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快穿之养老攻略-第1340部分
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虽然不敢说百分百杜绝贪官污吏，但整体局面相比较于之前绝对是天壤之别，官吏就算不是个个都是青天大老爷，至少胆子也比过去小了很多，绝不敢轻易闹出人命。
这已然是改天换地的变化了。
不仅如此，那些还没被清算到的府州，各地局面也是焕然一新。
很多人都收敛的不得了。
甚至还有一些自知自己作恶多端，绝对逃不了清算的官员，吓得直接上书告老，想回老家，想靠回老家躲过这次灾难，朝廷不允许他们也不管，直接把官印一扔就跑。
明面上说自己年纪大了。
恐难胜任官位。
实际上啥原因谁不心知肚明？
然而搞这些花里胡哨的事。
又能有啥用？
在乔木的望气术之下，谁是好是坏，身上有功德还是有业力，那是清清楚楚明明白白，也就比生死簿稍微差点，不像生死簿记载的那么清楚，但分辨善恶绝对足够了。
至于具体的罪行。
一个催眠喷雾也能轻易获知。
有些错事，或者说比较小的违法犯罪行为，自己可能都忘了，但是通过催眠药剂的影响，依旧能够从他的记忆深处翻出来，弄清楚。
绝不存在错判的可能。
所以不管那些官员怎么躲，怎么告老还乡，那都没用，最后还是得被乔木领导的天谴组织清算，甚至于他们老家族人当中隐藏的犯罪分子，侵吞别人田地等等各种恶毒行为，也都被乔木一并翻了出来。
并且共同统一清算。
一个月两个月，半年一年，直到三年之后，乔木才总算带着天谴组织的人员走遍了整个大宣，从最富饶的江南地区走到最贫穷的西疆边界，从最临海的海滨城池，走到了最靠内陆的沙漠区域，从最炎热的南方岛屿走到了最寒冷的北疆。
走遍了大宣的土地，也清算完了大宣九成以上的普通罪人，以及九成九以上身上带有人命的罪人。
除了有些许漏网之鱼之外，还有一些身上的人命，的确是迫于无可奈何，比如说意外，家暴反杀之类的，这些不能都算恶，有些只是迫不得已反抗成功的普通人罢了。
更多的其实还是没反抗成功。
本身受到了伤害，甚至死亡。
当然了，这是乔木他们天谴组织的成果，而新帝沐隶的成果同样不小，他不但彻底掌握了整个宣朝天下，同时还将整个天下掌握的比他父亲宣武帝在位时，还要彻底。
除此之外，天下财富虽然还不是很充足，但在百姓安居这方面。
绝对已经远超历朝历代。
没有哪个朝代能比当今清明。
虽然这份结果大多数其实都不是他的功劳，但的确发生在他统治期间，所以史书腆着脸，还是能勉强把功劳归咎一部分到他身上的。
而做完了这些事，乔木也并没有带着天谴组织就此隐居，因为人类从历史当中得到的唯一教训，就是没有从历史当中吸取任何教训。
贪官污吏，为非作歹，残暴不仁等行为过去会发生，未来也绝对不会彻底消失，乔木和天谴组织所能带来的只是一时教训，能吓住他们几年，但是不可能把所有人都吓住，能吓住一代，不可能把后来人都吓住，想要维持住这种威慑力的唯一办法就是，去继续巡视天下。
并且时不时的出现在某一个贪官污吏，为非作歹，害人性命的人面前，然后，去将他们绳之以法。
不过即便如此，乔某相比较于以前还是做出了一些改变的，她开始汲取当今刑典里面的一些内容。
把里面为她所认可的条例以及刑罚，全部挑选了出来，然后发放给天谴组织的人员背诵，这也能算是进一步的规范了天谴组织，使得他们施加在罪人身上的多数行为都符合法律，只是缺少些程序罢了。
不过这番变化。
却是让不少残存世家官员觉得天谴组织可能跟当今皇上合作了起来，或者彼此早就有隐秘的联系。
但都到了这时候。
他们就算猜测正确又如何，也没什么反抗能力了，所以只能在徒呼奈何之后，各家都采买了点刑典类的律法书，严格要求后辈子嗣。
之后的百余年时间里。
天谴组织虽然还会时不时的出现，但是整体的出现频率，随着国家律法变得愈加严格，执行也变得愈加严谨，在逐年变得越来越少。
直到一百二十年后彻底消失。
那时候，沐隶的玄孙都已经快要死了，天谴组织里面年纪最小的那个成员，也彻底的老死，乔木亲手创办了这个组织，又亲眼看着这个组织彻底的消亡，这才在一处隐蔽的山谷当中，把组织里最后一个人的尸体埋葬到了此处墓葬群里。
然后自己也躺了进去。
灵魂带着聚宝盆抽身离开。
再之后，事迹变成了故事。
故事逐渐的变得宛若传说。
只在民间和野史中流传着，在一些家族记载县志当中也有流传。
只在国家的正史里面。
没有任何记载。
第两千三百四十三章 家破人亡聚宝盆（番外）
御靖法学院，法律历史专业课。
讲师莫如海，依旧按照往常惯例打开投影仪，半倚在讲台上道：
“今天这门课讲的内容很重要。
几乎都是考点，这是我国法律自当年商鞅变法，秦朝依靠变法强盛一统天下之后的又一大变革点和转折点，更诞生了现代法律雏形。
所以……
今天要讲的是宣朝法律变革。
宣朝之前的法律大家应该都知道，那是为统治阶层设立的法律。
