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　　　　“他们又为什么而吵？”

　　　　乔木虽然不知道现在的具体情况，但还不至于不知道说什么话。

　　　　当即就很直接的问道。

　　　　“太尹希望帝位能选贤选长。

　　　　由子启在未来继承帝位，不过卿事和太宰都反对，认为子启殿下虽长非嫡，应该由子受殿下继承未来帝位最为合适，亦最循祖宗法！

　　　　帝乙正在为难。

　　　　百辟百官也有支持或反对。”

　　　　那女官继续低头回复着。

　　　　乔木一听就觉得她提到的两个名字有点熟悉，但一时之间又想不到在哪曾经听说过，只觉得熟悉：

　　　　“罢了，我就不去了。

　　　　你等出去让我歇一会吧。

　　　　也让我琢磨琢磨回头怎么劝。”

　　　　因为乔木暂时还没有接收原身的记忆，所以，倒也不好太过插手这事，只能先找个借口缓缓再说。

　　　　“说来也是，子启子寿都是您的孩子，不论谁称帝，对您而言都是无所谓的事，您去插手反倒不好。

　　　　说不定就让哪位与您生份了。

　　　　我等先行告退。

　　　　有事劳烦您招呼一声。”

　　　　边上女官听了乔木的话，也表示理解，回应了两句，便退下了。

　　　　在她看来，两位争夺帝位的帝子都是帝后的孩子，帝后要是过去的话，无论偏袒哪个都不好，都会让另一个心生不满甚至生出怨恨。

　　　　所以，还不如不管为妙。

　　　　而此时，乔木却有些摸不着头脑，既然都是自己的孩子，怎么还有庶嫡之分，不过，她也没纠结多久，在周围女官都退下之后，她就赶紧躺到铺着几张熊皮的硬木床榻上，开始装睡和接收原身的记忆。

　　　　然后，过了半个小时。

　　　　乔木才满脸震惊的再次睁眼。

　　　　这一次的原身还真是一个史册不留名，但是十分了不得的人物。

　　　　怎么形容呢？

　　　　妲己是她儿媳妇。

　　　　帝辛，纣王，是她亲儿子。

　　　　微子启微子衍也是她儿子。

　　　　而之所以微子启微子衍两个人是庶子，而子受是嫡子，主要是因为原身生微子启和微子衍的时候还不是帝后，那时的帝后另有旁人。

　　　　所以严格意义上来讲。

　　　　子启和子衍只能算妾生子。

　　　　而原身生子受的时候，原来的帝后已经死了，原身也被破格升为了帝后，所以子受出生就是嫡子。

　　　　虽然听起来好像有点不公平。

　　　　明明都是同父同母。

　　　　却有了庶嫡区别。

　　　　但这却也证明了宗法的严苛。

　　　　在殷商朝，神权和祖宗已经融合为一了，神就是祖宗，祖宗就是神，而宗法也跟神权融合为一，祖宗定下的规矩就是神定下的规矩。

　　　　因此，在殷商朝，宗法是凌驾于其他任何法律之上的，就连帝王想违背宗法，那都得想方设法，甚至于假借祖宗托梦，才可能改变。

　　　　如此一来……

　　　　同父同母分庶嫡也很正常。

　　　　通过原身的记忆，乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望。

　　　　原身身份并不高，出生自一个很小的诸侯家，就是八百诸侯的那种小诸侯，与其说是诸侯，不如说是村长，大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去，因为地位比较低，所以连姓都不能有，只有名。

　　　　名字叫虹。

　　　　这也是这时候的常态，这时一般来讲只有大贵族才有名，有姓。

　　　　小贵族能有名就不错了。

　　　　普通平民奴隶连名都没有。

　　　　彼此称呼只能以物指称。

　　　　比如石头大树什么的，这还是平民，奴隶，连以物指称都没有。

　　　　诸侯上献女子是很正常的事。

　　　　有的是想搏一搏。

　　　　有的就是按规矩来。

　　　　原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子。

　　　　那两个孩子便是子启和子衍。

　　　　正好帝后无子病亡，后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵。

　　　　本来如果只这样的话。

　　　　那就没后面那些事了。

　　　　可是谁知道，原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎，并且生下了子受，这下子麻烦事就来了，根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。

　　　　后出生的子受。

　　　　才是最符合宗法的继承人。

　　　　朝堂上的矛盾就因此而来。

　　　　帝乙本身是有点喜欢子启，并且想让他继位的，这一点通过子启的名字也能看得出来，子启子启。

　　　　他名字叫启啊。

　　　　启意味着什么？

　　　　夏朝虽然是大禹创建，但是真正名义上的第一个帝王，是夏启。

　　　　这本身就是帝王之名。

　　　　帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么，可谓不言而喻。

　　　　但是现在有祖宗宗法在。

　　　　即使他想，那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣，和贵族们。

　　　　三公大臣只有太尹跟他站在一起，其他两个，都是持反对意见。

　　　　朝中其他百辟百官。

　　　　也是站宗法那头的比较多。

　　　　帝乙的弟弟，太师比干也站在他的对立面，支持尊重祖宗宗法。

　　　　现在的僵持就是因为这。

　　　　至于原身的愿望。

　　　　原身是死后以商朝残存国运为祭，请求获得帮助的，所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系，她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛，对她们女性越来越不公正。

