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北朝求生实录-第403部分
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里应外合之下，谁赢谁输，还真难呢！
没了江州，蜀地跟江东隔得太远，就连窥视荆襄都做不到，南陈还能做什么？
总而言之，南陈现在属于泥菩萨过江，自身难保。
在宇邕眼中，南陈就像是一条要死不活的咸鱼，躺在沙滩上晒太阳，捡北齐漏出来的一点残羹冷炙过活。
对于这样的势力，你还能指望什么呢？
“远水解不了近渴，只怕于事无补，只是聊胜于无罢了。”
宇邕叹息了一声，虽然没有直接，但相当于还是否认了杨坚的建议。
“长孙兕采不菲，做人也是八面玲珑。让他去试探一下陈国也是无妨的。陈霸先枭雄之姿，定然不肯甘居人下！
不妨约定将来两国同时伐齐，观其态度如何，再做定夺。
反正派一使者又不妨事？”
现在南陈跟北周已经不接壤了，中间被荆襄之地隔开，想要守望相助，首先彼此间的联络都是个问题，信使需要在“敌占区”内活动很长距离。
在大战开启的时候，这是相当致命的一件事。
不过杨坚的话也不算错。
学校里面来了新校花，总要去碰碰运气才行，万一拿下了呢？
这些话完，他们两人之间的氛围就有些沉闷。宇邕很想问问自己的嫡亲弟弟宇直现在到底在“忙”些什么，但这些话不太方便跟杨坚交心。
这是当皇帝的悲哀。
“朕觉得，强国之策，莫过于继续拆寺庙，在周国境内完全禁佛。关中不是缺人么？那些肥头大耳的和尚整什么都不做，让他们下地耕田，不是很好么？”
宇邕念念不忘禁佛，长安的寺庙，现在已经被拆了一大半。佛全倒下，大佛勉强维持着，再也不见北魏时香火鼎盛的状况。
不过这样的成绩对于宇邕来还很不够，应该是远远不够。
他的目标，是让关中所有的和尚，都变成农民，都变成士兵，无论做什么，都比当和尚整无所事事要好太多了！
“微臣觉得，此事也许物极必反，不如先维持一下，一两年以后再加大力度为好。”
杨坚心翼翼的建议道。
现在长安的那些大寺庙，早已托各种关系，拐弯抹角的跟他接上头，只为了让宇邕的禁佛政策能稍微缓解一下。
他们也知道，让宇邕停下来是不可能的！但走慢一点总是好的嘛。
这让杨坚左右为难。
一方面，他也知道，北周跟北齐比，战争潜力是远远不如的。历史上，当北齐被灭之时，依然有两千万人口，哪怕百人出一缺兵，也能凑二十万兵马，足以撼动全局。
更不要这个时代了。
禁佛，是宇邕唯一能想出激发北周战争潜力的政策，其他的，都没有这个明显。
比如，法令要求让全国寡妇改嫁，十多年后人口就上去了。但是！这一手高欢当年就用过，高洋当然也不介意再用一次。
北周要是这么搞，只是闹笑话而已。
再比如提高农业技术，增加粮食产量。
这些南陈也在搞，也是成就斐然。建康周边的纺织业发达，也是跟密集种植桑麻，精耕细作提高产量有关的。
然而这一招其实各国都是在用的。封建时代，世家地主们为了自家田地多收成，对于农业技术是很重视的。
你这么搞，别人也这么搞，别人家的人口还多，这样搞下去，不会有什么大的效果。
唯独有一点，现在北齐佛教最兴盛，僧侣也最多，南陈次之，而北周最少！寺庙经济占用了大量的国家潜力，对于征战四方来没有一点好处。
北周只有在这方面，才能稍微显示出一些优势来。
所以宇邕的优势是没错的。
只不过，凡事不能光看好的一面，不好的一面也要考虑。
佛教之所以从西边来，能在中土生根发芽，那是有很多客观原因的。佛教里面的很多思想，比如因果报应，轮回转世等等，对统治者们来很有利。
而且寺庙还是一个提高识字率的地方，虽然这并非那些和尚们的本意。
有鉴于此，杨坚认为可以像宇邕想的那样，拿棍子狠狠的敲打这些和尚，却不能完全打死了！
一旦打死，民间迟早会影王侯将相宁有种乎”这样的呼声，甚至于一些人会觉得：这辈子总是完蛋聊，我过不好别人也别想过好，人死鸟朝！
万一遭遇灾年，关中大乱是必然！
你想高洋都知道亲自建立皇家寺院，难道他是傻子么？他当然是有好处才这么做的啊！
“爱卿不必多言。禁佛，朕就是要做到底！只要这百万僧侣还俗，朕还会怕高洋么！待朕安顿好这个月的府兵宿卫之后，就会下令继续清查长安的寺庙！”
这话的时候，宇邕脖子上青筋暴起，怒不可遏！
其实他还少了。
据史料记载，此时北周境内佛寺3万多所，僧尼数量两百万，而北齐更可怕，僧尼数量达到了骇人听闻的三百万人，占到人口数量的10都不止！
僧尼可以免除徭役、兵役，但却需要其他人供养。按宇邕的话，这些就是社会的蛀虫。
这些僧尼自己没有产出，纯粹只在消耗社会财富。
为了稳固地获得供养，寺院就要占有大量农田和房产，甚至绝大多数都还在放高利贷，极大的破坏了社会经济秩序。
更何况，出家人都是成年人，自己在寺院享福，那么孩子、父母谁来养？
一个国家十分之一的人经地义地不劳而获，势必大大影响国家经济发展。由于佛教还要戒色，几百万人出家还会严重影响人口增长。
在那个年代，人口是国力的一项重要指标。
