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我要做明世祖-第283部分
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全国各地，仍旧存在着大量的尘民，他们明明生活在朝廷之下，却又和所有人格格不入。
“释放了贱户，那谁来做一些垃圾事务呢？”
面对他爹想做的事，太子朱佑栎继续提问。
他是认同人和人之间有等级差距的。
在他爹的磨砺下，朱佑栎对平民没什么看不起，因为他很早就知道，平民可以通过很多方法实现阶级提升，变成官员、将军。
换句话说，任何一个平民，以后都有可能成为皇帝的心腹。
面对自己未来的手下，统治的基石，朱佑栎还是很淡然平和的。
而且朱见济经常带着儿子出去见世面的行为也是有效果的。
起码在大人的教导之下，朱佑栎对于“敬天保民”这古老的思想也有了一定的认同。
因为要想巩固统治，就需要保持社会的稳定。
作为社会的大多数，“百姓”是很重要的东西。
但是对那些一辈子不得翻身的人，朱佑栎使唤起来就很坦然了。
就像他很小的时候，就能理直气壮的让宫人为自己做事情。
不过在使唤下人这方面上，朱佑栎虽然视为小事，但他也是个善于学习他爹行动的好孩子。
在朱见济已经在宫里推行了较为友善的宫人待遇，还允许一些脑子灵活的人加入审计署、太府寺等机构任职后，朱佑栎也没有去违背他爹的规矩。
工资该发就发，有功该赏就赏。
所以在很多人看来，小太子也是个像他爹一样“仁厚”的主子。
“大明朝既然号称远迈汉唐，那怎么还要逼着自己的国人去做垃圾事呢？”
朱见济让儿子跟自己面对面坐下，“而且你为什么觉得，只有贱户才能做垃圾事呢？”
难道平民就没有从事为人家仆、会所头牌的了？
只要有好处，人还愿意当狗呢！
要是人人清白自持，那朱见济以前扫黄扫出来的又是什么人？
而且女的也就算了，回想起当年还抓到一些为了钱财而自愿出卖身体的男人，朱见济和每次都坚持领导扫黄，亲身上前线的卢忠都颇为唏嘘。
不能高估人的底线。
“起初的贱户多是罪人当的，但眼下的，大多是受了祖宗牵连，被迫当的。”
“君子之泽尚且五世而斩，何况那些人？”
现在的贱户很多都是从大明初期延续下来的，可以说是繁衍了百年。
按照眼下四十年凑满三代人的生育程度算，也有六七代了。
也该替祖宗赎完罪了。
凤阳那边的看守官今年还给朱见济打报告，说建文帝的子孙勤恳踏实的养牛种田，这十来年里也积累了一点钱，都想给自家置办一些仆人使唤了。
也就是为了太宗皇帝的面子，无法在名义上完全释放那些人，在其他层面，朱见济其实已经把凤阳囚牢的锁链给撤下了。
而有严重政治问题的建文子孙尚且能有攒钱当小地主的一天，何况其他人？
“况且贱户也是人，除了做那些下贱的事，还有其他事情可以做的！”
在经济发展迅速的大明朝，劳动力什么时候都缺。
安南被打成了交趾，那之前往那边进口奴隶的事就不能够再光明正大、大手大脚的做了。
因为那里是大明的地方，得守大明朝的规矩。
而皇帝是不喜欢国人之间互相压榨的。
所以在国内，劳动力短缺还在跟个坑一样，越挖越大。
贱户虽说在整个社会上存在感不强，但也有不少人。
一旦让他们脱离贱籍，又是一批新的，可以种地打工的人。
坐会所当家奴有什么好的？
所有人都能做，还对社会贡献不大。
多种点地，多织匹布，对于国家发展来说不是更好吗？
于是朱佑栎就懂了。
人力这种珍贵资源不能浪费，
让那么多人只能做一些垃圾事，太过于“大材小用”了。
人的性批多种多样，也不一定要同类才行。
要突出自身的高贵，也不一定强求有一批永远待在底层的泥巴种。
所以贱户完全可以解除封印，去从事更有意义的事。
脱籍以后，那些人的烙印还没有被清除，还会受到社会普遍的歧视。
但地主、工厂老板不会歧视他们。
只要这些人肯干活，那他们就是好用的人！
而且奴隶这种东西，还可以从外国进口嘛！
定国公这个时常会来宫里跟父皇搓麻将的长辈也在私下里跟他说过，其实在现在开办的会所里面，热情火辣的胡姬更受欢迎。
那些贱户出身的由于生长环境不够健康，歹竹出好笋的几率太小，这里面的生意也慢慢被外国人抢走了。
“儿子知道了！”朱佑栎眼睛亮亮的点头，并且决定听他爹的教导，在社会进程的道路上，选择更多的让别国人来帮忙开发。
毕竟他爹爱民如子，作为好儿子，朱佑栎当然不希望让他爹伤心难过。
朱见济满意的拍了拍儿子的肩膀，完全没有意识到自己单纯想释放贱户的行为，被他的天才儿子延伸多了什么特殊意义。
第379章 修法【二合一】
关于贱户的问题，在乾圣十七年得到了解决。
热热闹闹的在报纸上让人吵了大半年架，等大家已经厌倦了这件事，希望可以停止争吵，爱咋咋地之时，最后以内阁首辅商辂率领大臣联名上疏，请求令贱户脱籍，顺便废除原有的户籍制度。
朱见济当然欣然同意。
