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修仙游戏满级后-第59部分
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叶抚见过的好几个悟道之人，都或多或少把自己和道联系得太过密切。那胡至福是如此、起初掌管黑石城大幕的那位大人是如此、李命也是如此。只不过，各有高低而已。李命比起其他两人来说，好上不少，毕竟到了返璞归真的地步。
叶抚不觉得这种修道方式真的实现了“道”的真意。也一度想过，会不会这整个修仙界的“道”其实都走偏了。
“先生所言极是。”李命的话打断叶抚的思索。“我看的太过浅薄鄙陋了。”
叶抚说“我也不一定是对的，长山先生不必如此。”
“我有一问。”李命说。
叶抚摆手示意。
“依先生之意，练剑并非只求锋芒，可还有其他？”李命问。
叶抚回答“没什么大道理的。想怎么练就怎么练，练速度也好，练攻伐之势也罢，都看练剑者本身。”
“先生若要练剑，求什么呢？”李命觉得叶抚对练剑的理解颇为独特，猜想着他应该练过剑，不由得这般问。
叶抚笑了笑，带着些尴尬之意，“不瞒长山先生，我这人俗气至极，我要是练剑，大概会求一个帅气潇洒吧。”
帅？李命不太明白这个字用在这里的意思，不过依据“潇洒”大概猜到了意思。但他自然不会认为，叶抚真的只是这么想，当作一句自谦的笑言了。
最后，李命还是回归到胡兰本身，再次问叶抚“先生以为该如何解决练剑和读书二者呢？”
叶抚看了看胡兰，见后者沉在文字世界里很深。他说“其实呢，我也是第一次做先生，有些地方做得对不对，好不好都不太清楚，所以才有先前那番问。”
李命听此，稍稍愣住了。他以为叶抚先前发问是故意而为之，没想到是真的在问。念及自己为了应对他的发问，甚至带上了道理，不禁觉得有些惭愧。如果真是如此的话，就是他以小人之心度君子之腹了。
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第九十四章 理念
“关于读书和练剑这两件事呢，我其实想过不少。我认为练剑和读书并不冲突，学生想练剑，我这个当先生的自然不会说不行，毕竟在我看来，爱好兴趣是首要考虑，做喜欢做的事情，总要开心得多。其实也不仅仅是练剑和读书，引申开来，作为一个先生，我觉得还是要看学生最需要什么，而不是自己能教什么，若是扯一些不关乎学生本身的东西，岂不是在浪费时间？实质总是要高于形式的。”
叶抚对待胡兰的教育这块儿很认真，说出了自己的真实想法。
他是经历过地球高等教育的人，深受那啥教育的洗礼，所以说这番话，带上了些和这边教书读书不同的理念。
叶抚没想到的是，自己说的一番话，却成了李命以后教书育人过程中很大程度上的探求。在这个世界，当下而言，教书无非“圣人之言”、“贤人之训”、“万般道理”，教书便只教书，其他与之无关的便不再范围内。一句话说就是，这个世界教书只能叫做教书，不能称之为教育，毕竟只有教书，没有育人。
李命是个读书人，同时也是个先生。但是此刻，听了叶抚一番言语理念后，他却觉得自己不能被叫做先生，只能被叫做教书匠，教书就只是教书，把书中的道理交给学生，却很少考虑这些道理适不适合学生。心里不由得大惭感叹，没想到教了几千年的书，却还是落了个“毫无进步”的境地。
叶抚说完后，李命对叶抚行了个拱手躬身礼，无其他，他为叶抚这份教书理念而礼。
又一番长谈后，李命觉得获益颇深，对叶抚的看法有了极大的改观。
最后，他在离开的时候，艰难地做了个决定，将一枚木质的文牒交于叶抚，“先生，半年之后，神秀湖将迎来大潮。若是先生有时间，不妨前来观潮。”
这是李命为前些天在这黑石城里显圣的新圣准备的。他受了学宫里大圣人的起召令，找寻新圣，但如今并无收获。即便他不清楚叶抚到底是不是那新圣，但是他觉得仅凭叶抚那一番教育理念，足以担当得起“圣人”二字。
李命不禁感叹，百家之人，皆以为他儒家圣人迂腐陈朽。而他自己所看到的也是如此，老一派的人总是很难以听得进去新的道理，以至于立圣时总是要看是否如何他们那一套规矩道理，落得如今的儒家已有千年未出圣人，所以前不久黑石城显圣才在天下造成了那么大的影响，门内大圣人也发出了起召令，要寻找这个圣人。
然而在李命看来，所谓“圣”，应当是大功德大道理大修为之人。他觉得仅凭叶抚那一番教育理念就足以称得上大道理。如今显露疲态的儒家，正是需要这样的道理。
所以，李命才有了先前那一礼，才有了现在这赠送文牒的行为。
叶抚接过文牒，想了想然后说“多谢长山先生邀请。”
李命摇了摇头，说了翻作别之词，就此离去。他觉得这次来，收获了许多，不论是那一句“大多数人以为的就是对的吗”、还是那句“要看学生最需要什么，而不是自己能教什么”、亦或者“实质总是要高于形式”，都是简单却又很有道理的道理。
只是，他依旧没能想通那茶水里面那份奇异到底是什么。
叶抚看着手里文牒。神秀湖观潮，那又是怎样的景观……良久之后他把这文牒收进怀里，转身问秦三月“刚才那位先生，你觉得怎么样？”
秦三月想了想说“我觉得挺好的，只是吧，感觉有些……”她在构思形容词，过了一会不太确定地说“固执吧。”
