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修仙游戏满级后-第87部分
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即便他的述说不掺杂情感在其间，但是明耳人都听得明白，许秀对他很苛刻，很严格，严格到几乎是让他出了看书念书以外就没有其他的事情，想必之下，时常安抚他，并且经常带他出去玩乐，去放松身心的陈至便显得很好很亲。
直到他将自己的过往述说完毕后，第一次带上情感，一种颇有些无奈的情感说“其实从小到达我都不想念书的。”这样的说话方式和之前明显不一样。叶抚知道，这是他的真实想法，是最纯粹的想法。
“所以，从识字其，到及冠之日于我而言，都是苦闷郁结的。但是娘从来没问过我到底喜不喜欢念书，只是每次都往我的房间里塞进各种儒家经典，贤人之论，圣人之言。”
许秀瞳孔忍不住收缩着。她想要去斥责这个想法，想要说读书才是你最好的选择。但是看着陈正卿那无奈的模样，想起这似乎是他这么久来第一次说出自己的想法，就不知道如何说出口了。这一瞬间，许秀从原本激动的高峰上跌落下来，面容颇有些憔悴，好似老了几岁，本就苍老的她，这么一来气息便更是颓靡了。
“原本的我想要成为国家的一名武将，但是十八年的苦闷的读书生涯让我这份志向渐渐打消在泥沙之间。”
陈正卿说着说着，又渐渐恢复了安乐祥和的神态。
“后来，我知道了，不论是读书还是习武都不是我最应该去做的事情。参禅才是最值得我去行走的路。”
这般言语，让许秀微张着嘴，不知如何去思考。
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第一百四十三章 万般皆下品惟有读书高（三更求订阅）
一股禅意缓缓自陈正卿身身上流淌而出，如同涓涓细流一边，驱散了这房间里污秽的气息，沁人心脾。
许秀一度认为，陈正卿其实还没有彻底恢复过来，刚刚苏醒意识有些混乱。但是当她想着叫大夫来看看时，面对着陈正卿那熟悉的脸，陌生的笑，陷入了深深的迷茫。直到一声——
“阿弥陀佛。”
这声阿弥陀佛让许秀回过神来，并且立马反应过来陈正卿所说的每一句话在她听来是何等的荒谬，当即怒道“你这逆子，做和尚你是要将陈家列祖列宗的脸丢干净！”
是的，如许秀所言。在这洛云城里，若是哪家孩子突然做了和尚，那是一件丢脸丢到祖宗的事情。其实不止是洛云城，大半个叠云国都是如此。因为儒家思想已经深深印入了绝大多数叠云国人的意识形态里，而佛家思想在叠云国一直都是极小那一股思想，甚至还比不上一些小家小教。虽说，儒释道三家一直都是并足而立，但是在叠云国，佛家的影响力还是远远不如儒家。
“万般皆下品惟有读书高”这个说法，在叠云国被推崇到了极致。
“书是道，佛亦是道，我只是选择更为适合我的道而已。”陈正卿现在除了一头的头发很为何以外，怎么看怎么瞧都像是个和尚，不论是言语还是神情，都如同枯坐寺庙的老僧。
“混账东西！读书可让你上参至一品执君相，下可让你教书写字赚日销。但是那参禅能让你作何！一辈子枯坐佛像前，吟诵经文敲木鱼吗！”许秀气得发抖。
叶抚深知，如果陈正卿只是突然想去当和尚的话，许秀这番骂或许能把他骂醒，但是现在他已经当了十五年的和尚了，深陷在一个“禅”字之中，如何改得了心意。这样的陈正卿，一万个许秀来都说不通，拽不回。
“不求俸禄，不求日销，日日夜夜度在我佛前，问禅参禅即可。”陈正卿面带浅淡笑意，娓娓道来。
