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　　　　其匆忙继位的君主，哈桑阿里已经给卜塞因发了不少求救信，天天在地图上狂发喇叭

　　　　“救救我！救救我！”

　　　　如果不救，估计今年就得重复他前任的覆辙。

　第310章　《道法并用》

　　　　“而且过两年西征，为罗马复国，走黑羊王朝的路是方便一些的。”

　　　　巩珍指着地图对朱见济建议道。

　　　　大明的运兵船不可能绕过整个非洲，再横穿地中海过去打奥斯曼。

　　　　那太费劲儿了！

　　　　从陆上跑过去也是不行的。

　　　　扣除各种地理阻碍，人的脚程远远比不上航海的便利，要徒步远征西亚，等大明军队到的时候，估计黑羊王朝的尸体都凉透了。

　　　　“而过红海，途径马穆鲁克也一样……不仅路途遥远，且及至尽头时，两面都会是其领土，若是要对我朝不力，该如何应对？”

　　　　陆地难行，绕路太远，那沿着亚欧大陆的海岸线，方便大明执行计划的，只有两个通道了。

　　　　一个是走红海，一个则是走波斯湾。

　　　　这两个地方差距不大。

　　　　从航行条件上说，都是狭长之地，和外界大洋接口亦是极窄，船只一旦进去，想轻易出来，那可就难了。

　　　　即便顺利进入，没有被敌对势力夹击，可如何搞登陆战也会是新的问题。

　　　　西奈半岛可是战略要地，马穆鲁克也不是真的大明小弟，什么都跟着天朝走，哪能轻易允许一支陌生军队借道自家，纵贯国境？

　　　　而波斯湾则不同。

　　　　左边，阿拉伯半岛上面早就分裂多时，诸多部落林立，发展水平还比不上亦力把里呢，只要他们还在内斗，就无力阻碍大明绕过海峡，深入其中。

　　　　右边，帖木儿帝国是邀请方，眼下又跟大明接壤，明白双方差距后，不会轻易做出破坏两国和平的事。

　　　　除非卜塞因拥有一个阿三的脑子，敢于玩一把大的。

　　　　同样濒临海湾的黑羊王朝更不可能了。

　　　　继任者哈桑阿里到处发求救信，不管是谁来施以援手，他都能热情接纳。

　　　　毕竟亡国之危就在眼前，什么国家尊严和领土主权的，都是小事。

　　　　他可巴不得大明往自家投掷兵力。

　　　　“大明可趁二羊相斗，于当地占据一角，以为来年做准备！”

　　　　趁火打劫，让走投无路的黑羊王朝割几块地给大明和帖木儿，这是完全可以的事情。

　　　　以后远征奥斯曼，自然也能以那边为起点，降低远距离派兵的压力。

　　　　“如此一来，这个海峡，大明也得做做准备啊！”

　　　　朱见济眼睛一眯，手指点了下地图。

　　　　正好是后世霍尔木兹海峡所在之处。

　　　　“此处险要至极，大明谋划西边，要长久治之，便不能让如此要塞落到别人手里。”

　　　　这可是大明后路的保证。

　　　　“徐徐图之！”巩珍默契的对答，表示大明需要先派遣一个长袖善舞的人才过去，为大明布局。

　　　　黑羊王朝不能亡国。

　　　　不然地盘落到乌宗哈桑手里，是绝对不可能允许大明靠岸占地盘的。

　　　　所以今年之内，虽不能匆忙的出兵，但必须去那边进行一些支援——

　　　　反正哈桑阿里到处求救，让他砸锅卖铁找大明买点军火，完全可以。

　　　　卜塞因肯定也会出手。

　　　　两个大帝国给它输点血，总能让黑羊王朝撑过今年吧？

　　　　土木帝的狂送模板，总不能永远被人复刻。

　　　　所以那个外交人才是谁呢？

　　　　“给梁白开去信，让他给朕把这事办好了！”朱见济大手一挥，果断放出了柴犬。

　　　　才因为结束收复西域，给自己挣来两年假期的梁白开在家里陡然一惊，踢了下被子。

　　　　他翻过身就抱住了自己在前年迎娶进门的正妻。

　　　　“怎么了？”女人不解。

　　　　难道丈夫又回想起了某个流落在外的私生子，想要讨好自己把人接回来？

　　　　谁让梁白开常年漂泊在外，总是会延伸出很多段爱情的。

　　　　“我可能又要去外地了……”

