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洪荒之太清问道-第219部分
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太上见人皇功德落下，旋即上前一步，取出崆峒印，往虚空一抛，喝道，“吾以人教教主太清太上之名，崆峒印之令，赐颛顼人皇之身，人皇立！”
话音刚落，便见一道人皇帝气飞去，没入颛顼的身体之中去。
吸收了功德和人皇帝气之后，颛顼的修为开始暴涨，直接从大罗金仙后期直接突破到准圣圆满之境，成为了天地之中的又一位高手。
颛顼证道，成就人皇道果，日后坐镇人族圣地。
而燃灯人道得了人皇功德，也同样学着广成子，没有将其吸收，而是收了起来，不知会用作何途，颛顼证道之后，人族共主之位便传于了帝喾。
而后，典礼落幕，太上和女娲离开，燧人等人带着颛顼返回了圣地。元始和后土二人亦是相继离开，通天在叮嘱了金灵圣母一番之后方才离去，而观礼的众人和修士亦是相继离去了。
而人族，如今亦是交到了帝喾的手中了。
帝喾继位之后，广施予恩泽于众人，却不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，将一切了然于心。
他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用，他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入。
他明识鬼神，慎重地加以事奉，他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服于他的。
人族之中，有史书记录之下，“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明”
帝喾在位期间，深受金灵圣母影响，而金灵圣母性情温和，因此，帝喾治理人族之时广施仁政。
帝喾对内与民生息，对外停止征战。
许多偏荒蛮族受其感召接受和平，人族进入了一个平静而又蓬勃展的时代。
帝喾在位期间，多有宣扬截教之事，又因人皇之师乃是截教的金灵圣母，所以这段时间，截教在人族之中得到了不少的气运。
通天对此倒也是颇为的满意的，只要在这人皇在位期间，多多宣传截教教义，那么截教在人族之中便能得到较大的推崇，提升几分截教的气运。
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待到人皇归位，又有人皇之师的功德，也会将气运再次推高几分。
是以，通天便也是等待着人皇归位，看看功德有多少了。
时间转眼之际，便已是五百年的时间悄然流逝。
早在五十年前，帝喾便是宣布了禅让之期，如今已是到了时机。
太上，女娲，燧人三祖，三位人皇，两位圣人，后土等人齐至，还有不少观礼的修士和大能等等，都已到此。
陈都之外，高台之上。
“今，吾帝喾已觉圆满，将共主之位禅让于吾子，挚！”
台下众人在帝喾说完之后，便开始齐声高呼起帝喾与挚二人的名字。
帝喾有些私心，他喜爱自己的四妃常仪之子挚，因而退位之后传位于挚。
太上对于帝喾的决定，虽然没有阻止，但也知晓这挚并不是共主的人选，最好的人选，乃是三妃的儿子，尧。
不过这些不用他担忧，人族到了现在这个地步，已然无需他为人族选共主了。况且，人道业已选好了，就是过程，比之前的复杂几分罢了，但是这并不影响人皇之事的进行。
所以，太上没有去理会太多，一切自有定数。
与此同时，九天之上裂开了一道口子，降落了一片功德金光来，比之颛顼证道之时，那也是相差不大了。
功德落下，一分为三，七成半落到了帝喾的身上，两成落到了人皇之师金灵圣母身上，剩下的半成，给了协助过帝喾以及观礼的众人身上。
太上见人皇功德落下，旋即上前一步，取出崆峒印，往虚空一抛，喝道，“人皇，立！”
话音刚落，便见一道人皇帝气飞去，没入帝喾的身体之中去。
吸收了功德和人皇帝气之后，帝喾的修为开始暴涨，直接从大罗金仙后期直接突破到准圣圆满之境，成为了天地之中的又一位高手。
帝喾证道，成就人皇道果，日后坐镇人族圣地。
金灵圣母得一份，修为直接提升到了大罗金仙圆满，五帝证道虽有功德，但却远远比不上三皇，金灵圣母只是得了一份功德，修为自然不会提升很多。
不过对此，金灵圣母已然是十分开心了。通天对于这样的结果，倒也是颇为满意了，日后金灵圣母只需闭关一段时间，进入准圣便是没有太大的问题了。
典礼完成之后，太上和女娲这两位率先离去，燧人等人便是带着帝喾返回了圣地，让帝喾在三皇五帝中修行，有着伏羲和几位人皇相助，帝喾的修为根本不用担忧。
人族众人离开之后，其他的两位圣人和后土亦是相继离开。
第一百三十四章 五帝时代（四）【求订阅！】
第一百三十四章五帝时代四
人族，自挚接手人族之后，人族便是进入了新的时代。
不过因为挚志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下九年，为政不善，民怨沸腾，又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑族中各方势力。
于是，挚迫于各方压力，在与众人商议之后，便退位让贤与截教弟子多宝道人的弟子尧。
而这尧也是挚的弟弟，尧，姓伊祁，名放勋，十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条。
不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族领的赞许。
放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这亦是人族历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。
相传帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心，仰望他，就像云彩一般覆润大地。
他富有却不骄傲，尊贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。
他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他借鉴其兄挚之过失，在老师药师的支持下，迅安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。
在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来，唐尧当政初期，天历法还很不完善，百姓经常耽误农时。
因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
羲、和两族掌天，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。
这是人族之中最早有记载的历法，奠定了人族农历的基础，一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当，如此施政之下，人族再次迎来一波高展的浪潮。
而这时，帝尧在位已有三百七十余年之久，自感功德圆满，所以便欲寻找一位大贤，来接替人族共主之位。
于是，帝尧召集群臣，向他们询问何人可以接替人族共主之位，群臣听后，相互议论了一会，才回道，“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位”
帝尧不屑的说道，“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥”
众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。
稍稍沉默片刻，众人再次开始讨论人选，最终，众人终是达成共识，众口一词道，“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重任。”
帝尧一听，低头思考一会儿，刚要答应，心中突然一动，只见帝尧眼珠一转，接着抚须说道，“此人的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”
众人一听，深觉道理，便又开始讨论，突然，大臣四岳对尧说道，“有一人，名为虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。就是不知其是否能够胜任共主之位”
闻言，帝尧说道，“嗯，此人我也是听说过，就是不知究竟如何，你仔细说来”
四岳回答道，“舜生活在父顽、母嚣、象傲的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。
然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避。
稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶”
随后，尧说道，“那我就先试试他吧！”
陈都之中，帝尧决定了舜之后，便是打算试试看此人，是否如传闻说的这般。
于是帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政，舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。
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二女都对舜十分倾心，恪守妇道，舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚聚即村落，二年成邑，三年成都四县为都。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣细葛布衣和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜。
但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”。
即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废。
并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过多方考验之后，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，五�
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