许秀咬牙且此地对着吕永望说“你现在看到了吧，当初陈至那番是对是错你现在知道了吧！”
吕永望是个墨守陈规的人，虽然黑石城文运一直很微弱，但是他还是在那样的情况下了解到儒家，并且乐于去读书，即便不如许秀这般对读书看重，但到底还是觉得当和尚这种事有些勉强。事实上，他们并不知道陈正卿所说的参禅和他们所认为的当和尚是不一样的。叶抚已经能够在陈正卿身上看到禅意，说明他已经参禅入定了，已经不再是凡人和尚。参禅从同质的意义上来讲，本来就是修炼的一种，只不过方式和传统修炼差别较为明显。
说陈正卿是要当和尚，不如说他是要修炼，并且已经开始修炼了。
而相论起他如今的禅意水平，还一点都不低。参禅入定在佛道之中，就如同筑基于修仙的水平。叶抚不得不感叹，人魂遗失十五年，他还能参禅入定，这无疑是表明了他在佛道上的悟性。道家说资质，佛家说悟性，儒家说正气。而陈正卿的悟性，无疑是十分高的，可想而知，当年那苦行僧一句“施主大智慧”并非虚妄。
即便认为当和尚不是一件可取的事情，但是吕永望并不觉得陈至做错了什么，他振振有词，“其不论做和尚对错，你将你觉得读书好的意愿强加在正卿身上本来就是错误的，陈至比你更加喜好读书，但是他也从来没有强迫过正卿。”
“如果不是陈至偷偷带着正卿去见那苦行僧，正卿会是这般模样？”许秀恨恨道。
陈正卿摇了摇头说“参禅是我本就会去走的路，就算那苦行僧从来没有出现，终有一日我也会出家参禅。”
陈正卿说的是对的，就算苦行僧不曾出现，他终有一日也会顿悟然后出家。因为他是明净佛转世，本就是一尊佛，只不过这尊佛现在还在红尘之间，还未斩断红尘了事。
许秀有些害怕，害怕现在一心想要做和尚的陈正卿。她恍然间觉得自己那十多年里对陈正卿的管教太过严格，以至于他产生这般在她看来偏激的想法。是的，许秀认为当和尚就是一件偏激的事情。她想要去骂醒他，又怕越骂效果越适得其反。慌神之间，她忽然看到叶抚，于是便想让做先生的叶抚来跟他说说读书的好，应该会让他回心转意。
于是，许秀拄着拐杖，也不让丫鬟搀扶了，连忙走到叶抚面前来，以近乎恳求的态度说“先生，你快帮我劝劝正卿，他想当和尚想疯了。”
不知为何，叶抚听到这句话有些想笑。他也知道，许秀这是实在没办法了，才会来找自己。但是叶抚并不会去劝说，他是明白人，就要有明白人的样子，而不是稀里糊涂上上去一阵说，这不是说他没办法去让陈正卿回心转意。他只需要挥手把陈正卿身上的佛性一巴掌给抹掉，然后再让他的明净佛佛魂重新转世即可。但是那样而言，对于陈正卿无疑是不公平的，是没有任何道理可言的。
正因为叶抚是个明白人，也正因为他是有足够能力的人，所以他要用他自己的方式去尊重每一个人。这并不是什么“我强我任性，我强我随意”的事情，刚来这方世界，他有不成熟的地方，有身处高位却去无端干涉低位的行为，但是将近三个月的沉淀冷静后，他选择以自己习惯了的方式和态度去度过在这方世界的生活。他是做先生的，正是因为这一点，他需要给学生做一个好榜样，让她们知道有些事情不是说帮就能去帮的。
尤其是对于胡兰而言，她志向很高，要拯救天下百姓，这是好事，也无疑是最容易做错事的事。好心帮倒忙这种事情，叶抚见多了。
就好比现在，如果叶抚因为许秀的请求，就强行去改变陈正卿自己的想法和选择的话，那对于陈正卿而言无疑是可悲的，毕竟他又没有做错什么。
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第一百四十四章 话里禅机与否（订阅加更4/4）