　　　　心中有了预感的梁白开抱着老婆的胸脯寻求温暖。

　　　　在这乍暖还寒的春天里，也就老婆的身子能带给他安慰。

　　　　果不其然。

　　　　朱见济当天下旨，没几天就有快船从登州上岸，找到了在山东老家享受娇妻幼子陪伴的梁白开，让他赶紧收拾包袱，以大明外派帖木儿大使的身份，去那边干活。

　　　　“你放心，此次外出，常驻赫拉特，不会让你多做奔波……帖木儿的胡姬也是很滑溜的！”

　　　　在私信里，朱见济同样对梁白开做出了勉励。

　　　　梁白开心知这是皇帝在给自己画饼，但他哪里敢抗旨？

　　　　只好扛着包袱，抱了下老婆孩子，跪别父母，又出了国。

　　　　……

　　　　至于朱见济，在把佐安召进宫里，告诉了她这件事后，就把皇冠和合同当着对方的面收入了皇帝内努之中。

　　　　是的，

　　　　他在炫耀！

　　　　佐安沉默良久。

　　　　直到回到自己的住宅，才蒙头大哭。

　　　　第二天眼睛通红的，让来见她的固怀都担忧不已。

　　　　“这是小事！”虽然对自己弟弟从来不抱有指望，可才过几年就亲眼见证他为了点钱把祖先荣耀拿出去充当货物，佐安心里不免挫败。

　　　　但也正因为如此，她对抓个朱家王爷结婚的事更加迫切。

　　　　希望到时候，朱见济能以罗马皇帝的身份下旨，在名义上宣称罗马仍旧存在。

　　　　“你和你的情郎怎么样了？”

　　　　佐安用热毛巾敷了敷眼睛，不再拈酸，问起了固怀近来的情况。

　　　　王华得到了大舅哥召见后，两人更加亲密，他还第一时间写信回老家余姚，告知家人自己即将尚主之事。

　　　　随后，针对朱见济的要求，王华也鼓气提神，为自己做起了舆论宣传。

　　　　他要出名还是可以的。

　　　　本事放在那里，年纪轻轻就成了太学生中的翘楚，搁哪儿都能得到别人重视。

　　　　更何况，在闭门苦思二十来天，熬夜翻看了《文政杂谈》历来对政务的点评，王华把握住上层领导，特别是大舅哥的爽点，写成了一篇文章——

　　　　《道法并用论》。

　　　　在这篇文章里，王华明确提出，治理国家不能只靠古来的儒学，还得要有“法治”。

　　　　“人君之治天下，有体焉，有用焉。体者何？道是也。用者何？法是也。道原于天而不可易，所以根抵乎法者也。法因乎时而制其宜，所以品节乎道者也……”

