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北朝求生实录-第406部分
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陈霸先如果不久以后就死，甚至现在就已经死了只是还没发丧，那么他的侄子陈伞褪亲罱咏饰坏哪歉鋈恕�
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长孙兕有些吃不准，因为一样米养百样人，谁也不知道陈伞男男跃烤乖趺囱�
也许陈伞歉龊萌耍厥忧浊椋换嵴饷淳Ｈ欢陨淼陌参＃鸵耆耐性诓豢煽康娜诵陨狭恕�
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这他喵的真是x了狗了！
一想到这些弯弯绕绕的，长孙兕顿时头大。
“父亲，可不可以不去？”
“大概是不行的吧。”长孙兕心有戚戚的说道。
“那儿子跟父亲一路，也能帮忙出出主意。”
“唉，也只有如此了。”
长孙兕已经没心情关注诡计得逞的长孙晟，他现在想的是，此番出使南陈，会不会一去不回。
长孙兕和长孙晟父子，带着二十七八岁的陈顼上路了，在长安城没有激起任何的波澜，犹如大海失去一滴水。
然而不甘寂寞的宇邕又搞出了骚操作。
招贤令！
不过并非是普通的招贤令，而是专门针对和尚的招贤令！
没有看错，白纸黑字上写了，就是从尚未还俗的僧人里面，招募贤才。一经录用，就会进入朝廷的正式编制，京官还外地官都有，职位众多！
不过有个前提条件。
只要被选中，那么，就必须还俗，并且永远都不能再进寺庙出家。一旦被发现辞官后再次出家，那么，将会被逮捕，并接受法律的制裁。
此令一出，当真是一石激起千层浪！
众人都知道宇邕看佛教不顺眼，而且是一直是在想办法限制佛寺的发展。
为什么他还要从僧人里面招募政府官员呢？这到底是出于什么考虑？
长安郊外的一处破败寺庙门前，有个小和尚在一丝不苟的扫落叶。突然，他看到有一个穿着红色官袍的年轻官员带着一队禁军宿卫，出现在自己面前，顿时感觉有些惴惴不安。
“在下杨坚，请问惠远大师在这里么？”
“师父一早就出去化缘了，现在还未归来，不知道施主有何事？”
小和尚战战兢兢的问道。
“那在下进寺里等大师回来可好？”
听到这人如此客气，似乎不像是来找茬的，小和尚点点头，打开寺庙大门，让杨坚一个人进去。那一队禁军宿卫，很识趣的守在门口。
杨坚在一间禅房里等了许久，最后直到黄昏时分，惠远大师却也没有回来。
就算他性子再好，此刻也是安耐不住。杨坚走到佛堂里，找到寺庙住持问道：“惠远大师什么时候才能回来呢？”
“贫僧也是不知，惠远大师只是在这里挂单的。小庙难留大神，惠远大师平日里做什么，贫僧等人都是不过问的。”
凭借惠远大师得道高僧的身份和学识，去长安最好的寺庙修行不在话下，虽然他顶撞过宇邕，还跟对方有过一番辩论，但傻子都知道，皇帝是不会把他怎么样的。
尤其是宇邕爱惜羽毛，杀惠远除了能出一口恶气以外，还有什么好处呢？
“罢了，惠远大师今日大概是不会回来了，在下改日再来吧，多有打扰了。”
杨坚轻叹一声，对着寺庙住持行了一礼，随即转身离去。
他自负才能不逊任何人，自出道以来，办事也是无往而不利，没想到居然拿一个老和尚没办法。
没想到他刚刚走到门口，一个中年尚朝着他走来，微微躬身行礼道：“贫僧惠远，施主有何指教？”
终于把你给等来了啊！
杨坚稍微松了口气。
“在下确实有事，不如去禅房一叙？”
“施主里面请。”
惠远微微皱眉，最近的风声他也听到了，杨坚为什么而来，他心里明白得很。
果不其然，到了禅房，杨坚就开门见山的说道：“陛下希望大师能还俗，然后为周国的苍生做点事情。”
所谓的“做点事情”，其实也就是当官啦。当然，杨坚乃是人精，让对方还俗当官，说那么直接不是在打脸么？
他这么委婉的说，一般人还真是不好拒绝。
可惜惠远大师并非是一般人，而是一个虔诚，甚至是有点顽固的和尚。
“贫僧何德何能，施主请回吧，贫僧是不会还俗的。”
惠远大师坚定的说道，根本就没有继续谈下去的兴趣。
“大师，你若是出仕，多少还能为佛门做点事情。若是你都不站出来，周国佛寺禁绝，只是迟早而已。大师智慧非常人所及，难道看不出现在陛下是在先拉后打么？”
杨坚恳切说道。
第650章 我不入地狱谁入地狱
还俗，然后去当官？
对于宇邕的意志，惠远大师既不会惧怕，亦不会苟同。
“佛门乃是清静之地，但佛门一直以来也在藏污纳垢，这也是事实。并非每个僧人都如惠远大师一般，在下所言，大师是否认同？”
寺庙里的那些事，就算杨坚不说，惠远大师心里也是跟明镜一般。佛门的风气败坏不是从这个时候开始的，应该说在北魏末年，就已经坏到不能再坏了。
当时洛阳周边的民居，有三分之一被佛寺侵占，至于其他作奸犯科的也别多说了，反正稍微想想就能知道。
“阿弥陀佛，施主所言不虚。”
惠远大师大大方方的承认了杨坚的说法。出家人不打诳语，这没有什么不好意思的。