“陈老夫人先莫置气，我们不妨听听陈正卿到底是为何想去参禅的吧。”叶抚安抚一番，然后转向陈正卿大有深意地笑了笑，然后说“我不知是叫你师父还是道友，但是我觉得你可以好好说一下当年在你身上到底发生了什么，当然了，你也可以不说。”
陈正卿有些疑惑，疑惑为何叶抚提及“道友”二字。
“我且还是散家僧人，先生直呼我名字便可。”陈正卿双手合十，一贡礼，活脱脱一僧人之样。
然后，他又说“当年之事，已是轻如浮云，拿捏不起，便不再提。”
叶抚笑着摇摇头，“所以说啊，虽然我尊重你参禅礼佛的选择，但还是不怎么喜欢你们佛家之人了结红尘，空守其佛的做法。当年之事，于你而言，轻如浮云，但是于陈老夫人和吕老而言，是重中之重，而又只有你一人知道到底发生了什么。你一句轻如浮云便置二老于不明不白困惑忧虑之间。这又是否是你所参出来的禅意呢？”
乍一听去，叶抚的话就只是在质问，但是首当其冲的陈正卿却大感禅机。他并非修红尘世事佛，修的是清根明耳佛，便是要摒弃七情六欲，度色为空，一心求佛。但是叶抚在没有刻意之间，将他牵扯在红尘二字上，便是违背他所修之佛。如果这道禅机参不透，悟不了，便要叫他再也修不得清根明耳佛。
不过被称为“大智慧”的陈正卿显然是很有悟性的，悟到了叶抚夹杂在话语之间的禅机后，便笑着回应“这便是我参出来的禅意。”清根明耳佛本就是了结红尘，不闻不问世间事，而许秀和吕永望他们对当年之事的关心于他而言便是红尘，便是世间事。于是，他便顺应着叶抚的禅机说下去，明守禅心即可。
陈正卿看得透彻，叶抚比他看得更加透彻，见了陈正卿的表现，听了他这番话语，便知道他是当作禅机去应对了。而事实上，叶抚那句话里并没有禅机，只是在责问陈正卿的“孝义”之心，而非是在说他的佛心。
“若你正身以佛，便应有‘我不入地狱谁入地狱’之念，便应有‘渡尽世间迷路之人’之想，便应有‘舍我解惑’之观。而如今，吕老和陈老夫人都深受疑惑，你明明有能力，却又为何不渡他们？”叶抚正言这般说着。即便他不用浩然正气，但他本身便是位先生，是位灌漓道理的先生，问话之间，自成锋芒。
其实，叶抚这般话直白一点就是“你明明有本事，为什么不帮别人”。这在地球，就是典型的“道德绑架”。但是被叶抚用在这儿，效果极佳，尤其是对付像陈正卿这种一心无杂念多想，只有求佛与渡苍生的参禅之人而言。
佛论大慈悲，大道德，大普渡。叶抚一眼尽是普渡与舍我，便是在拷问陈正卿的佛心。
以“道德绑架”的方式去拷问。
而事实证明，陈正卿的佛心并未澄净，也还没有大彻大悟。如果他真的是有一颗澄净的佛心，是大彻大悟之禅的话，根本就不会被“道德绑架”，只会在“绑架”之前，就将“道德”之事尽数做好。
不过在这儿，能有效果就好了。
陈正卿听此一番话，有明悟之意，便皱眉沉思。这在许秀看来简直是着了魔才会这般，她无法去理解当和尚的人是怎么想的，摒弃人伦与天和，就为了守一个空荡虚无缥缈的佛。许秀是凡人，未见真佛，便从不认为有佛。吕永望也是如此。
良久之后，陈正卿才豁然明悟，“感谢先生一番教诲。”
叶抚摇头，“我没有在点拨你，只是在让你把当年之事说出来而已。”
比起和极其重视礼节的儒家之人而言，叶抚其实更难得和佛道之人说话，他们时时刻刻都论一个禅机，说起话来很费劲儿。
陈正卿�
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