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盖世双谐-第112部分
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他们这次可学聪明了，根本不进大殿的门，也不考虑用“扑灭”的方式，而是在前院儿里找了个旧水缸，整个儿扛起来，把里面已经积满的一缸雨水从殿门口直接往里浇。
这活儿，自是谢润来干。
人家童子功，金钟罩，功力深厚，力大如牛，扛个盛满水的水缸小意思；要类比的话，他扛那缸水的感觉，就跟咱们普通人搬起一个一立方米左右装满棉花的纸箱子差不多。
满满一缸水往里一浇，那火堆自是灭了。
这不灭倒罢，火一灭，又出事儿了……
就在那绿焰被扑灭的同时，三人只听得背后传来“乓”的一声，这兰若寺的大门……关上了。
紧接着，那高耸的院墙之外，隐隐传来了一阵阵兵马交锋的动静，其中又掺杂着各种悲鸣和惨叫声。
“这是不让咱们走啊……”黄东来看到这一幕，脱口而出地念道。
“唉，反正我们本来也是要进去的。”孙亦谐接道。
“嗯……”谢润则是沉吟一声，说道，“没办法，只能晚点再去寻那船家了……”说着，他已放下了手中的水缸，带头就迈进了大殿，“就让谢某来会会这儿的‘主人’，且看他到底是哪路牛鬼蛇神！”
第四十一章 铜宸道君
那么这兰若寺的“主人”，究竟是哪路牛鬼蛇神呢？
其实也不是什么很厉害的角色，一妖道尔。
这货，本是昆仑仙山脚下一个小道观中供着的一尊灵宝天尊像，因受了几百年的香火，他就成精了。
可能有人会奇怪，佛像都能成精的吗？
按说呢……是不能的，因为无论是道像佛像，都算是代替本尊受人香火的分身，不会自生灵识。
但这一尊灵宝天尊像，有点问题——材料有“异”。
一般来说，打造佛像的材料以铜为主，因为铜不易腐蚀，颜色看起来也尊贵，铸成后外观比较接近于神佛所谓的“金身”。
当然了，黄金……也符合上述的条件，而且更好，但问题是黄金太贵了，像那种大的佛像，能在表面镀一层金已是成本不菲，若整尊都用黄金打造，即便是皇家都未必舍得。
同理，银铸的佛像也几乎不存在，况且，银不但贵，还很容易腐蚀变色。
铁铸的佛像倒是有，但其表面都要再做涂层处理，不然日子久了就会生锈。
另外，还有木头、玉石、象牙等等做成的佛像，但这些材料因种种原因，通常都是雕刻成较小的像，不宜做大。
那么，这尊成精的“灵宝天尊像”，是用什么材料做的呢？
这说来可奇葩了——陨石。
一块自落地后就被埋在土里，很多年后被人挖出来，长得跟黄铜贼像的陨石……
挖出它的人可不知道这是陨石，更不知道什么叫“陨石”，后来经了一番辗转，这玩意儿就被拿去雕刻成“灵宝天尊像”了。
但这“天外之石”啊，不是这世上之物，所以就算雕成了神像，也当不了神仙的“分身”。
于是，它受得香火，就都归了自己。
什么叫香火啊？香火就是业障。
你以为人们去庙里烧香拜佛都是去祈求世界和平的吗？那可能吗？
求神拜佛的人，大多都是去求财的、求色的、求子的、求功名的，要么就是祈求去病去灾的……
为亲人为朋友求的也有，但更多是为了自己。
所以说神仙为什么不保佑你啊？他要真答应你了，他不就成黑社会了吗？
哦，你给我香火钱，我就得帮你办事儿？回头你觉得我这里不灵，自己去杀人越货把事儿办了，然后到隔壁上帝他们家的办事处找他的神父小弟忏悔一下，让神父代他们老板宽恕你？
