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盖世双谐-第106部分
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不用说，这么造孽的一个玩意儿，肯定蹦跶不长久。
某天，来了一个老道，也没废话，跳下河就跟那妖怪开干，这一人一妖大战了三天三夜，直斗得天昏地暗，鬼哭神嚎。
最终，还是那老道略胜一筹，将那殄尸老祖斩于河底。
然，这妖怪的肉身里面，积攒了太多冤死尸魂的血肉和怨气，它一死，那些东西便都涌了出来，纷纷混合化形，化为了成千上万的行尸走肉、恶鬼妖邪，眼瞅着就要从河底爬上岸去。
老道一看事情要遭，赶忙祭出法宝，用尽最后几分道力，自天边召来一座山岳，镇于河心，把那些妖魔邪祟都压在了山底下。
自此，浉河的这个三岔河口处，便多了这么一座湖心岛，而“尸河”，也改名“浉河”，为的就是不沾那个“尸”字，免得下面的东西被唤出来。
就这样，转眼过了好几百年，到了前朝末年。
那年景，端的是君王昏庸，奸臣遍野，天灾，民不聊生。
有句话叫官逼民反啊，既然要反，肯定就要打仗。
时逢朙太祖亲自率领起义军与前朝某部交战，后者节节败退，直退至浉河南岸。
被太祖追着干的那位前朝将领名叫耶律宝琦，这货为人贪生怕死，作恶多端，他也知道，就算自己投降了，起义军八成也不会留自己的性命。因此，眼瞅着自己已经被逼到了背水之境，耶律宝琦做了件极为无耻的事——他竟然趁着夜色，带着十几名心腹和护卫，乘着仅有的几艘竹筏和抢来的渔船逃跑了。
全军的将士，都被他丢在了河边等死。
也不知是不是天意，那晚，耶律宝琦刚到河心，河面上便妖风大作，激得浪也湍、水也急。
耶律宝琦没办法，只能和手下们先到湖心岛上暂避。
不料，就在这时，起义军趁夜劫营，对河边的营寨发动了突袭。
一支连主帅带偏将全部失踪的军队，就跟没头苍蝇一样，被这么一打，自是乱作一团，很快就被杀得溃不成军。
就这样，耶律宝琦在黑夜中隔岸观火，眼睁睁看着那些跟随他的将士们在距离自己几十米外的对岸被宰杀，清清楚楚地听着那一声声哀嚎和惨叫。
而他心中对此却是一点愧疚都没有，反而是在庆幸自己跑得及时。
不多时，千百条生命消逝了，他们的鲜血，染红了浉河的水。
而被出卖和抛弃的痛苦、怨恨，将他们的血与压在湖心岛下的另一股力量连接到了一起……
次日天明，太祖率领着起义军登上了湖心岛，准备生擒那耶律宝琦，却发现耶律宝琦和他那十几名亲信都已经死了。
死尸身上的服装甲胄全都完好，也没有什么明显的伤痕，但那每一具尸体……都没有血肉和内脏，有的只是一副骨头架子，外面包着一张完整的、且丝毫还未腐烂的人皮。
这事儿，邪乎了。
就算军队里都是一帮大老爷们儿，且此刻是白天，但看到耶律宝琦等人的死状后，大伙儿也都觉得后脊发凉。
不过，这种事，他们想管也管不了，只能不了了之。
直到多年后，太祖打下了江山，建立了大朙。
某天夜里，他做了个梦，梦见自己又回到了那个浉河的三岔河口，乘在一张竹筏上漂流，忽然，他周围的水面上猛然浮出了千百个头颅，每个头颅的脸都跟那耶律宝琦的死状类似——无血无肉，两眼空洞，但骨头的表面包着一张新鲜的人皮。
噩梦惊醒，全身汗浸。
这个梦，可把太祖吓得不轻，他连夜就传国师来给自己解梦。