法律虽然十分健全。
某些方面甚至不比现代差。
但是那时候的法律实行有两大缺点，一是很多法律条文普通百姓根本不太清楚，具体的含义只能任由上官，也就是朝廷官员去解读。
再加上那时候都是文言文。
很多字词都有歧义或多意，同时断句方面还有问题，所以官员在解读法律条文的时候，一旦有所偏向，或者刻意护着谁，那是很容易擅自改变法律条文的具体含义的。
至于二，就是刑不上大夫。
从春秋战国开始，甚至于再往前追溯，很多刑罚都是可以用爵位或者金钱抵消的，只有法家势力比较强大的一些国家，相关律法执行的可能会比较严格，能够执行到一些中小型贵族身上，但也只能局限于中小型贵族，真正的大贵族和诸侯王，就算是法家势力也管不到。
后期法家势弱，儒家势大。
刑罚就更不能加身了。
只要不是触犯皇家或者同等贵族的罪恶行为，很多时候只会有一些轻微惩罚，普通百姓的性命与官员世家的性命，完全是两个等级。
那时候虽然有法律存在。
但那只是管理平民的法律。
贵族法律，全看皇族和其他统治阶层彼此之间的利益以及心情。
而一切的转变在于宣朝。
在于宣高祖，沐隶一朝。
从他那一朝开始，刑不上大夫这条潜规则才算彻底消失，天子犯法与庶民同罪这句话，也才正式的写入刑律，成为刑典的开篇之词。
现在，我们来看大屏幕！”
随着莫如海开篇解释完，投影仪很快就在他的操作之下，开始播放重点和考点，就是譬如天子犯法与庶民同罪这句话，写入刑典的时间，这句话写入刑典意味着什么？
代表了什么？
又有什么样的深远影响？
很快，也就不到半节课时间。
重点内容以及考试要点，就已经都被莫如海点明并且划了出来。
这也是他上课的惯例，上完书本上的内容，接下来的时间他一般都会跟大家讲些野史，他的学生也很喜欢这点，此时反倒更加聚精会神，比先前听讲课还要聚精会神。
“我知道你们想听什么。
接下来依旧还跟往常一样，讲点野史和我自己的研究，大家了解下就行，不要觉得我说的是权威。
我这些也只是猜测。
所有研究过宣朝史书的人，都能够发现很奇怪的一点，那就是宣武帝末年一直到宣高祖末年那段时间的历史记载有很多缺漏，而且有些前后逻辑也相当的不通，这点在任何一朝史书上，都不曾发生过。
一般这种情况下，大家会去寻求野史内容，但是野史的内容又太过于夸张离奇，大家很难置信，所以这段时间的历史在没有明确考古结果之前，业内只能以正史为主。
但我还是想跟大家说一说，那些相当离谱，离谱到很多专业学者都觉得那些个野史不可信的内容。”
说到这，莫如海顿了顿，然后又端起桌上的杯子喝了两口茶，润了下自己的喉咙，这才继续说道：
“这要从天谴组织开始说起。
还要从传说中的财神说起，不是姓赵的那财神，是姓沈的那个。
野史记载，宣武帝末年，江南首富沈家因谋逆被全族抄斩，但是沈家有一个人侥幸逃脱，并且得了天眷，有了沟通昊天上帝的能力。
他向昊天上帝告状，于是昊天上帝降下旨意，封他的父亲沈荣为财神，并且将沈家其他族人全部接入天人道享福，同时还削去了大宣朝六十年的国运，野史记载，当时的情况整个金陵府的人都有看到。
除此之外，我还翻阅了全国各地很多地方同时期的野史，最终发现相关记载不止在一个地方出现。
在那六七年时间里。
也就是宣高祖元年到宣高祖七年的这七年时间里，全国各地的野史总共记载了不下于一千例昊天上帝显圣，降下天谴或者天火，惩罚恶人或者某个家族，寺庙的记载。
研究历史有一个惯例。
那就是孤例不成证。
有这一千多份各处记载作为辅佐证据，即便这些记载都是野史当中的记载，那向想应该也是有一定的准确性的，即便记载相当离谱。
还有就是，各地的不少野史当中都有准确记载，做这些事的背后之人就是沈家后裔，而他还成立了一个叫做天谴的组织，这个组织是专门惩罚本身犯法，但是没有被法律所制裁的那些人员，以及家族。
我这么说你们可能不相信，大家接下来看我收集到的相关证据。”
莫如海知道，有些事光口头描述，大家并不能透彻理解，所以说着就已经换了一个幻灯片内容，给所有同学展示他收集到的相关野史照片，县志照片以及资料的对比。
透过这些记录，大家能够很清晰的总结出一个神奇的神话故事。
或者也可以称之为——
天谴组织除恶记的玄幻小说。
因为相关记载的确很离谱，不论是南天门出现，神人宣旨，还是天谴天雷天火焚烧之类的，都明显是一件相当离谱的事情，更别说后面某人有钢筋铁臂之身，天谴组织首领几乎不老不死之类的记载了。
这跟玄幻小说基本没啥区别。
谁敢信啊？
“我知道你们怎么想。
你们是不是觉得，这些野史内容就算再多也很离谱，但是我们看历史不能光从事情离不离谱上面去分析，我们得去研究历史的内核。
这些传说的内核都指向一点。
那就是有人创造了一个组织去替天行道，去专门解决那些犯法但是没有被法律制裁的人，这才是这些故事的核心，�
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