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我的眼睛通晓忍界-第194部分
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最终，他似乎是释然了，肢体突然变得放松。
“日差只不过比我晚出生那么些时间，就一生都背负了分家的命运。我这个做兄长的虽然愧疚，但也不能改变些什么。这件事反而是一个机会，或许他也在隐隐祈祷我不要回去吧……算了，就这样吧。”
第二百七十八章 六道之力口服液
这样的话，未免少了些乐趣。
秋雪提醒道：“你没有必要急着做出决定，最好多多考虑前因后果的关系。你的妻子应该怎么办呢？你希望让她承受着失去丈夫与女儿的伤痛度过这一生吗？”
“我有办法可以暗中告诉她真相……”日足有些说不下去了。
虽然如此，但是不见得是什么好事。妻子能否理解自己的想法呢？她究竟希望自己做出怎么样的决定？
不得不说，日足之前并没有将所有的事情都考虑到。或者说，他虽然意识到了这点，但对此的思考却只停留在表面。
“稍微给你一点时间，你可以好好考虑一下。之后会有人过来照顾你的生活起居，不过如非必要最好不要离开自己的房间。”
说完后，秋雪把椅子放回到原位，起身从房间里面离开。
……
存放有浦式的秘密研究基地。
秋雪的本体在这边，他坐在椅子上，手中把玩着两只转生眼。
大蛇丸还在考虑如何实现灵体连接的“理”，所以没有空暇听他阐明真相，秋雪稍微感觉有些无趣。其实在很大程度上，他吸纳大蛇丸作为组织的一员，就是为了能够增加一位分享新发现喜悦的同伴。
他久违地展露自己思考的内容。
收集九大尾兽，利用外道魔像让十尾复活，成为完美的十尾人柱力后就会自动掌握六道仙术，并且能够掌控森罗万象之力……六道仙术应该由两部分组成，免疫求道玉影响并且增强术的“六道之力”，以及完整形态下的仙人模式。
如果说六道之力是境界的体现的话……那就像是仙人模式口服液那样，让人能自动进入这一境界的十尾查克拉中，应该包含着某种对应的“记录”……将尾兽封印到体内后，两者的查克拉就会互相融合，甚至到达几乎无法分割的地步，人柱力死亡之后尾兽也会一并死亡……也就是说，封印尾兽的过程一定对“查克拉之种”造成了某种程度的改变……秋雪把一枚转生眼高高抛起，看着它坠落。
在桌面上弹了一下，似乎较为坚韧。
这份“记录”就相当于是得到六道之力的钥匙……六道仙人在很久以前就把十尾的查克拉分割，变成九大尾兽……这样一来的话，加上外道魔像这个躯壳，那个“记录”应该被分成了十份，凑齐之后就能获得六道之力。不过不仅仅是六道之力，还包括了完整版本的仙术在内，形成了六道仙术。
尾兽们能够无限制地复活，这股查克拉不可能是凭空产生的。可以说神树是所有查克拉的源头，而依据拷问浦式时对方的反应，并从“鉴定”中得到的情报是，十尾是神树的幼苗……说到底，十尾本身就是将自然能量转化为查克拉的根源。而羽衣使用阴阳遁术分割十尾之后，每个尾兽能在复活时将某处的自然能量转化为自身的查克拉，逻辑上是讲得通的。
这种对于自然能量的利用，应该也包含了仙术“记录”的部分……也就是说，完美的十尾人柱力可以利用六道仙术的力量。而将十尾抽离是非常特殊的过程，这同样会改变“查克拉种子”本身甚至让人柱力丧命……所以抽离十尾之后会失去六道仙术也能理解。
求道玉是用阴阳遁术制造的，一种触及了“理”甚至带有部分宇宙BUG属性的事物，可以说几乎是忍术的顶点……不过以我对阴阳遁术的认知，这是一种唯心术，它的潜力大到能够很大程度地触动“理”，制造出比求道玉更强的术，或者是免疫求道玉的术也是可能的。
拥有六道之力者，可以正常接触求道玉而不受到消灭阴阳五行特性的影响……或许六道之力本身就是被阴阳遁术创造出来，然后被分离成“记录”……就像我将左眼【改写】的能力转变为“记录”那样……
这个猜想可以从转生眼中得到佐证。转生眼和轮回眼是并驾齐驱的瞳力，两者之中本身就蕴含了各式各样的阴阳遁术……转生眼包含了六道之力以及制造求道玉的独特阴阳遁，而轮回眼中则包含了制造阴阳遁生物体等种类繁多的术。
如果说六道之力本质上与阴阳遁不同的话，就无法解释为什么转生眼包含了六道之力，舍人能够接触制造求道玉而拥有轮回眼的斑却做不到。
如果六道之力是转生眼“记录”所附带的境界，就像十尾人柱力那样，那么得到转生眼的人本身就可以接触求道玉，至于进入转生眼查克拉模式，只是能够制造求道玉罢了。
如果六道之力阴阳遁说成立，那么唯有转生眼查克拉模式下，激发这种阴阳遁术导致免疫求道玉，离开了转生眼查克拉模式就会受到求道玉伤害。
如果说六道之力是阴阳遁使用后被赋予的境界，那么在第一次进入转生眼查克拉模式前不能免疫，否则都不会受求道玉的抹杀性影响。
秋雪想出了一个思辨性的实验。他没有用“鉴定”直接寻找答案，而是捏出两双转生眼塞到两具分身的眼眶里，控制着它们一方进入转生眼查克拉模式制造求道玉，一方用来做实验。
很快结果出来。