难怪一到僧尼，宇邕的脾气就会上来。因为如果禁佛了，他就能腾出一只手来跟高洋掰手腕了。至于现在，他还是个弟弟。
“朕困了，爱卿退下吧。”宇邕毫不客气的道。
第645章 会呼吸的痛（上）
洛阳伽蓝记中：“河东人刘白堕善酿，六月罂贮酒，暴于日中动一旬。其酒不动，饮之沉醉，而经月不醒。朝贵相飨，逾于千里；以其远至，号日“鹤觞”。
永熙中，青州刺史毛鸿宾斋酒之番路，逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时游侠语日不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。”
这里既介绍了白堕春醪的制法和特点，也介绍了它的神奇功力。
是够味道的高度酒！
此刻在邺南城皇宫的玳瑁楼内，高伯逸尝了尝所谓的“鹤觞”，然后皱起眉头，砸吧砸吧嘴，不动声色的摇了摇头。
古人也太夸张了，这酒最多就二十几度的样子，装什么大尾巴狼啊！
洛阳伽蓝记简称伽蓝记，是中国古代佛教史籍。
东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁，于是写了一部集历史、地理、佛教、学于一身的历史和人物故事类笔记。
该书成于公元547年东魏武定五年，很不凑巧的是，由于作者已经去世，而高洋就很喜欢这本书，所以它现在就静静的躺在对方的御书房的书架上。
作为酒鬼的高洋，对书中描写的白堕春醪极为神往，今日总算弄到了一点点，明日即将开拔去泰山，他现在终于忍不住要大肆痛饮一番。
此处是李祖娥的寝宫，然而正主却不知所踪，高伯逸在担心之余，又不方便开口询问。
“不必紧张，皇后已经出家了，不在玳瑁楼。起居注不会写你淫乱宫廷的。”
看到高伯逸似乎有些看不上自己辛辛苦苦找来的美酒，高洋有些伤感的道。
“陛下，皇后母仪下，怎么能出家呢？”
高伯逸实在是不知道要怎么才好，此时装作什么都不知道，是最好的选择。
没想到高洋一大步跨过来，揪起高伯逸的衣领，喷着酒气低沉吼道：“皇后为什么会出家，难道你会不知道吗？你在这里给朕装糊涂！
她是在恨朕不能给儿子报仇！
那些人居然敢杀朕的太子！他们凭什么敢杀太子！
朕的儿子，只能自己杀，他们问过朕没有！
他们在向朕示威！他们觉得有恃无恐！
今日朕忍了，难保他们将来不会得寸进尺！朕把神策军交给你了，你要好好训练，神策军要是废了，朕就要变傀儡了，你懂不懂！
你这个废物，怎么不早几个月回来！要是那些人看到朕的神策军如此英武，怎敢毒害太子！这都是你的错！”
高洋发酒疯，一拳打在高伯逸胸口，似乎还不够解气，硬是对他拳打脚踢了一番才停手。
很久之后，高洋坐在地上直喘气，而高伯逸则是弯下腰拱手行礼，保持这个姿势不动弹。
“回去休息吧，此次泰山封禅，不要出什么岔子知道吗？”
高洋意兴阑珊的摆摆手，懒得起身送高伯逸离开。
“陛下请保重龙体。”
“保重龙体有个屁用，快滚吧！明日点卯若是迟了，朕斩你狗头。”
高洋笑骂道，似乎心情好了一些。
临走之前，高伯逸恭敬行了一礼道：“只要微臣在一，神策军就稳若泰山，这齐国就无人敢捋陛下虎威。”
“下强军，莫过于六镇鲜卑。晋阳鲜卑军户，几乎人人尚武。神策军虽强，只能保邺城不失罢了。
你可别把话得太满。
朕乏了，你滚吧，明日直接去神策军大营点卯！”
看到高洋面露疲态，高伯逸拱手告辞，心中惊起巨大波澜。
今夜他知道了很多信息量极大的事情。
首先，高洋对于高殷之死耿耿于怀，不出那口气，他是不会善罢甘休的。
其次，皇后李祖娥现在自暴自弃了，高潜很有可能没办法登上皇位，高隆基要上位了！
这对于高伯逸来是一个非常差的消息。
最后一点便是，高洋的身体，似乎已然不行了。从面色看，极有可能是肝脏出了问题。
人体的肝脏就跟那些兢兢业业做事的男人们一样。
平日里不出什么毛病，然而一旦出事，那就是生死攸关的大事！
高洋虽然有这样那样的缺点，但有一点必须要，便是此人才是真正将高伯逸提拔到高位的“伯乐”！
没有高洋，高伯逸走不到今这一步，甚至连第一步都走不出。
高伯逸现在虽然已经有了自己的班底，然而时间尚短，羽翼未丰。神策军现在也是潜龙在渊，绝不能拿出来浪。
一旦高洋驾崩，以娄昭君为首的六镇鲜卑，绝对会发难。至于后面谁能问鼎齐国，只能扑朔迷离，取决于各方斗法的发挥。
但有一点可以肯定，齐国绝对会元气大伤，然后高伯逸之前的布局，也会大受影响！
不知不觉就已经走出皇宫，今夜高伯逸没有坐犊车，而是跟竹竿两人轻车简从的来皇宫见高洋。
他一边走一边思索，离开皇宫没几步路，身边的竹竿突然站住不动，沉声道：“什么人躲在那里，再不出来，在下可就不客气了！”
片刻之后，街边一棵桃树后面走出来一位宫装妇人，很有些面生，不过步伐沉稳，像是练家子出身。
“襄阳王殿下，玳瑁楼里的故人有请。”
她看起来三十多岁，话中气十足，不似女子。
“去哪里？”高伯逸不动声色问道。
“请殿下去平寺礼佛，到时自然知晓�
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