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　　　　在他看来，己方已经占据了战局绝对优势，在这种情况下脱离接触，再正常、便利不过了。

　　　　在他看来，这是黄皮猴子的幸运，因为他们从鬼门关捡了一条命。

　　　　所以，克里？索恩错了！

　　　　如果他继续打下去，哪怕郑森率舰队从南面合击，以联合舰队的实力、船数和火炮射程，也足以在短时间内应对两线作战，何况郑森的增援并不真心，未必肯孤注一掷，将郑家水师的战船全部投入这场增援战中。

　　　　克里？索恩只要打残、拖垮这二方中的任何一方，此战的胜利依旧非他莫属，当然，代价肯定不会小。

　　　　这也是克里？索恩下令脱离的原因，他、荷兰……需要保存实力，特别是被英吉利人背后进逼的情况下。

　　　　然而，接下去的异变，完全闪瞎了克里？索恩的狗眼，令他目瞪口呆。

　　　　水师为何前赴后继地前冲去“送死”？

　　　　其实很简单，因为水师缺少投射工具，无法将真正克敌的水雷，投射到敌舰附近。

　　　　施琅与纳布尔一战开创了水雷主动性进攻的先例，可在此时，完全没有可复制性。

　　　　施琅的成功，一是敌人无防，二是占据了风向和潮流方向，这使得水雷明明在那，可它却自动地向敌舰靠近，如同被吸附一般。

　　　　再有一点很重要，当时施琅用了七艘主力舰，吸引了大部分敌舰的舷炮，双方战船数量接近，这才使得纳布尔一时无法应变。

　　　　可现在，敌强我弱，敌人战舰侧摆，已经标定了射击诸元，他们的舷炮甚至可以分层、分批地对不同大小、远近的水师火船进行覆盖性地打击。

　　　　千舸争流，覆没者半。

　　　　损失是巨大的，但效果依旧不错。

　　　　但凡被火船靠近二里之内的敌舰，几乎逃不过被水雷暴击的下场，当然，在火船水手抱定与敌同归于尽的决死信念下的撞击，将水雷的威力演绎到了极限。

　　　　水师将士显然已经打疯了。

　　　　各自为战，让他们彻底释放开来。

　　　　没有指挥、没有后路，撞上去，杀一个够本，杀两个赚一个，死也要为家人搏取荣誉和抚恤，为孩子搏一前程。

　　　　这个时候，克里？索恩想脱离与水师接触？

　　　　可能吗？

　　　　实为痴心妄想罢了。

　　　　双方胶着处，烈火熊熊、爆炸不断，滚滚浓烟几乎遮蔽了十里方圆。

　　　　这种激烈的厮杀，确实让郑森有些动容。

　　　　郑家水师不缺实战经验，缺的，其实是现代海战的理念。

　　　　郑森看着远方不见尽头的浓烟，沉默许久，终于下达了进攻令。

　　　　他的这个进攻令，彻底扭转了这场海战的结局，也为郑军与北伐军的最终联合北伐，奠定了坚实的基础。

　　　　其实郑森当时的想法是，前面两败俱伤，正是渔翁得利的好时机，此时进攻，既应了大义、救了吴争，同时，可以落得最大的战果。

　　　　郑森一样眼红于番人联合舰队的战船和火炮，特别是看到番人送给他的三十门新式火炮之后。

　　　　但郑森没有料到的是，其实此时联合舰队的实力未损，克里？索恩足以率主力应对两线作战，完成一次正面突围。

　　　　……。

　　　　郑家水师更擅长于接舷战。

　　　　郑森的嫡系虽然反对增援吴争，但一旦郑森做出决定，那么他们还是不折不扣地执行郑森命令的，当然，这也有郑森亲临督战的原因在。

　　　　擅长接舷战的郑家水师，发展的方向自然是船速相对较快。

　　　　他们以烈港、岱山两个方向，朝滩浒山战场进行迂回，而郑森亲率主力舰队，从东霍山对战场背面发起了强突。

