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快穿之养老攻略-第186部分
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剖腹谢罪也没有用。
乔木看他们这么乐观，也懒得再去耳提面命的叮嘱他们了，反正她现在还活着，有她盯着，怎么着也不至于出事，所以，只是表示让他们每天抽时间去自己的皇庄学习几个时辰，等什么时候学会了，什么时候就把良种推广交给他们做。
面对乔木的要求。
他们自然也是连连点头，保证自己一定会努力学习，天天向上。
等这件事说完，窦家三兄弟稍微安心些之后，窦婴出于同属儒家的同病相怜和疑惑，又继续问道：
“姑母，我还有件事不明白。
董仲舒提议的春秋决狱我觉得蛮好的，您为什么要不惜给出兵符也要否决这项提案，如今大汉律法有些地方的确颇为严苛，有些方面也的确很不人道，比如某男子刚出生就被亲生父母丢弃，被养父母收养，当男子成年有所成就之后，亲生父母又过来与养父母争夺，而此时，当养父母和亲生父母争斗的时候，做养子的因为帮养父母，不小心打到亲生父母还要受二十杖刑。
这么惩罚虽然合乎律法。
可是我心里就不是个滋味。
因为这不合道德伦常。
如果不按律法，就让大家公正的判断的话，我相信绝大多数人都会选择男子无罪，同时大多数人应该还会认为养恩大于生恩，男子应当主要奉养其养父母，对于亲生父母，只要稍微尽点责就可以了。
可是按律法而言，这是错的。
男子必须奉养亲生父母。
待养父母如何却无关紧要。
这律法又何其不公。
如果按春秋决狱来判决，男子所行并无错误，所以他是无罪的。
他也无需如同奉养真正亲身父母一样奉养抛弃了他的亲生父母。
这难道不好吗？”
“你只看到了好的地方。
可你没有看到这么做的危险。
而且我也没有彻底否决春秋决狱，只是不能以春秋决狱作为判断案件的主要依据，最多只能充当大汉律法的辅佐依据，既然你跟我讲例子，那我也跟你讲个例子吧。
若是甲的父亲被乙所杀，此后甲为了报复仇杀了乙和乙的妻子。
这按律法判，是死罪。
可如果按照你所谓的春秋决狱来判，此乃大复仇，君子九世之仇亦可复仇，是为正义之大复仇。
杀父之仇，当报之。
无罪。
你觉得这公平吗？
乙的妻子又何辜？
而且，若是之后乙的儿子再次报复，杀了甲和甲的儿子，那这还是大复仇，按经义判，还是无罪。
如此世代仇怨，何时是休。
莫非要将某家人杀绝了才行？
而且，这还只是浅显的问题。
一旦案子只能由经义来判，而不以律法为根基，那么律法还有什么用，律法就成了一纸空文，而经义的意思是可以扭曲的，这将彻底将国家的制度从法制改为人治。
人治就有私心。
而且比法治更容易寻找漏洞。
若是法律严苛严谨，那么就算想寻找漏洞，那也极其困难，可如果改换成人治，只要想方设法给犯罪的人安上一个好心做坏事，那就能算是无罪了，要对付某个人也可以给他安上坏心做好事，或者坏心做坏事没有做成，人心好坏全凭判案的人一张嘴，可他说的就对吗？
我现在说你要造反。
不管你造没有造反，府里面有没有兵器，但我就觉得你已经在想造反了，所以你必须要死，大臣也都觉得我说的对，那你就该死吗？”
乔木呵笑了一声。
直戳春秋决狱的弱点。
春秋决狱看着的确是好的，好像十分符合大家的道德理念，可是他将道德与法律混合到一起，道德凌驾于法律的时候，就有问题了。
最关键的是，现在经义的解释权全部都在儒生手里，这也就意味着，如果春秋决狱正式启动，那律法的制定权也会转移到儒生手里。
到时候，鬼知道他们为了逢迎帝王会将经义给扭曲成什么样子？
后世的文字狱，莫须有，全部都是春秋决狱的遗留，上位者的主观意愿成为判断某个人有没有罪的重要依据，我觉得你有罪，我觉得你这两个字是在讽刺我，我觉得你这段话，这首诗有不好的影响，那你就是有罪，你就该砍头流放。
窦婴听了乔木的话，不由陷入了思考，沉默思考了许久，他也不得不承认，乔木的担心是对的。
春秋决狱的初心是好的。
可是人心思变，再好的东西被人扭曲之后，也会变成坏的恶的。
第三百三十四章 实权在握窦太皇太后（19）
“姑母，你是担心陛下滥用吧。
陛下的脾气的确很极端，而且受王太后影响很深，前期多喜欢用些诡计，也就如今势力大涨，有了威望，这才相对光明正大了许多。
他的确很有可能借之泄愤。”
窦婴这时也不得不承认，刘彻的确很有可能会滥用春秋决狱法。
俗话说的好，最了解你的永远是你的对手，窦婴在前期的确对刘彻很有好感，但是他如今都坐了这么多年冷板凳了，再多的好感也消磨没了，所以说是敌人对手是没有问题的，况且他每天也没事，就待在府里，闲下来只能琢磨刘彻了。
琢磨他的行为举动。
琢磨他每个举动的深意。
琢磨他的情绪变动和性格。
根据窦婴这些年的琢磨，刘彻是一个相当自我的人，也就是如今他实力不够强，头上还有个太皇太后和太后压着，所以才会显得稍微克制些，一旦没有太皇太后或太后压着，那绝对是个唯我独尊的人。
