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　　　　但是，他忽略的是，在这个阶级分明的时代，不是所有的人都能叫做民！

　　　　百姓百姓，平民黔首连名姓都没有，如何能算得上百姓？

　　　　龙阳比王学斌更加清楚，只要他能说服贵族，那么天下绝大多数势力都会支持魏国。

　　　　在这个时代，贵族才是天下的主导力量。

　　　　百姓只能为战争提供人丁，至于战争的其他要素，都把握在这些贵族手里。

　　　　贵族的思维方式与百姓完全不同，贵族在乎的是利益的多寡。

　　　　至于感性

　　　　多少钱一斤？

　　　　贵族不在乎战争是不是正义，只要他们得利，他们可以毫不在意的喊出‘我蛮夷也’的口号！

　　　　民心所向？

　　　　后世的常识在这个时代完全就是笑话！

　　　　民心？

　　　　没有知识，没有文化，生产力低下，没有晋升渠道，一切的一切，将他们牢牢锁死在社会底层。

　　　　他们一个个的不是人，而是贵族的口粮，是那种在贵族入口时，还要唾弃一声‘真难吃’的口粮！

　　　　这与王学斌以前经历的社会完全不同。

　　　　王学斌没有意识到这一点，目的自然无法全竟。

　　　　龙阳君正是看出了这一点，所以嘴角才会挂起笑意。

　　　　没有人比他更懂王观澜了！

　　　　“不不不，龙阳怎么敢轻视先生？若不是先生在楚国陈郢的作为，龙阳怎会被我王起复？龙阳感激还来不及，怎敢有轻视之意？”

