这不仅是侮辱我们的人格，还是在侮辱我们的智商。”星河派的广信子将手里的九阴真经残篇，怒而摔在地上，发出冰冷的嘲笑。
他不是第一个对此发表愤怒的，虽然早就听说了九阴真经是从道藏中总结归纳出来的。
但是···这总结归纳的也太简单了吧！
感情就是抄一抄道德经么？
而此刻高悬天外的柯孝良，也因为这一阵阵嘲讽他‘没文化’的叫骂声，表情自然，甚至微露喜色。
虽然有人能脑补出神功来，对他来讲是很大的收获。
不过，看着大量修士，以武林中人的身份抢夺来神功残篇，却发现被骗，从而获得大量魔性值，也能带来满足感。
“这不关我事，不是我的锅。九阴真经又不是我写的？我就是个没有感情的搬运工而已。”柯孝良同时在内心中为自己申辩。
“还有这句，人徒知枯坐息思为进德之功···听听这说的是啥？这是贼秃们才搞的玩意吧！不是说不能佛道合流，这天下间佛道合流的功法、神通、法术不知凡几。但是···通篇道德经里，突然加一句这个···这就是九阴真经了？九阴真经就是道德经里加两句佛经？你信吗？反正我不信。”
“九为数之极，既以九阴为名，就该是至阴至柔之功法才对。或许是残缺太过，我们所得的功法内容，不过是其中借以暗喻的部分，根本不是正篇内容。强行冠以开篇提纲之名，倒是太牵强了。”广信子想到那些为了抢夺九阴真经残篇而牺牲的弟子，虽然他们不是真的死了，却毕竟浪费了大量的时间和难得的机会。
这波···是真的亏大了。
高武世界，江湖之中。
那些散落的十强武经内，各门功法的残篇，引起了各种各样的反响。
有人通过残篇，突然悟出了某些功法妙谛，将现实中的一些类似的功法化入进来，加以修改，然后大肆宣扬，获得剧情点。
也有人指着乱七八糟的残篇，破口大骂，宣传十强武经不过是一个骗局，不足为信。
沸沸扬扬的一片喧嚣，与柯孝良有关，却又与他无关。
世界是他的，但是组成世界的，却是众生。
此时的柯孝良，正在不断的消化和吸收，一股、一股汇入他体内的磅礴真气。
这些都是由高武世界反馈而来的力量。
源于金手指的特殊性，他完全无需苦恼，便可将这各种各样的真气，汇于一处，然后融合吸纳。
练气境界，也在一重一重的往上攀升。
当近期高武世界的积累，消化大半之后，柯孝良直接进入了练气第二十一重。
此时的真气不仅全部液化，并且纯度极高，已至于接近透明。
不单单只是如此，柯孝良的真气且兼具了千变万化之特性，分外浑厚。
虽然不曾与人交手，柯孝良却有自信，那些等闲寻常的魔胚期的修士，已经不一定是他的对手。
若是被他近身，他更可以轻而易举的一波将之带走。
“果然，专业的就是不一样。用废土世界的封魔人力量推动真气进步，不仅进度缓慢，并且并不十分适宜。而高武世界的真气就不同了，同根同源···甚至本就是真气武道的一种升华，对我真气的反馈提升，还在我预想之上。”
“现在我的真气，已经完全超出了魔宗真气的限制，成为了真正意义上的无相真气，可以依照我个人的想法，进行任何一种伪装。在魔宗，我的真气是魔宗真气。等到了正道···我的真气也可以是正道真气。”柯孝良现在最想的是从哪里蹦出一个脑残反派来，和他打一架，让他好好发泄一下，更加具体的让他感受感受进步后的强大。
但是很显然，柯孝良自己也没有完全意识到。
他的所作所为···才是常规意义上的反派。
想打架！
得他主动蹦出去，挑衅别人才是。
废土世界作为柯孝良真正开发的第一个世界，此时也并没有因为大批人手进入新的高武世界，而变得人员稀少起来。
因为更多的血符洒了出去。
并且开始从各宗流出，朝着整个修行界蔓延。
显然，各宗各派的高层，也都意识到了，随着血符的进一步泛滥，在宗门内控制所有的血符流通，扼住要道，不让更多的门派势力入场，已经成为妄想。
与其如此，不如趁着血符未曾彻底泛滥开之前，先用血符交换一些好处，换取一些修行资源和实惠再说。
其间，也不是没有强大的修士，以占卜之术，卜算这些血符背后的世界，究竟为何。
得到的答案，却屡屡不同。
最终相互之间结论一合，得出一个天机混乱，为强者所乱的说法。
暂时不了了之。
因此，也有相当一批保守的修士，认为不要贸然接触血符，去往异世界，以免入了某个圈套。
甚至主张限制血符的泛滥。
只是，滔滔大势已起。
底层修士们，通过异世界，获得了更多修炼武技、学习法术理论基础的时间，同时以剧情点为交易，向各派长老们兑换现实中的修行资源，获得了大量的实惠。
而高层修士们，则是在神域内尝到了甜头，可以放肆大胆的去试验自己的修行道路，寻找长生久视的方向。
如此情况下，又如何舍弃的了？
这一日，尸山之上阴云密布，层层叠叠的黑云和血云，几乎遮盖了整个天幕，甚至要低垂的压住大地。
而在那黑云和血云中。
来自天魔宗和血魔宫的修士，正式到访，来向十魔宗商谈血符交换之事。
第一百三十一章五大祖庭
魔道有五大祖庭。
其中天魔、血魔二派与十魔宗，可谓是一丘之貉。
对于身为魔道，并不以为耻，对自身的身份定位，也十分清楚明确。
魔宗修士，各个不修善果，专爱杀人放火。
不恶劣，那都不算魔宗弟子。
以这三派为核心，往下延伸出的各种魔道宗派、势力、家族，不知凡几。
遍布于天下各州，甚至是海外之地。
而除了这三派根红苗正的魔宗祖庭之外，还有另外两个所谓的魔宗祖庭···他们却是异类。
此二者，分别是极道宗和拜圣宗。
这两宗又不同，他们并不自认魔道。
反而认为自己才是真正的正道。
极道宗认为，天下之混乱，修行之艰难，长生之难得，皆在于规则繁杂，所以一力主张，消除这世间的一切多余规则与文明，重归天地初开时的混沌，一切以简单的力与法说了算。
到那时，人们只需不断的锤炼自身体魄，增长气力，便可成神成魔，如佛如仙。
而拜圣宗则是虚构出了一个虚无缥缈，自我构建的‘圣’，主张以人而拜圣，通过漫长的岁月积累，通过无数人的信仰和叩拜，从而创造出天地间的新圣，执掌一切，主宰一切，为诸圣之王，一切之主。
而创造这名‘圣’的拜圣宗，则是当之无愧的圣教。
世人皆为圣人教化，而拜圣宗却要教化圣人···。
这何止是狂妄，简直就是疯狂。
所以务实的魔道三派，跟极道宗、拜圣宗，根本就尿不到一个壶里去。
简单来说就是，魔道三派的修士，只想做简简单单的杀人、放火、喝酒、吃肉、睡女人（男人）的单纯修士，而极道、拜圣却要和他们谈理想、谈信仰···这就很扯淡了。
那还能一起玩？
前者鄙视后者的不务实，虚无缥缈。
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