“若是惠远大师都不在了，那么，谁又来帮佛祖宣扬真正的佛法呢？”
杨坚死死的咬着“真正的”三个字，让惠远大师若有所悟。
“那施主的意思是？”
“陛下想组建佛学院，邀请得道高僧专门来精研佛法。至于外面那些挂羊头卖狗肉的佛寺，就没必要存在了。
惠远大师，你觉得，应该是去里面尽一份力，还是找个乡野的淫祠弘扬我佛呢？”
杨坚软中带硬的说道，言语中的威胁警告，已经无需多说。
“贫僧明白了，明日就入宫面见陛下，这样可好？”
“不，大师最好现在就跟着在下走。陛下性子急，未必能等到明日。”
杨坚一步也不退让。既然已经打开了缺口，断然没有让鸭子飞了的道理。
“如此也好，施主请带路吧。”
惠远大师倒也光棍，直接站起身对着杨坚躬身行礼。
哼，不枉费我花了一天时间等你！
杨坚在心中冷哼一声，面上却是带着和煦的微笑，大步的走出破败的寺院。
一个重大消息在长安爆炸开来，皇帝宇邕下令组建“达摩院”，邀请全国的得道高僧前往，专门负责研习佛家精义，并组织辩论。
是宇邕改变了禁佛的政策么？
不，恰恰相反，周国的佛寺，正迎来灭顶之灾！
惠远大师进入“达摩院”三天之后，宇邕亲自颁布政令：
即日起，周国全国范围内禁佛寺。一个月的时间以内，周国境内所有的佛寺，全部都要变成农田和屋舍。
所有的僧人，都要还俗为民，并参与均田。
一个成年和尚，领三十亩露田没有树的田，所有的尼姑，也都要还俗，并且适龄的妇女，要强行出嫁给光棍！
优先满足府兵中的单身汉！
一个月之后，若是被人举报说哪里有佛寺，那么举报之人可以得到佛寺十分之一的财产！
此令一出，激起了长安各大寺庙的激烈反抗！
无数僧人涌上街头，然后到长安西城的皇宫门口静坐。至于他们是怎么进入西城的，只能说有些同情佛寺的人放水呗。
然而对于这些举动，宇邕早有准备！
他当着这些和尚的面，派宿卫将前段时间官府抓捕的那些作奸犯科的和尚，集中起来砍头！
滚滚人头之下，这些僧人果然还是屈服了。为什么呢，因为达摩院已经把这些人里面领头的一些人集中圈进起来了。
名为精研佛法，实际上就是变相的软禁。
宇邕采用杨坚之策，将长安及周边的和尚共计十万人集中起来，在郊外大规模屯田。
白天干农活，晚上，允许他们交流佛法。农闲的时候，参加军事训练。
除此以外，宇邕还大肆将自己身边的亲信安插其中，模仿当年曹操的青州军，半农半军，集中居住，集中训练！
在宇邕的身体力行之下，周国掀起了一股“拆佛旋风”。官府并没有阻止你宣扬佛法，但是，佛像是不能留的，佛寺是不能建的，僧人是不能有的。
杨坚将禁佛寺的运动，纳入到政绩考核里面。谁拆的佛寺更多，谁“劝服”的还俗僧人最多，那么谁的政绩就最好，就会受到提拔！
相反，那些包庇佛寺，匿藏僧侣的人，无论官当得多大，在当地多么有地位和势力，都会被拿下，送到长安来审问。
宇邕这一手软的，一手硬的，真是让周国的佛门势力欲仙欲死！
一边提拔优秀的和尚还俗当官，一边将“顽固派”圈进起来做研究，一边劝服普通的僧人还俗。这些组合拳打下去，势力庞大的佛寺，居然毫无招架之力！
一时间，大量人口充实到周国日常的社会生活当中，周国的民间风气为之一振！
只是不知道这样下去，以后会发生什么事情。
宽大的犊车里坐着的是娄昭君，对面两个乳娘，管着两个孩子。这位老太太，闭眼假寐不说话。而身边的杨约，则是端坐着，如同石像一般，定力十足。
“太后，陛下来请安来了。”
犊车外面传来一个宫女的声音。
娄昭君睁开有点浑浊的眼睛，对杨约说道：“去跟陛下说，哀家乏了，让他自己忙自己的去吧。对了，这是到哪里了？”
“回太后，快到枋城了。”
枋城原名枋头，始得名于汉末。
水经注淇水曰：“建安九年公元204年，曹操在淇河口下大枋木以成堰，遏淇水东入白沟以通漕运”。
现在当地有个枋头村，地处枋堰东头，因名枋头。
当地人曾在淇河干涸时，于河底见到过枋堰基础，巨大长方形青石垒砌，有榫头连接，非常坚固。
以前的枋头，其实是一个名不见经传的普通村落，三国时期才在史书上惊鸿一瞥。
到东晋后赵时期，因羌族首领、龙骧将军蒲洪的驻守而名声大振，频见史册。
先是蒲洪以枋头为根据地、大本营，筑城兴建。后蒲洪在枋城建国称王，兴建宫室，枋城实际成为国都。
虽然不到一年，前秦便移师关中，建都长安，但枋头城却从此成为军事重镇和地方政治经济化中心。
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第651章 枋头煮酒
娄昭君几个儿子里面，她最不喜欢的，毫无疑问就是高洋，这是在正史里面明明白白写着的。
说来也奇怪，高欢的嫡子里面，大帅哥高澄就不说了，那是14岁就能勾引后妈郑大车的牛逼人物。就是高演，高湛，史书记载也多半是“仪表瑰杰，风度高爽”一类的词。
不用说，跟老爹高欢年轻时一个鸟样，天�
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