那国师是何等的人物？
你们以为就是个御用的算命先生，会忽悠就行了？
不，可，能。
这个职位，对文学造诣、自然科学常识、心理学能力、皇族礼法知识、乃至长相等都有很高的要求。
平日里，除了在司天监搞天文，给皇上和娘娘们算命、解梦、话疗这些常规事务外，根据不同帝王的要求，国师可能还要去讲道、讲经、治病、驱灾、求雨、捉妖……
最关键的是，即便撇开改朝换代死皇帝等额外因素，每年至少还有一次“祭天”要搞。
祭天，在封建王朝可是件大事。
天大的事。
对国师来说每年主持祭天就跟渡劫一样——搁今天，你哪怕是主持春晚出现重大失误，最多就是明年你从电视荧幕上消失；搁古代，你主持祭天要是玩儿砸了，那明年你就从地球上消失了。
所以，能当上国师的，且当得稳的，那智商，那谈吐，那心理素质……绝对不是一般人。
太祖身边的这位大朙第一国师无疑就这样的人物，他一听太祖说完那梦，眼珠子一转，就旁敲侧击地问太祖，以前是不是到过那个地方，于是太祖就把当年自己歼灭耶律宝琦一部的事儿给说了。
国师听完就笑了。
笑什么呢？一是高兴，知道该怎么办了，二呢，笑一笑可以显得他胸有成竹嘛。
笑罢，国师就跟太祖说，死在那地方的人，怨气很大，而且多少是跟您有点关系的，以前您还在打江山，没功夫、也没能力管他们，他们也不怪您，但现在您已经是一国之君了，他们便觉得您应该救救他们，所以托梦来诉冤。
太祖一听有点道理啊，又问：“那我该怎么才能帮他们呢？”
国师就说了：“好办，在那儿建个寺庙便可。”
这主意一出，建庙的“工程款”可就到手了，国师他能不先扒层皮么？至于他扒完之后下面的人再怎么层层转包那是另一回事。
总之，那寺庙就这么开建了。
而且为了建这寺庙，工程队顺带还在湖心岛的南岸造了座桥（用船运建材上去太费事了），那成本又一下子上去了不少，以至于后来国师又拿这事儿找皇上拨了笔款。
数年后，寺庙建成，国师给起了个名儿叫“兰若”，意为“寂净无苦恼烦乱之处”。
然而，这寺，自建成那天起，就是座空寺。
本来嘛，建在湖心岛上的寺庙，谁会去啊？要是这岛的北岸也有座敲，连着河的另一边，那倒好说，这样就会有人往来了，但现在这等于是个死胡同，哪儿来香火？
再者，这岛上地方就那么大，也不可能开垦农田种粮食啥的，要是有人在寺里常驻，还得不断从外面买粮食和日用品往岛上送不成？
于是，这兰若寺就跟很多官僚主义造就的“面子工程”一样，花了大把的钱弄出来之后，实际意义也就是做给领导看看而已，顺带着呢，还让一些人中饱私囊了一番。
又过了些年，这湖心岛南岸的桥也被水流冲垮了；当然这也是情理之中的，当初建寺的时候就因为层层转包搞得成本不足，所以造这桥时包工头就想着：这桥可以造的豆腐渣一点，只要能撑到寺庙完工就行。
不得不说，他干得还挺成功的，兰若寺竣工后这桥又撑了好几年才垮。
反正这桥平时压根儿就没人走，而几年后太祖也早就把这里的事情给忘了，所以桥垮了也没人当回事儿。
时间又匆匆地过，转眼又过二百来年。
也就是到了……距今三十年前。
那年，江湖上出了四个结拜的兄弟，人称“中原四盗”——
老大“饕餮盗”韩力，日食斗米，力拔千斤，且最好美食美酒，据说他偷抢来的财物，九成都是被他花在了吃喝上。