就算民间有些人不想放弃这种用身份烘托起自己特殊性的“好东西”，但当政者自己都愿意放下这东西了，谁还能阻止？
所谓的贱户，其中大部分的人也是被皇帝贬出来的。
现在皇帝要释放他们，也让别人没有足够的理由劝阻。
唯一的盾牌，就是“祖宗成法”。
可朱见济对老祖宗的态度，一向是“有用的尊重，无用的就忽视”，而且只有他才能打祖宗牌——
朕乃太祖子孙，朕都没有说话，你们拿着朕的祖宗来压朕？
天下有这样的道理？！
于是在乾圣十七年刚到，朱见济就宣布废除了贱户。
令下之日，无不涕零。
在圣旨下达之后，针对大明朝户籍的管理，朱见济也找人开了个会，决定修正一下《大明律》。
修改国家法律，这是一个意义重大的事情，也是一个十分出格的事。
但利用贱户一事把问题提出来了，大家也都承认《大明律》里面有没有赶上时代的地方，所以当皇帝讲要动一动律法之时，大家惊讶了一阵、议论了一阵，然后假装伤心对着太祖皇帝的在天之灵哭泣了一下，就把修法一事提上了流程。
还是那个理由，
天下是老朱家的，律法也是老朱家制定出来，巩固他家统治的工具。
如今老朱家的皇帝要改，他们扯淡干嘛？
乾圣天子一面打着“尊祖制”，一面有暗搓搓跟祖宗对着干的情况还少吗？
朱太宗能违背朱太祖“不征之国”的话把安南变成交趾，
朱见济虽说没有亲征的军事威望在，但只凭借把蒙古管的服服帖帖，收回西域这两样功绩，他就有能力对老祖宗的东西动手动脚了。
除了户籍方面，关于家仆的保护也要改改。
大户人家挺喜欢蓄养奴婢的，这也导致了很多劳动力被主人家给隐藏起来，难以为社会做贡献。
而且朱见济对此过历朝历代律法中对贵族家中奴仆的管理，发现大明朝竟然还有点比不过唐朝时候。
前宋虽然怂了一辈子，但对人身的管束的确松散了许多，还能让老百姓把皇帝家的糗事讨论打趣，也算是一个闪光点了。
对于他人的长处，正如朱见济常和太学生以及大臣们说的，“别人干的好不要怕，取其长补己短，知错就改就好！”
如果连前人的优点都不能够吸收利用，大明朝怎么发展的更好？
不过只是学习古人长处还不够，朱见济觉得既然要修改律法，那就得把握机会，改的更多更全面！
眼下大明朝的商业发展的很迅速，随着航路的开辟，能够获得的资源也越来越多，总有一天，会诞生出超越封建时代的新阶级。
这是历史的必然。
但由于华夏帝国长久以来的“重农抑商”政策，对于商人的各种行为，采取的是一些简单粗暴的压制，导致律法在商业活动上的规定有些不够。
而商人多奸诈，为了赚更多的钱，总会找机会去钻这个空子。
到时候，律法没有规定，总是不好对他们下手的。
当然了，在中国除了律法，其实道德也是对人进行强制束缚的，当地主官自然也可以依照民情，用“圣人教条”把作恶的商人给抓起来。
可朱见济觉得，那样的官员占比不多，多的则是选择官商勾结的，只依靠道德治国，政策是持久不了的，还是需要有明确的法律来进行规定。
不管这法制定出来有没有得到很好的执行，反正朝廷得有这个态度。
……当皇帝越久，朱见济也逐渐反思起来了自己以前做过的事。
他小时候仗着自己深受他爹的疼爱，以及闯了祸还有他爹这个高个儿的顶着，嫌弃当初锦衣卫的指挥使朱骧不够听话，转手自己去用了阮伯山和卢忠，的确对朱老哥有点不好意思。
像朱骧这种板正刚直的人，在官场上其实是“珍稀动物”，好皇帝得好好爱护他。
不过朱见济从不后悔使用锦衣卫和东厂做自己的耳目。
腐败和贪欲永远是除之不尽的。
后世尚且会出现巨贪祸国，大明朝就更不用多指望了。
要想保证清廉度和执行力，来自君主的监督和鞭策绝对不能少！
皇权要像一把刀子一样，架在官员的脖子上，逼着他们好好为老朱家服务。
如果是心里坦荡的人，自然面不改色。
反之，也不会让那些坏东西祸害到老朱家的江山社稷上。
……
“在商律方面，你们要和东罗马的那些学者多多探讨。”
“罗马律法虽说起步时间不及我中华，但其国祚能延续千年，亦有其优点可称赞。”
“西方盛行商贾之事，多国以经商取富贵……有这样的国情在此，其国法也是多重视商业。”
“律法除了是一种束缚，防止有人作恶之外，也算是一种鼓励。”
“在经商过程中，能做什么，不能做什么，要给人说清楚，能让那些本分经商的人大胆的做去，放心的去做……以后出了问题，也能有法可依，让双方弄个明白。”
朱见济特意把负责编修律法的那些大臣召集过来，跟他们说道。
不只有这些人，还有当初随佐安来到大明朝的罗马学者也被皇帝叫过来了。
朱见济历史学的不好，但高中教科书上对罗马好歹也是讲过一两个课目的。
作为浓缩的精华，能登上教科书的都是格局大、影响深远的东西。
朱见济对罗马别的不了解，可对“罗马法”这玩意儿还是有所耳闻的。
而大明朝和西方建立起稳定的联系后，也没有停止对罗马残留物品的收�
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