叶抚想了想，不禁感觉有些好笑，“总结到点子上了。”
秦三月傻笑了一声。
“收拾一下吧，该做饭了。”叶抚站起来伸了伸手臂。
秦三月点头，收起茶杯，然后颠了颠茶壶，里面还剩了不少，心想，下次那位长山先生再来可以少泡一些，免得浪费了。收拾好，然后踩着轻巧的步伐进了后屋。
望着秦三月清瘦的背影，叶抚不禁有些郁闷，心想自己做的饭菜味道没什么问题，营养也是均衡的，怎么这丫头还是那么瘦呢，都快两个月了。只是比起刚开始，皮肤红润了一下，不再是先前干巴巴的样子。
秦三月很懂事，基本上不用叶抚多担心。现在跟着读书了，也看得出来她学习做事都很刻苦认真。她跟胡兰不一样，不是天赋型的学生，是个实在的努力型学生。
都说努力的人运气不会太差，但是秦三月运气偏偏就很差。生来便没有丹田经脉，全凭一颗七窍玲珑心吊着性命，因此，修仙一事注定与她无缘。她以前和叶抚说起过她右眼上面那道疤的来历，说起的时候她没有悲伤怨尤什么。但是叶抚无比清楚，那一道疤截断了她的命门紫府，让她与神魂修炼断了缘分。因为有着一颗七窍玲珑心，便是修炼肉体也做不到，因为这颗心根本就承受不起炼体的强度。
总而言之就是，这修仙界里能够有的修炼方式她一样都没法。如果非要走上修行之路，只有逆天改命。逆天改命以叶抚的能力不是做不到，但是他比较好奇的是，为什么“生无脉”、“命门断”、“玲珑心”这三样对于修仙者来说是绝体的东西全部都搁在了秦三月身上。
叶抚可以一眼看穿秦三月的前世今生，但却没有找到这三样绝体都出现在她一人身上的原因。就好像，秦三月她就只是运气差才会三样绝体都占据了。他有想过干脆就逆天改命让她重新生出丹田经脉来，然后重新给她立一座命门，但是都被他自己给推翻了，因为他觉得这样的话，秦三月她就并不是一个完整独立的个体，以后的修行到了一定程度，可能会出现魔障。
所以，叶抚就暂且把秦三月的修行之事给搁置了。他觉得，以后一定会有适合秦三月的修炼方式。
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第九十五章 文人多吃货
李命的出现就只是三味书屋里的一个小插曲，没有带来多少，没能改变多少。这里的一切都还是一如既往。
虽说叶抚说着是曲红绡出门修行了，自己任务也就轻松了一些，然而实际上，就只是在本来就很闲的基础上再闲上几分。
等待着酒发酵好的这几天里，叶抚出门串门的次数比之前多了不少，跟周围的街坊邻居关系打的不错，没少从他们那里收一些腊味、卤味之类的东西，也算是在伙食这方面省了一些钱。
一日三餐、课堂授课、闭目养神、串门，然后就是常常被李四邀请过去，试吃新品种新口味之类的。李四经常都会在他试吃完毕发表评价后感叹，整个黑石城十多万人就只有他一个人懂这份味道，或者说懂他的味道，虽然说得有些歧义。但叶抚也还是理解，李四他是把自己当作知音了，在这里的话，可能叫“知味”要更好一些。每每于此，叶抚也就只好在心里面想，若是让天朝那一摞子人尝到这味道，怕是要穷尽毕生所学来“吹爆”。
渐渐地，味道飘得远了，名声也就传开了，随着第一批专门从隔壁城组织在一起来吃火锅的“吃货”们的到来，这黑石城的“李记火锅”火了。
历今，不管是怎样的时代，文人大多“吃货”，一旦吃到感动他们的美味，自然是少不了一番吟诗作对以来吹捧。而正好，赶着过来的“吃货”有不少的文人，于是乎，在那么一段时间里，各种各样的律诗、绝句、辞赋铺天盖地般传到更大的一些城里。如果说这些诗词大多都只流行在“吃货文人”这个圈子里的话，但是某个人某一天突然造访李记火锅，一两个时辰的品味过去后，一首诗快马加急，被传进了叠云国皇宫里以“吃遍天下美食”为目标的六皇子李泰然的寝宫里，一切就都不一样了。
那个写诗的人叫袁守季，叠云国出了名的大诗人，喜好吃，而且对吃特别考究，不仅考究，每次吃完一样美食，吃得舒服了，就必定得作一首诗，因其才华横溢，所以他诗里对美食的描写不可谓不生动，常常叫一些人看得食指大动，有条件的快马加鞭便要去求来诗中美食，没条件的若是有机会路过也定然不会错过。久而久之的，袁守季变成了“美食代言人”，叠云国内，一样食物到底是不是真正的美食，得他吃过后才知道。
也正是因为袁守季这份名声和才华，深受当代六皇子李泰然的喜爱，与其有着颇深的私交。于是乎袁守季对美食的评判便更加具有权威了，不少店为了他一首可以当做招牌的时，想法设法做迎合他口味的东西。但或许袁守季真的有“吃”这个天赋，做美食的人是否用心了，他一尝便知。
而今天，袁守季路过黑石城这边，听闻了许多对“李记火锅”的吹捧后，便亲自来尝一尝。一个多时辰后，他深深地知道，做这火锅的人的确是用心了。吃完后，叫小二拿来纸笔，吃的有多酣畅淋漓，写诗就有多酣畅淋漓，一撇一捺之间，一首诗成了。
“赤似炉灶清如烟，椒麻落舌町长甘。
洛河稻下洛河水，洛河水下荇菜鲜。
膏肥汁美谈神仙，料想不知火炉前。
守得鲈荞滚油香，只叹仓海一粟田。”
诗成之后，这位袁大家自然是迫不及待地要将这份美味分享给还在深宫之中的六皇子李泰然，招来随性书童便催促其去驿�
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