老二“龙阳盗”朱猛，其名字和本人给人的感觉南辕北辙，他看着一点也不“猛”，而且相貌清秀，宛如女子，说话声也是细声细语；此人是个“采花盗”，或者说“采草盗”，因为他只采男人，而且其口味是三十岁往上高大威猛的男人……
老三“诸葛盗”蓝朔离，姓蓝，不姓诸葛，但他被称“诸葛”，足可见这人才思敏捷，足智多谋，可惜他的武功和另外三个兄弟比有点差；另外，蓝朔离的爱好比较特别，他喜欢“机巧之物”，用现在的话来说就是一些类似魔术道具的小发明，比如一些设计精巧的机关陷阱、可使出障眼法的烟幕、暗算别人用的飞针屉毒物囊等等。
最后，还有老四“飞天盗”李原，轻功登峰造极，按江湖传言，他的轻功就属于“左脚踩右脚螺旋升天”那种级别，非天赋异禀者不可成也；李原的爱好算是最正常了，他就爱钱，也没什么怪癖。
就是这么四位，那几年，在江湖上很是吃得开，横行了好一阵。
但终究，他们是“盗”，而且也不是什么“义盗”，所以他们也没风光太久，就遭到了集结起来的仇家苦主们的追杀。
那晚，四人被追得走投无路，来到浉河岸边后，乘上小舟，逃上了湖心岛。
追杀他们的人也没放弃，那二十来名江湖人物也纷纷去弄来渡河的船只，追了上去，一路追到了兰若寺。
然，中原四盗和他们的这些仇家们进了寺之后，便再也没有出来……
那些被他们借走了船只的渔民们得把船要回来啊，所以后来就有人登岛取船；有些船是取回来了，还有些已经被风浪冲走，不知所踪，只能作罢。
那些去取船的人里呢，也有胆儿肥的，悄悄到兰若寺门口朝里张望，但是连个鬼影儿都看不到，只有一阵阵阴森森的穿堂风从里面窜出来。
也是巧了，被这风吹过的哥儿们回来就病了，病了就死了。
从那时起，附近便开始流传起了那兰若寺“吃人”的传说，连同着千余年前和两百多年前的那两段儿，一同被老百姓们绘声绘色地到处讲，大人在外面听完了头皮发麻，又回家吓唬小孩儿玩儿。
王三六，就是在这样一种情况下听到这故事的。
听的时候，他十岁，现在他都四十七了，还记得清清楚楚，而且他是真的信。
当然了，在这狂风骤雨之中，他不可能把上述那些话完完整整地跟乘船的那些旅人娓娓道来，就算他想讲，人家也不肯站在雨里听啊。
所以，他就只能简单地说一些类似“那寺庙闹鬼、会吃人”这样的话，那人家哪儿能信？
眼看无法说服对方，王三六也不管了，反正他是坚决不会靠近兰若寺的，哪怕在雨里淋死他也不去。
见船家这么倔，众人也没办法，只能丢下他，自行去了。
这一船人，除了撑船的王三六之外，还有七位。
孙亦谐、黄东来和雷不忌大家已经比较熟悉了，而另外那四个呢，分别是：一个书生、一个江湖郎中、一个行脚商人、以及一个身份不明的高壮汉子。
第三十六章 想多了
说来也怪，这兰若寺当年分明是个被层层转包抽成过的“豆腐渣”工程，而且自建成后便以空寺状态经历了二百多年日晒雨淋，但即便到了今日，站在这庙门前往里乍看一眼，也瞧不出什么破旧来。
那高脊飞檐，雕梁画栋，毫无残损。
那石狮佛像，罗汉菩萨，栩栩如生。
就连那杏黄的寺墙，齐整的石阶，也是不见斑驳，不沾落叶。
当然，在风雨中狼狈入寺的七人，并没有闲心站在雨里去细观这寺庙的外表，反正庙门也敞开着，他们一行人各自拿着行李匆匆忙忙便鱼贯而入了。
跑进大雄宝殿后，众人才算是松了一口气，毕竟打雷天总站在雨里不太讲究。
他们也顾不得其他，�
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