刚登基的时候，刘彻的一些行为举动还会受到他母亲王太后的影响，有些政策变动，明显能看出背后有王太后的插手，但是自从六年前乔木彻底放权，并且表明自己底线后，刘彻的一些行为举动，就已经明显的开始摆脱王太后的影响。
到如今，除了一些小事可能还会受到王太后的影响，剩余大事几乎已经彻底摆脱了王太后的影响。
而且脾气也变的越来越直。
很多时候都不能受气。
受了气，只要没报复回去。
没把对方弄死。
他能一直记着。
这么一个极端自我又极端记仇的人，不用春秋决狱泄私怨才怪。
“难道刘彻不是这样的人吗？
说实在话，哀家不知道你为什么就这么偏爱儒家学术，他们家的学问除了听起来不错，还有什么好的，学儒家学问是能让粮食产量增加，还是能让天下百姓吃饱喝足。
上古圣人哪个学的是儒家？
伏羲神农他们之所以能够成为共主，能够成为人皇，那是因为他们创造的东西对百姓有好处，百姓能够因之获利，这可都是你们儒家所谓的奇技淫巧，没有这些个奇技淫巧，现在大家还在茹毛饮血呢！
哪有什么孔子孟子。
你别以为哀家喜欢黄老，就没有读过你们儒家的那些书，你们那些理论想要实现，那得先让全天下的百姓懂礼识礼，克己复礼，你觉得可能吗，你们的那一套太虚了。
犹如漂浮在云端上一样。
根本就不切实际。
如果不是哀家让墨家的人研究出了制纸的工艺，研究出了活字印刷技术，你们这些所谓的儒家子弟可能连一套儒学经典都凑不齐，就抱着一本诗经，或者抱着一本论语学，有的人手里的论语还不齐全。
能学到个什么玩意儿。
说的好听，要开万事太平，要天下太平，要百姓安居，可是你光说有个什么用，你得做啊，你什么都不做，就光嘴上说有什么用。
让百姓克己复礼就能富裕吗？”
乔木继续白了一眼窦婴。
很是不屑的吐槽道。
她说这些，倒也没有想把窦婴的性格和三观扭过来的想法，她主要就是心情不好，想骂一下儒家。
那些个儒家学子，一个个跳的很，真本事没有，阿谀奉承，顺着上面意思说话的本事倒是足的很。
自己没本事帮百姓提高生活水准，帮百姓实现共同富裕，还嫌弃有本事的是奇技淫巧，是下等人。
这是何等的无耻啊。
也就是这时候儒家还没有彻底抛弃算学，对算学还相当重视，不然乔木恐怕更看不上儒家的学问。
“姑母，我们可以换个话题吗。
算了，姑母，您还是告诉我到哪个皇庄去学习吧，我们还是比较想接受知识的熏陶，想快点学习。”
窦婴此时觉得自己的思想和三观好像已经有点动摇了，因此内心不由一慌，不敢再在这边待着听他姑母的洗脑了，赶忙要求现在就去那个皇庄学习杂交育种的技术。
再呆下去，他怕是得被洗脑的背弃儒家了，想想都觉得可怕。
“既然这么热爱学习，那你们三个就都去吧，明天把你们家那几个小子丫头，也都带过去一起学习。
反正你们三个一天到晚也没事做，身上也没有官职，索性就拖家带口的去哀家那皇庄多学段时间。
什么时候学会了再回去。
哀家会定期询问进度的。
要是一年内还没学明白，那这事也就用不着你们操心了，哀家自安排人手办，所以，全都努力些。
明白了吗？”
乔木提的要求还真不是为难他们，毕竟又不是让他们去开荒，只是让他们去照本宣科的学习，这要是一年还学不会，那还不是废了。
毕竟，现在那些人钻研出来的杂交育种技术又不是很复杂，完全属于最简单的那种，根本不涉及基因，就是全靠运气和耐心的那种。
一丁点难度都没有。
“是，姑母！”
窦家三兄弟都不觉得为难。
因为在他们看来，他们都是聪明人，学点东西还会是轻轻松松的事，不得不说，这些天真朴素的古典文科生，就是没受过理科学问的毒打，所以才会如此的天真自信。
好在杂交育种涉及到的数学知识并不是很深，对他们的打击应该也还算可以，不至于直接打击死。
等窦家三兄弟被葵洁派人带出去，送往皇庄后，乔木侧过头看了一眼未央宫的方向，笑着吩咐道：
“葵洁，计划该开始了。
刘彻明年必对匈奴开战，到时不论他成败如何，也都该让哀家的火器营出来走走了，可不能就这么让别人以为哀家组建的火器营是个搞后勤伙夫的组织，一路沿途的补给都得准备全了，让物流驿站全面配合，现在就可以开始准备了。
这一仗必须得打漂亮了。
如果有可能，把匈奴的单于抓起来，甚至于灭了匈奴就更好了。
不过也不强求。
还有一点，各大商队也让他们提前准备好了，一旦击败匈奴，他们得赶紧抓紧时间，跟在火器营的后面往草原推进，尽快将残存牧民收编，全面推行汉化，斩草除根。”
第三百三十五章 实权在握窦太皇太后（20）
随着乔木的命令下达，她用十一年时间发展出来的庞大势力，开始展露出强大底蕴，迅速运转起来。
因为乔木发展出来的势力是一种近乎于商业集团形式存在，集团的唯一领导者就是她，因此，但凡她下达什么命令，完全属于一言堂模式，根本不需要扯皮或者协调。
所以，她的命令一下达。
各部门就迅速协调起来了。
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