　　　　所以这才以国运为祭。

　　　　希望殷商不要灭亡。

　　　　希望从此之后，女子依旧能够成为贵族，依旧能够以妇和女为贵族的称号，不用成为男性的附庸。

　　　　殷商是很奇特的一个朝代。

　　　　这个时代女性可以当官。

　　　　也可以成为贵族。

　　　　贵族的女儿可以被封为X女。

　　　　这个X可以是官位。

　　　　也可以是封地。

　　　　帝王的妻妾也可以封妇。

　　　　称妇X，这个X可以是名字，也可以是官位，甚至可以说是封地。

　　　　封妇的女子不仅可以有士兵。

　　　　可以带军打仗。

　　　　甚至还可以主持国家祭祀。

　　　　比如妇好，她就是代表人物。

　　　　国家大事，在祀在戎。

　　　　什么意思？

　　　　国家最重要的事情只有两件。

　　　　一个是祭祀。

　　　　还有一个是打仗。

　　　　而封妇的女子可以祭祀可以打仗，这无疑使得她们拥有极崇高的地位，不逊色于真正的帝王多少。

　　　　因此，殷商年间是除上古母氏社会之外，女性地位最为崇高的古代社会时期，女性不但拥有军事权力，同时还掌握祖宗祭祀和神权。

　　　　很多时候帝后除了是帝后。

　　　　本身还是宗殿神庙大祭司。

　　　　所以原身有这愿望也算正常。

　第八百九十六章　殷商子受帝太后（2）

　　　　“这么看来，最急需解决的反倒是增加殷商实力和对付周西伯势力。

　　　　周西伯姬昌，姬季历之子……

　　　　商和周也能算是世仇了。

　　　　还真是前人养虎为患啊！”

　　　　通过原身记忆，乔木很轻松就理出了殷商和周之间的恩怨关系。

　　　　最开始，商和周是并立部落。

　　　　就是说他们没有谁统帅谁。

　　　　彼此是平等的。

　　　　但是，商人在掌握了青铜技术之后，就开始对周围大小部落进行征伐，作为祖先就是以农耕起家的后稷后代创建的周部落，本身也的确更加精通农耕，而不是征战和冶制青铜，所以很快就被商人打败。

　　　　成为商部落的附庸。

　　　　并且为商部落所利用，为商部落冲锋陷阵，攻打其他部落，正因如此，周部落很快就获得了商部落的信任，获得了部分冶炼知识，同时还得到了商部落的庇护和分封。

　　　　在商部落将周围其他大小部落或收复或消灭之后，作为功臣之一的周部落，不但得到了很多好处和一些封地，本身部落范围也扩大了不少，同时在之后的时间里，在商部落的庇护之下发展了很长时间。

　　　　姬季历继位后，发展农业，推行仁义，使得他统治的周部落变得越来越强大，西边的很多诸侯都归顺于他，同时他还跟商部落的贵族联姻，娶了太任为妻子，吸收商部落的知识文化，增加自己的实力。

　　　　至于知识文化哪来的？

　　　　当然是太任带过去的。

　　　　作为女性贵族，太任某些方面可能会略逊于男性贵族，但是在知识体量方面，主管祭祀的女性贵族是要超过不怎么爱学习的男性的。

　　　　除了这些，姬季历还对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力，等到商部落的领袖发现不妥的时候，他已经将周部落周围的戎狄部落基本都消灭干净，实力大涨。

　　　　有句话怎么说来着？

　　　　功高盖主。

　　　　做小弟的，功劳比老大还要牛叉，军事实力也快赶上老大了，做老大的怎么能不担心，那必须得鸡蛋里挑骨头，想办法挑刺，就算实在挑不出刺，那也得无中生有的造出一些问题来挑，打压打压他们。

　　　　于是，帝文丁便借着一次朝贡的机会，找了个理由把姬季历囚禁起来，并且污蔑他杀了自己父亲。

　　　　就是说他杀了先帝武乙。

　　　　武乙是文丁的父亲。

　　　　帝乙的爷爷，子受的太爷爷。

　　　　传说他是用箭射天。

　　　　被雷劈死的。

　　　　但实际上，他是被神权祭祀团体谋害的，因为他在位时一直都在极力的削弱祭祀神权，增强王权。

　　　　并且成功迈出了一大步。

　　　　祭祀团体实在受不了了，所以就把他弄死了，并且借着他的死顺带着又重新稳固了一下神权地位。

　　　　文丁无力向祭祀团体复仇。

　　　　所以就索性以他父亲的死，将可能威胁商未来统治地位的姬季历囚禁在殷都，并且令他绝食而死。

　　　　至于是绝食还是被饿死的。

　　　　这就不太好说了。

　　　　反正官面上是绝食而死。

　　　　在季历死后没多久，文丁也死了，同时殷都附近出现了百年不遇的灾害，实力大损，同时东方还出现了叛乱，但这时候周的实力却没怎么损失，帝乙出于担心东西两面受敌，最终只能捏着鼻子承认姬季历的死是他父亲的错，并且把他父亲的小女儿嫁给姬昌，缓解矛盾。

　　　　这便是周易里的帝乙归妹。

　　　　同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中，创造出了天作之合这个词：“天监在下，有命既集。

　　　　文王初载，天作之合。

　　　　在洽之阳，在渭之涘。

　　　　……”

　　　　可是，这只是政治联姻罢了。

　　　　帝乙需要暂时稳定周部落。

　　　　姬昌也因为实力不够，并没有把握灭掉商部落，所以只能示好。

　　　　希望积蓄力量，静待日后。

　　　　杀父之仇可没那么容易平息。

　　　　这也是商周部落的恩怨来源。

　　　　乔木此时很清楚，这种恩怨根本不可能化解，劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人，都是没有亲身经历过的人，都是空口说白话的。

　　　　这种人一定要离他们远点。

　　　　他们现在说的好。

　　　　可你要是把他们全家杀光了。

　　　　只留他一个。

　　　　那他绝对做不到不如放下。

　　　　指不定拿起刀就能砍你。

　　　　说不定咬也能把你咬死。

　　　　说这些话的人，