这样你就心安理得了？
你自己好好做人，做事对得起良心，谁也别求，这不好吗？
简而言之，“香火”这东西，不是那么好消化的，因为它往往寄托着人们那肮脏和自私的；若不是真仙真佛，你可受不得这个。
因此，这尊“陨石铸灵宝天尊像”，受下了这几百年的香火，就成了妖精。
当他化为人形时，就是个老道的形象：大高个儿，瘦长的身条儿，着一身黑色道袍，头戴道冠，申字脸，紫面、青目，长发长髯，须发漆黑。
大晚上你要在街口远远望见这么个货，能给你生生吓得扭头绕道。
这妖道还给自己取了个名儿，叫“铜宸道君”，因为那真正的灵宝天尊是“玉宸道君”嘛，铜宸就觉得：我能有今天，也是仰仗人家的香火，出于尊敬……我就用这名儿来表示一下呗。
要不咋说这妖精是石头变得呢，情商低啊，你起这种名儿哪能是尊敬？是作死啊。
那么，这身居昆仑仙山脚下的铜宸道君，又是怎么跑到这兰若寺来的呢？
这就得说回那三十多年前了……
那时节，还是“四盗”在江湖上比较活跃的时期，某日，这四兄弟刚好路过这铜宸道君所在道观，在此过夜。
铜宸一看就知道这四个人心术不正，且欲念远胜常人；而这其中，又以那“诸葛盗”蓝朔离的兴趣最为怪异，他不爱吃、不爱色、甚至也不那么爱财，但是很喜欢那些奇诡之物。
于是，铜宸便略施手段，以“幻境”引得蓝朔离在道观中迷失了方向，最后又让他“无意中”在道观后堂捡到了一尊比手掌略大一些的灵宝天尊像。
这尊像，无疑是铜宸变化而成，和他本体的模样一致，只不过体积和重量都被缩小了很多。
铜宸的法力虽是不错，但他是“死物化妖”，不像动物那样可以随便换地方；本来他无法靠自己的力量离开道观，只能在道观及周边的范围内活动，但借助蓝朔离，他便可以到处跑了。
那之后没过太久，蓝朔离和他的三个兄弟就因仇家追杀，来到了这兰若寺中。
一到这儿，那铜宸就感觉到了此地存在着几乎取之不绝的怨气和妖气，只是这股力量被某种道法给镇在了湖心岛下，无法全部涌到外界来。
铜宸难以拒绝这股力量的诱惑，于是，他便利用幻觉，让四盗和追杀而来的那些人都死在这里，以便他在此落脚。
自此，铜宸道君，便成了这兰若寺的“主人”。
这三十年来，他一直在想办法解开镇压此地的道术……
事实上，两百多年前朙太祖在浉河岸追杀耶律宝琦时，后者那些数千名部下的冤魂血气，已然使得这里的封印有所松动，让镇在河底的妖气外泄了不少。
所以，经过这三十年，铜宸距离揭开封印就差一步了，而这一步，需要用几个阳气盛、精气足的“活祭”来做一场法，方可成功。
巧了，这天浉河之上，来了艘船……
船上那几人中，刚好有四人是符合这条件的，即雷不忌、谢润、孙亦谐、黄东来。
机会难得，铜宸当即施法，兴风作浪，将众人引至岛上，这才有了此前的种种异象……
当然，铜宸要“抓人”或者“杀人”，也是有一定条件的，他的主要能力并非是战斗，而是制造幻觉；这些幻觉本身也并不算强，但若加上他以人骨炼成的“鬼柴”之气，就可以变得非常真实。
只要中了幻觉的人其意志力被恐惧击垮，就会落入铜宸之手。
此前，雷不忌一个人去找柴禾的时候，就是因为落单，加上他心性也还不太成熟，第一个着了道，被抓了。
随后，铜宸就用附了灵的纸人代替雷不忌，捧着一把“鬼柴”想去害其他人。