　　　　郑家水师千余艘战船，如同三道利剑，穿插联合舰队身后。

　　　　……。

　　　　克里？索恩绝对郁闷极了。

　　　　三十门新式火炮喂了狗了？

　　　　郑家水师的“毁约”进攻，让克里？索恩意识到今日此战无法善了。

　　　　说来也怪，克里？索恩心里并不恨正面硬抗了联合舰队一天一夜的水师，而恨上了从背后插自己一刀的郑家舰队。

　　　　在意识到无法全军脱离与水师接触的情况下，克里？索恩改变了战术，他亲率三百余艘主力舰，迎击郑森正面强突。

　　　　滩浒山海战第二战场，正式开辟。

　　　　……。

　　　　克里？索恩运气确实不够好。

　　　　此时的吴争，因双方胶着处的浓烟，无法看清联合舰队的调动，加上此时的单筒望远镜，也不支持看到三十里外的异常。

　　　　事实上，以吴争此时的心态，如果得知郑森来援，很可能就下令战略收缩了。

　　　　吴争从不是君子，事实上，打到这份上，吴争心如刀割，在他看来，这天下并非是他的，该郑森抗一抗了。

　　　　可惜，吴争看不到。

　　　　他能看到的是，数百艘火攻船的沉没，无数将士在海水中的挣扎和呼救，然后……不见了。

　　　　火攻船全体沉没，那么，就该轮到吴争身边的百艘主力舰了。

　　　　也就是说，接下来，不再是游斗，而是硬碰硬的主力舰肉搏了。

　　　　火攻船最大的战果是扰乱了敌阵前锋，这为水师主力舰地前进至舷炮射程之内创造了有利条件。

　　　　张名振从他的座舰上传来请求，希望接替吴争，由他指挥此战。

　　　　随即王一林也通过旗讯，发来同样的请求。

　　　　但，吴争拒绝了。

　第一千四百三十六章　我要赢

　　　　吴争出人意料地将战场指挥权交给了施琅。

　　　　他对施琅说，“此战败局已定……所以，你别怕打输，本王对你只有一个要求，打痛敌人，让他们在此战之后，想起今日之战，食不知味、夜不能寐……如此，本王便记你一功。”

　　　　施琅默默抱拳一礼，出舱接替了吴争指挥。

　　　　……。

　　　　施琅的性格，其实不完全属于莽撞，恰恰相反，他属于闷骚型。

　　　　因为他的投效，郑森无法再象史书上那般杀他的父亲和兄弟。

　　　　郑森不敢，确实不敢。

　　　　连多尔衮都不敢轻易杀死沈致远和钱翘恭，郑森又怎么敢杀施琅的父兄呢？

　　　　不是吴争有多可怕，吴争最多力敌三、五鞑子，再多恐怕也是饮恨沙场的份。

　　　　但吴争背后，二十万北伐军就是最大的后盾。

　　　　北伐军的构成和编成，与此时的所有军队不同。

　　　　以营为壑，营是基本单位，并非作战单位。

　　　　营，可以是千人，也可以是万人，甚至数万人。

　　　　营，只是一个容器，装盛兵员的容器，它的主将是都指挥使。

　　　　都指挥使的主要职能，是练兵，而非真正意义上的一军统帅。

　　　　这不是吴争的首创，事实上，欧洲，特别是英吉利人，首先开创的是团的概念，与北伐军的营编制有异曲同工之妙。

　　　　但也不尽相同，吴争有了一定的改良。

　　　　北伐军真正的掌军者，是各卫指挥使，他们不参与练兵，却掌握着真正的军权。

　　　　曾经张国维、方国安等人提出过异议，认为这种方法会受将不知兵，兵不识将，从而使得战力大减，非善战者所不为。

　　　　但事实证明，吴争的改良是正确的。

　　　　之前的冷兵器战争，崇尚个人武勇，譬如古之无双吕布、关二爷等，他们就是贵族战争的典型代表，寻常人不用说能不能吃成他们的体态，就是寻觅象他们一样合适的兵器，恐怕倾家荡产都得不到。