　　　　王学斌听到这话，眉头一凝，顿时猜到了龙阳的心思。

　　　　陈郢之事被楚国多方封锁，极力压抑事情真相，只有些许似真似伪的流言在外流传。

　　　　平民百姓不会也没有能力去考证其中真假，只有贵族，他们有着密集的关系网络，只要用心，绝对能探查出事情真相。

　　　　平民对待此事的态度，只会是会敬而远之，惹不起总躲得起。

　　　　但贵族的思维不同，他们首先会考虑此人能不能为我掌控，若是不能为我掌控，那就退而其次，看看能不能为我所用。

　　　　若是连为我所用都做不到，那就要掂量掂量了。

　　　　能杀则杀，杀不了就孤立！

　　　　若是连孤立都做不到，那就是最坏结果，不是你死就是我亡！

　　　　王学斌本人立场已然表明，肯定是不能为东方六国所用的。

　　　　掌控之说就更别提了，谁掌控谁还不好说！

　　　　前者都做不到，如今只能先孤立了。

　　　　当然，孤立的同时，贵族们不介意做些手脚，试探试探此人，能不能被他们所杀。

　　　　若是以上种种都不奏效，要么秦灭六国，天下一统，要么六国灭秦，待到秦灭之后，天下会再次暗中招揽王观澜，让他为贵族所用。

　　　　这个计策同样是阳谋，想到这里，王学斌心中暗叹一声厉害。

　　　　所谓士别三日，当刮目相待，他与龙阳阔别三年，终究还是轻视了对方。

　　　　事已至此，多言已是无用，天下从此多事矣！

　第二百一十六章　各有所得

　　　　学宫内殿，王学斌与龙阳分立高台两侧，也将天下站成了两半。

　　　　贵族与平民的矛盾，将会愈演愈烈。

　　　　两个阶级的利益诉求不同，平民渴求安稳，贵族追求利益。

　　　　对于平民来讲，只有安稳，他们才能正常的生产劳动，满足温饱。

　　　　但对于贵族来讲，战乱也好，安稳也罢，哪个能给他们带来更大的利益，他们就推崇哪个。

　　　　现如今，在六国伐秦的大潮之下，战乱更符合贵族利益，平民的诉求不可能被满足。

　　　　因为平民虽然渴求安稳，但他们几乎没有选择的权利，选择权在掌控他们的贵族手中，他们只有同意并认可的权利。

　　　　现如今，六国贵族意图掀起战乱，没有选择权的平民只能随波逐流。

　　　　六国伐秦之战是无法避免的，王学斌心里早就清楚。

　　　　他在六国掀起内乱，一是为了打压六国发展的步伐，其次就是为了让六国主动提起伐秦之议。

　　　　王学斌的想法一直都非常明确，就是天下一统，一直都是。

　　　　天下一统少不得征伐战乱，王学斌本人不排斥战争，他排斥的，只是对己方不利的战争。

　　　　若是按原本历史走向，秦灭六国靠的是远交近攻，逐步吞并。

　　　　现如今历史已经偏转，王学斌不敢保证，秦灭六国时还会不会像原来那般顺利。

　　　　为了统一，他必须在秦灭六国之前，削弱六国的力量。

　　　　因此才有了这次六国伐秦的会盟。

　　　　若是没有王学斌的默许，六国合盟之事绝对无法顺利进行。

　　　　不说别的，单他在六国转悠一圈，给六国换个王，就够六国受得了。

　　　　而他默许的原因无他，就是希望六国能够主动起兵攻秦。

　　　　因为秦国有一处非常重要的关隘，函谷关！

　　　　秦国地理位置非常特殊，位居高原，控扼黄河上游，对东方六国有居高凌下之势。

　　　　加之周遭山围水绕，东出要道有潼关与函谷关把守，六国攻伐，只要秦国据守函谷，就能立于不败之地。

　　　　王学斌正是打算借助这个地势，消磨六国兵力与斗志。

　　　　六国伐秦不成，内部必然不会和谐，损兵折将之下，必然矛盾丛生。

　　　　此次伐秦是六国最后的挣扎，若是此次伐秦失败，六国就再也无法联合起来，组织有生力量合力抵御秦国了。

　　　　这么明显的一个坑，王学斌能想到，龙阳君想不到么？

　　　　当然能想到，天下能人数不胜数，能看清局势的人大有人在。

　　　　不仅龙阳能看得出来，山东六国的君王都能看得出来。

　　　　但是单单能看出来没有用，他们没得选！

　　　　秦国国力与日俱增，六国国力日渐衰颓，六国君王此时若是不赌这一把，几十年后，他们就连上赌桌的资格都没有了。

　　　　没有办法，明知是坑，也得硬着头皮往下跳。

　　　　此时若是不跳，以后想跳都跳不了了！

　　　　滔滔大势，由不得他们！

　　　　此时王学斌与龙阳的交锋，与其说是二人的争执，不如说是大势之下两股潮流的对抗。

　　　　王学斌代表的是革命派，选择了革新，选择了百姓，选择了相信未来。

　　　　龙阳君代表的是固守派，选择的是守旧，选择了贵族，选择了维护固有势力的利益。

　　　　他们的言辩之辞，都是为了说服自己所选择的利益群体，其中意味，错综复杂，难以言表。

　　　　“呵呵，君上太过高看王某了，王某一介黔首，何德何能，竟然劳得君上如此看重？”

　　　　龙阳闻言轻笑一声，恳切说道：

　　　　“先生之才，天下皆知，又岂是龙阳一人推崇？

　　　　若是观澜先生肯弃暗投明，相信天下诸国的大门，无不为先生敞开，届时，先生可不要忘了龙阳啊！”

　　　　王学斌深深的看了龙阳一眼，脸上露出了笑容，意味深长的说道：

　　　　“此言恰恰也是王某想要对君上说的，应该是君上不要忘了王某才是！”

　　　　“哈哈哈哈！”

　　　　说完，二人相视一笑，不到最后时刻，一切都未见分晓。

　　　　“多谢君上借此宝地，让王某得以一展所言！

　　　　此地毕竟是宣教之地，为的是开百家言路，以求治政之道，独闻王某赘言，终究不妥。

　　　　高台还是交由各位治世之才，一展所学，为天下求一个大同之道！

　　　　王某之前所言，均是发自肺腑，天下大同，求而不得，天下经历数百年动乱，民生困苦不堪，如何才能结束乱世，还请诸位一展所学！”

　　　　说完，扭头看了龙阳君一眼，诚恳的问道：

　　　　“君上可有高论？”