那行脚商是第一个中招的，因为只有他真正地“睡着”了，而睡着后吸入“鬼柴”的烟，便无法再自行醒来；于是，在大伙儿经历第一次“血潮”幻境的时候，铜宸就把那行脚商也抓走了，并换成了纸人。
不料，这个时候，有人在远处施法，用铜宸以前所在道观里的那口“钟”，破掉了他的第一层幻境。
铜宸赶紧又临时做出调整，用代替行脚商的纸人演了出“断头戏”给众人看，并在那假的雷不忌被抓住后，赶紧根据不久前孙黄二人的“解说”，变出了一个“药瓶”和一捆“钢线”，试图争取一些时间。
他本以为，接下来孙亦谐、黄东来和谢润会继续坚持着“这些都是有人在装神弄鬼”的想法，去审问那个假的雷不忌，然后在这个过程中继续吸入鬼柴的烟火。
没想到……那孙亦谐第一时间就想到了柴禾有问题，并大喊要灭火。
虽然田午得的突然行动还是为铜宸争取到了又一次展开幻境的机会，但最终，谢润的勇气、孙黄二人的运气和贱气，再加上自远方传来的第二轮钟鸣……终究还是把他的“术”给破了。
事已至此，这铜宸可就恼羞成怒了，眼下他已直接在后殿内现了妖形，施法设局，准备把孙、黄、谢这三人诱过来直接搞定。
看到这儿，可能有人会问，那书生孔衡基又去哪儿了呢？
也并没有去哪儿，他还在寺里呢。
就在刚才双谐跑出大殿但尚未与谢润碰面的那几十秒间，孔衡基也陷入了一个幻境中；由于他的意志力很弱，几乎瞬间就沦陷了，随即他就被铜宸“勾走”，自行从大殿的后面走进了寺庙深处。
其实吧，这书生能活到现在，主要原因也是铜宸从一开始就没把他当回事儿……
别看这小子现在是穷，以前他们家里也是有点儿钱的，才十几岁他就学会逛窑子了；前文中不是提到过那种喜欢到青楼找存在感的酸秀才吗？这孔衡基妥妥儿的就算是一个。
可好景不长，几年前孔衡基的爹妈病死了，那之后呢，他很快就把自己那份还算殷实的祖产挥霍一空。
眼瞅着就要坐吃山空了，孔衡基便想到了远走他乡去投亲，于是，他今天便赶巧不巧的出现在了那艘船上。
然而，孔衡基这人心胸狭窄、甚至有几分歹毒，再加上他身体也不咋地，阴阳两虚，所以连当活祭的资格都没有；铜宸一直没动他，就是因为他毫无价值，不但帮不上其他人的忙，反而有可能变成累赘添乱。
但既然到了这最后的节骨眼儿上，铜宸也就没必要再留他了，能“利用”起来的，即便是快废物也该用着……
…………
天空，越发黑暗。
虽然众人进寺的时候天色就已经很昏暗，但那时至少还是白天，纵然有再大的风雨，也不会到伸手不见五指的地步。
可现在，显然已到了晚上，周围暗得已经快无法视物了，谢润、孙亦谐和黄东来三人势必得点火照明。
但……他们又不敢直接用这寺里的蜡烛，甚至不敢用这儿的任何一块木头。
思考一番之后，还是孙亦谐有了主意：他们仨先把那死掉的田午得身上的衣服扒了下来，撕成布条拧干，再浇上他药箱里的药酒，随后又用孙哥的三叉戟劈开了书生的书箱和那行脚商的箱子，获得了不少木料。
就这样，他们用这些来自寺外的材料，成功制出了好几支简易的火把，然后再用他们自己带着的火折子将其点燃，这便搞定了照明的事。
接着，在谢润的带领下，三人便从大殿的后面行出，往这兰若寺的深处去了……
按说有谢润这种武功高强的大佬顶在前面，孙黄二人应该不用很慌，但说实话，如果考虑到自己要对付的是“妖魔鬼�
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