　　　　那里的战争，就是有钱人的战争，普通民众只是挥旗吆喝的本份。

　　　　可如今的北伐军完全不一样了，他们几乎是千篇一律的，就象是后世流水线生产出的产品。

　　　　一样的思想文化教育，一样的体能、战技训练，除了天生的体格，别的，没有什么不同。

　　　　军人，以服从命令为天职。这句话，被吴争以铁石勒碑，树立在军校大门处。

　　　　所以，北伐军能做到兵不挑将，将不挑兵。

　　　　这彻底颠覆了之前兵随将走，武将挟兵自重的天生缺陷。

　　　　这一路的北伐，证明了吴争的正确，方国安所率军校兵团，和陈胜所率原沥海卫，他们的汇合可谓水乳交融，完全找不出一丝小山头的味道来。

　　　　所以施琅虽然新附，可对舟山水师的掌控，却是得心应手的，因为士兵在乎的不是自己是不是施琅的嫡系，在乎的唯有施琅是不是舟山水师总兵（指挥使）。

　　　　施琅闷骚，说得是他的性格。

　　　　他喜欢标新立异，这在之前，受郑森不喜而被压制。

　　　　可现在，吴争虽然不信任他（这是明面上的事），但吴争确实给了他自主的权力。

　　　　当然，这权力吴争可以随时收回，也不象郑森处，一旦授以一支军队，那这支军队从此姓施。

　　　　如果施琅敢于临阵倒戈，那么有一点可以肯定，他麾下将士，必定哗变。

　　　　北伐军忠诚的对象永远只有一个，那就是以吴争为代表的大汉族利益。

　　　　其实这句话并不准确，原话是，北伐军忠诚的对象永远只有一个，那就是国家利益。

　　　　吴争很贼，吴伯昌更“贼”，他偷梁换柱，加上一个的定义，那就是，以吴争为代表的大汉族利益，听起来并无区别，此时的大汉族利益就是国家利益，但，谁能保证，未来的国家，还姓朱？

　　　　当然，民众是分不清楚的，士兵们也分不清楚。

　　　　能分清楚的，是那些饱学鸿儒，但他们，从来不是吴争所赏识、重用的人。

　　　　施琅不是饱学鸿儒，他其实是个二憨子，所以，在他的脑海里，当兵吃粮、用命换功，天经地义，他要立功，就得拿命来换。

　　　　这种思想“觉悟”之下，施琅从根本上不认为吴争将战场指挥权让渡给他，是一种“赏赐”，他感到的更是一种责任……不，不全是责任，更多的，是一种考验。

　　　　所以，施琅决定，拿命来回报吴争的“信任”，这是一种热血上头的负气？

　　　　施琅下达了命令，他在此战中唯一的命令——进攻！

　　　　这与吴争的思想，几乎是一脉相承，但……更决绝！

　　　　施琅此时的瑞安号旗舰，冲在主力舰队的最前沿。

　　　　这让王一林非常恼怒，这个半路投效的二五仔，真他的不知“礼仪”。

　　　　王一林的恼怒，与张名振的不甘落后有着天壤之别。

　　　　一个是针对施琅个人，另一个是考虑全局。

　　　　事实上，水师上下，没有任何一个将领或者水兵，还期待出现奇迹，得到这场海战的胜利。

　　　　但也绝对没有一个人，会去质疑吴王殿下的总攻令。

　　　　这就是新军与旧军的区别，区别在于两个字——信仰！

　　　　没有信仰的军队，是没有灵魂的。

　　　　当然，此时北伐军将士的这种信仰与后世不同，差别在于，后世的信仰是人主动的、可以选择的，但此时，除了心中的敬畏，剩下的，恐怕只有盲从。

　　　　与时俱进，不如退而求其次。

　　　　吴争绝不认为，这时的民众能和后世已经开启的民智有一般的觉悟，在尚不能失去头上一个皇帝、天子的时代，讲究纯粹的民权，那不过是个笑话，最多是一个实在不好笑的笑话。

　　　　种下一颗种子，给它的长成定一个框架，这是吴争唯一可以为这世做的一件事，因为吴争不是神，更没将自己当成救世主，他为自己定了个位——他就是一个想让大汉族重显辉煌的……过客，迷恋于世间情的过客。

　　　　施琅自然不明白吴争为何执意要打这一场没