　　　　龙阳闻言连忙摇头。

　　　　“不敢不敢，在下才疏学浅，不敢争先，还是请在座诸位大才登台做表，龙阳拜坐于侧，恭闻高论！”

　　　　“哈哈，君上过谦了，请！”

　　　　说着，抬手一引，与龙阳下了高台。

　　　　二人目的均已达到，这高台，还是留给那些想要扬名立万的人们吧。

　　　　端坐一旁的纪嫣然见他们二人走的潇洒，不由白了他们一眼。

　　　　俩大老爷们把风头都出完了，剩下个烂摊子扔给她，一点都不懂怜香惜玉。

　　　　没辙，谁让她吃饱了撑的，应下了这门差事呢？

　　　　想到这里，她不由得狠狠瞪了王学斌一眼，要不是为了他，自己才不会揽下这腌臜差事。

　　　　现在倒好，不仅要替你忙里忙外，还要看着你与你夫人当众撒狗粮，真是倒了血霉了！

　　　　原来王学斌下台以后，并没有直接离去，而是回到坐席，揽着善柔轻声安慰。

　　　　王学斌与善柔没有想那么多，他们都是内心强大的人，都不在乎别人眼光。

　　　　此时善柔心里委屈，王学斌心疼之下，自然会温柔安慰了。

　　　　这也多亏了善兰和赵致剑术天赋不行，要是她们三姐妹都是曹秋道之徒，那今儿个就有戏看了，

　　　　不得不说，曹秋道择徒严谨还是有好处的。

　　　　“在下越纪氏，添为此次论政大会书记，今日论政大会题为‘天下大同’，凡有论者，皆可登台做表，在下会将诸位高论，编著成简，广传天下！”

　　　　纪嫣然一边说着，一边托起手中竹简。

　　　　“请诸先生登台做表，在下聆听高论！”

　　　　说完，盈盈一礼，转身挤到王学斌身边，目不斜视，端坐凝神，一派聆听高论的姿态。

　　　　若不是她在案几之下，使劲的掐着王学斌的大腿根，王学斌真就信了。

　　　　“嘶~”

　　　　王学斌倒吸一口凉气，引起了善柔的侧目。

　　　　“郎君，怎么了？”

　　　　“没什么，只是在想谁会上台出这个头！”

　　　　王学斌一边安抚善柔，一边伸手把住纪嫣然的手指，想要将其掰开。

　　　　纪嫣然似无所觉，倒是善柔，若有所思的看了二人一眼，不再理会。

　　　　纪嫣然对王学斌的感情，善柔早就心知肚明，若是郎君有心纳娶，她也不会反对。

　　　　但也仅仅是不反对而已，若打算让她主动提出为郎君迎娶，那绝对不可能，想都别想！

　　　　“在下魏国梁子正，天下大同，无数仁人志士思之如狂，儒家孔颜孟荀皆有述论，在下才疏学浅，意在引玉，还请诸位指教！”

　　　　“哦？他也来了？”

　　　　王学斌台上那熟悉的面孔，不觉露出了怀念的笑意。

　　　　当年论政大会，此人第一个宣讲，那是的他可是意气飞扬，骄傲的很。

　　　　阔别多年，再次相见，此人却是沉稳低调了不少。

　　　　时间真是个了不得的东西！

　第二百一十七章　“天下一统”

　　　　天下大同，是当世所有显学共同推崇的最理想的社会状态。

　　　　尽管每个学派对大同社会的标准都不一样，但其核心都大同小异，不过是二十四字真言罢了。

　　　　儒家是典型的显学，在儒家看来，若想达到天下大同，必须将仁爱的理念发挥到极致。

　　　　若是人人都有仁爱之心，争执自然消弭无存了。

　　　　不得不说，用道德作为约束人行为的标准是儒家的惯用理念。

　　　　你不能说儒家说的不对，相反，儒家说得对，只是没什么卵用罢了。

　　　　漂亮话谁都会说，可真到遇见事，还是得靠硬本事来扛。

　　　　“儒家先贤对大同盛世多有见解，诸位或多或少都有耳闻。

　　　　今日在下不再赘述先贤之言，只谈论在下近年治政所得，其中或有谬误，还请各位直言无隐！”

　　　　梁子正躬身一礼，略