　　　　圣贤不是人人都能当的，也不是轻轻松松就可以修成正果的。

　　　　人生不满百，熙熙攘攘之间，能沉的下心学习圣人之道的少，所以一味推崇圣贤，只希望读几本典籍就能感化天下，实在是空虚清谈，异想天开。

　　　　针对这一点，需要“执道而用之”，在不偏离孔夫子指导下，坚持“入世、仁慈”的理念，用法度为补充手段，来纠正世人的错误。

　　　　有些恶人，不把他打疼了，他是不会知道错的，更别提改正了。

　　　　这一文章新鲜出炉，不仅为朱见济采取强硬手段推广自己的各种政策做出了法理解释，还成功迎合了近些年来文学界的“复古思潮”。

　　　　别忘了，

　　　　朱见济兴办报纸，改革太学教育的目的之一，就是在大明朝波澜不兴，有点死水迹象的思想界里掀起一阵狂浪，让内卷僵硬起来的儒家士人们找回汉唐之时的活力。

　　　　从“打倒孔家店，救出孔夫子”的那一年起，他打出来的旗号，可一直是“尊孔复古”！

　第311章　大明朝的思想运动

　　　　何谓“尊孔”？

　　　　单尊孔老夫子一人，而不敬其子孙，要响应古人“君子之泽，五世而斩”的号召。

　　　　虽然这句话出自于《孟子》，但朱见济贯彻拿来主义的精神，跟人装糊涂，硬是要把这道理摁在孔家身上，谁敢违背？

　　　　要知道，在去年泰西使团来大明呼吸香甜空气的时候，朱见济为了给人普及西方的基本知识，特意拉着群臣兼当代奉圣公，讲了一遍“卡诺莎之辱”的故事。

　　　　大臣们也都是聪明人。

　　　　当即表示天底下唯有君主可为万民统帅，哪里能让一个搞宗教的爬到皇帝脑子上去，还因为思想分批意见不合，让君主给教主赔礼道歉？

　　　　简直是大逆不道！

　　　　谁敢在大明复刻这种事情，谁就该碎尸万段！

　　　　孔公诚本以为自己已经可以退下舔狗舞台了，没成想西边的祸水东引到了自家身上，只能迅速的滑跪在地，大声感恩皇帝。

　　　　“忆当年先祖周游列国，自嘲为丧家之犬，及至秦皇亦有坑儒之祸……孔氏全族能得今日风光，天下士子能受圣人教诲，虽有孔圣为源头，然泽被天下者，自是浩荡皇恩！”

　　　　北孔做的糟心事，早就传遍天下了，光是“不敬皇明”这点，就足够丢掉它手里的话语权。

　　　　只有皇帝能被士人追随！

　　　　朱见济更是在世圣贤，只有孔家人和所有教派的首脑滚过来给他磕头的份！

　　　　所以当朱见济说“尊孔”，把孔子之下的儒家代表人们排除在外，要看皇帝心情再给他们排序后，没几个敢跟他对抗的。

　　　　反正孔夫子的招牌还在嘛！

　　　　又没说不要以儒治国了！

　　　　何谓“复古”？

　　　　当然是在“尊孔”的基础上，响应过去儒家的号召，像什么六艺的，都得搞上。

　　　　毕竟孔夫子身高九尺，周游列国很大程度上也是一路打过去的，士人既然以孔子为偶像，哪里能一副抓不了鸡的样子？

　　　　仲由年轻时候可是个狂战士，最后怎么被孔子感化成儒门贤人的？

　　　　当然是用拳头！

　　　　当朱见济同样用拳头把这两个口号摆出来时，自然会涌现出一批支持他的人。

　　　　不管那些人是真心还是假意，总归是成功撬动了一下自两宋以来的僵化儒家体统，没让这古老的学派真黑化成僵尸。

　　　　因为一旦讲究起复古，汉唐时佩剑习武，崇尚建功立业，高歌进取的儒家士人能把宋明的士大夫们吊起来打。

　　　　从法理和作风上，跟强调清修和各种礼教的理学系统格格不入。

　　　　配合朱见济在政治上提出的“去虚务实”，频繁考成，以及他皇帝的权势，这三板斧打得理学家愣是憋不出屁来。

　　　　而在这一场“复古运动”之下，乾圣元年的状元公陈献章已然成了领头人。

　　　　在下放地方工作数年，在此期间还和皇帝保持书信往来，论述各自道理后，本该成为心学大佬，开启宋明理学新篇章的陈献章成功被朱见济带歪了路。

　　　　虽然陈献章被皇帝强制灌输新思想之时，已经三十来岁，形成了自己的三观和理论雏形，但大佬终究是大佬，一旦发现自身理论有缺陷，而对方又正好填补，自然会去修正和改良。

　　　　这修正主义一走，肯定是要跟原来有所不同的！

　　　　比如他赶在王守仁出生之前，就提出来了“知行合一”，还因为朱见济的掺和，偏离了应有的唯心主义倾向，转而成了单纯的实践主义。

　　　　陈献章的知行合一，就是在强调所知所学需要反应实际，需要用行动来形成具体影响。

　　　　其中的“知”，在认识论上，还被陈献章衍生出了“良知”之意，以“人性善”为基础