六道之力是特定阴阳遁术使用之后被赋予的境界，也就是添加于肢体上的宇宙BUG。或者说，它是针对求道玉这个BUG之上的另外一个宇宙BUG。
不过和秋雪左眼获得能力不同，左眼与正常的眼睛在物质层面没有任何区别，想要抓出【改写】对应的记录，非得用【灵知】去那个纯粹由信息构成的世界去寻找不可。而且对应的记录也不适用于查克拉之种，无法与查克拉体系混合使用。
但使用六道之力后，体内查克拉之种的某个区段如进入仙人模式那样被改变了。换言之，他找到了一种制造六道之力口服液的方法……
第二百七十九章 净土的真相
虽然可以人造六道之力，但对我而言意义并不大。我现在手中已经掌握了轮回眼和转生眼，只要花足够的时间，就能将其中的一切力量形式全部复刻……六道仙术在某种程度上会改变查克拉之种，但归根芥蒂依旧是查克拉体系的一部分。
秋雪手掌握拳，缓缓张开时，原本的眼球已经无影无踪。
利用风雷水火土的五种遁术来模拟物理现象，以被神树改造后的自然能量，也就是查克拉，来操控现实。再加上阴阳遁术将自己所希望的形体与性质都加诸现实的能力……查克拉体系的发展方向就是这样了。
在阴阳遁之上是名为血继网罗的能力，将七种属性的查克拉性质变化所融合之后得到的全新“遁术”……阴阳遁代表的是唯心，而风雷水火土代表自然，也就是唯物。两者合而为一构成血继网罗的过程，有点类似于灵体连接的过程……
在【解析之眼】的反馈中，大筒木浦式具有名为“血继网罗”的能力。对应的“黄泉比良坂”拥有超越寻常阴阳遁术的威力，能够在不同的时空间制造通道，甚至轻易将求道玉切断……就像用水遁制造冰与用冰遁制造冰之间的区别那样，“血继网罗”是查克拉体系的更高成就……或者说它本身就是查克拉体系的最终成果，将自己的主观意识作为灵，现实世界作为体，是超越阴阳遁的万能之术，或者说万能之理。
这并不是秋雪凭空推理，胡捏乱造的。
在【灵知】的那个由信息构成的世界中，秋雪具有接触与探查宇宙BUG中包含信息的能力。之前的他承受着污染的代价，获得了“秘传·龙闪”的忍者流派招式。
而某一个名为“六道仙人模式”的宇宙BUG中，是这么描述的：“由忍者之祖赋予的神通境界，碰触万物之理，能操控森罗万象。”
查克拉体系这条“飞升之路”本质上就是对理的操控，而术只是一个过程。理本身代表着的是规律与境界，大概那就是最初的大筒木族人们的追求……
但即使掌握了血继网罗，也不能随心所欲地改变这个世界，倒不如说血继网罗是一种媒介。持有了血继网罗之后，能够用查克拉这种东西来干涉最本质最一般的规律，甚至创造出宇宙的BUG……绝大部分的宇宙BUG是唯心的，与人类的意识相近的，不是因为这个宇宙本身对人类有多么偏爱，而是这些BUG都来自于人类的主观意识。
血继网罗就像是人的主观与事物的客观之间的“灵体连接”，阴阳遁也能做到，只不过稍微弱小一些，连接不是很强大……秋雪渐渐想通了。
拥有血继网罗之后并不能随心所欲地改写现实，就像拥有木遁之后不能随心所欲操控树木那样。类似于木遁的忍术修炼方法，血继网罗的使用也要依托于“术”！毕竟查克拉体系的本质，就是用浅层次的“术”来触碰深层次的“理”。
那术从何而来呢？秋雪侧着头趴在桌子上，用手指轻轻敲击桌面，细听其中的震动。
按理来说眼睛与能力本身都来源于神树果实，而神树果实中则包含着这个星球上的一切记录……所以大筒木一族进化的方式正是掠夺这些记录，当他们将全部的一切都知晓之后，自然就会蜕变成真正的神……可以任何程度地操控现实本身。
“不过，还有一点。”秋雪都自言自语了起来。
人们的灵魂中应该包含这个人一生的“记录”，而那些灵魂在人死去之后都去往一个叫作“净土”的地方……那实际上应该就是六道仙人的方法了。
我在之前做了一些实验。从千手扉间的话语中可以看出来，他死后是不能看到现实世界的，他也没有提起死后世界的经历，大概率也没有死后世界生活的记忆……那些死后能看到现实人们生活，或者与之前逝世亲人相遇的说法不一定是假的，但肯定不是普适的。
关键在于灵魂是什么。从客观科学的角度来分析，灵魂本身是不存在的事物……既然灵魂存在，那就一定与宇宙BUG有关，与查克拉体系有关，与阴阳遁或者血继网罗有关……
秋雪的手中多出一枚硬币，他屈指一弹。
嗤嗤嗤——
硬币在空中即受到了严重的污染，一瞬之间汽化了大半，只落下一个勉强辨认正反面的残骸。
相传六道仙人创造了轮回，因此死后的灵魂才能前往净土。但那些灵魂并没有转世投胎的说法，只是永远地停留在净土之中……净土就像是六道仙人创建的另类神树，不断收集人们“灵魂力量”的同时保留下它们的记录，或许在漫长的时光之后，净土中的记录就足以与神树果实相媲美……从而让六道仙人得以进化。
通俗地讲，就是六道仙人将查克拉传递给其他人，其他人用自己的一生来创造和运用各种各样的术……然后等他们死去，这些对术的经验以及术本身就会被六道仙人得到，就像是舍人从转生眼中得到的那样。
像是某种类型的养殖场……秋雪感觉有些意思。
一方面，要留意六道仙人使
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