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　　　　像那些动不动就一个小时一整夜的，也不怕磨秃噜皮了！

　　　　真把动作片里的男主当成是现实了？

　　　　电视也好，电影也好，终究是拍出来的，人家是会喊卡，是会剪辑的！

　　　　有些东西看看就好，别把这当真，虽然尊称她们为老师，但真正的教育，还是得看正经的的东西

　　　　王学斌轻笑一声，关掉了客厅的电视，拿出自己的平板电脑，靠做在榻榻米上，打开天王寺与神社的监控，漫不经心的看了起来。

　　　　虽然平板电脑上的东西比刚刚电视里的要枯燥不少，但王学斌还是对平板上的东西更感兴趣。

　　　　虽然九十年代这一代老师同样很漂亮美丽有韵味，但是

　　　　算了，等事情办完以后，买几张光碟替老师们冲一下销量吧

　　　　这是欠她们的，他王学斌向来有恩必报，恩怨分明，这些老师都是无辜的，她们与那些该死的畜生从来不是一码事！

　　　　还人情嘛！

　　　　不寒碜！

　　　　“小田君，情况怎么样了？”

　　　　突然，监控里有声音响起，打断了王学斌那漫无边际的遐思，皱起眉头，专心的看了起来。

　　　　“报告大人，目前情况一切正常！”

　　　　这个熟悉的声音是刚刚与毛利小五郎通话的那个人，好像是什么课长？

　　　　“呼！我知道了，继续探查，一定要小心谨慎，虽然藤原那个老妖婆很是讨人厌，但是她有一句话说的我很认同！

　　　　我们大日国的修行界，已经到了危急的时刻了！”

　　　　“嗨！大人安心，属下定然会仔细探查，尽快找出那个名叫王观澜的人的！”

　　　　王观澜？找我？这么大阵仗？

　　　　听到这个对话，王学斌眉头扬了起来，九菊一流在港岛的势力已经被他清扫一空，而九菊一流偏偏又知道他的底细，看来那个西协美子已经凶多吉少了

　　　　那么能不能利用一下？

　　　　想到这里，王学斌取出一根乌黑的发丝，缠在手里把玩起来，当初的那场鸿门宴，他可是记忆尤深啊

　　　　？？？

　第三百八十五章　计划

　　　　所谓一场秋雨一场寒，场场秋雨要衣衫，秋季的大阪与秋季的华夏北方一般无二，也是一个需要穿着秋裤才能度过的季节。

　　　　虽然王学斌早已到达不惧寒暑的境界，但穿上一身秋衣秋裤，终究还是要比不穿舒服很多的。

　　　　毕竟他扮演的是一个普通人，普通人怎么能不穿秋裤呢？

　　　　天守阁里，身穿秋衣外套的王学斌，手持一个拍立得，兴致勃勃的拍着照片。

　　　　在他不远处，一位身穿保安制服的工作人员，似有意似无意的关注着他的身影。

　　　　那个人并非是毛利小五郎，也不是那什么调查课里的干探，要是王学斌没有猜错的话，这个人应该只是普通的安全保障部的调查人员而已。

　　　　毕竟有特殊能力的人不是大白菜，而每日从港岛来日国的人又那么的多。

　　　　要是每个来的人都配上一群术法界人士来轮换跟踪的话，那把整个日国术法界连人带狗一起算上都不够用！

　　　　他们的监控方式，是一个人负责几个目标，按照威胁从大到小进行分级预案。

　　　　身上有术法波动的人威胁最大，按一级威胁预案来处理！

　　　　这样的人一旦踏上日国本土，便会立即找借口拘禁关押。

　　　　待到排查完毕后，如果没有恐怖袭击的嫌疑，那么便予以遣返，或是暂时拘禁，直到警报解除为止。

　　　　其次是二级威胁预案，身上没有术法波动，但是行迹可疑的人。

　　　　这样的人一经发现，便会派人摸查监管，发现违法事由就立即处置，若是误会，便会转为三级威胁预案处置，但是仍旧会保留一定的特殊监察力量，保持关注！

　　　　只有身上没有术法波动，而且行迹正常的人，才会按照三级威胁预案来处理！

　　　　这种人经过调查课的排查之后，确定威胁程度不高，便会撤回特殊监察力量，只保留普通监察人员，也就是安全保障部的调查人员。

　　　　在这位普通调查人员牺牲或是发现异常情况之前，调查课不会在对这样的人浪费宝贵的力量，而是将有限的力量投入到嫌疑更大的人群中去。

　　　　说是三级威胁预案，其实就是留下一个鱼饵炮灰，若是有人忍不住上了勾，那么迎接他的便是调查课全力的打击。

　　　　当然，为了让这些鱼饵炮灰们肯‘心甘情愿’的付出，调查课还为这些人提供了一枚花里胡哨的御守。

　　　　也就是日国影视剧里，女主为男主在神社寺庙里求的那种小牌牌，跟华夏的护身符功能差不多。

　　　　在影视剧里，这种玩意通常是用来立fg的，但是在这个世界里，这玩意的力量绝对不虚。

　　　　单看那明晃晃的玄光就能看得出来，他们的那个调查课绝对是下了血本的！

　　　　也是，要是不下血本，谁会白白替你卖命啊？

　　　　王学斌借助玻璃的反光扫了一眼，便不在关注此人。

　　　　他来大阪已经三天多了，每日不是吃喝玩乐，便是到各个景点去拍照片，一举一动正常的不能在正常了。

　　　　那位名叫毛利小五郎的调查课探员，已经将重心放到了一位新来的游客身上。

　　　　至于王学斌

　　　　没有哪个修行术法的人士，会每天毫无顾忌的吃喝玩乐，一点练功的意思都没有！

　　　　要知道，练功从来都是如同逆水行舟，不进则退的，他们那些有成就的术法界高人，哪个不是每天练习自己的功法？

　　　　就连那位百岁高龄的藤原静香，都会在每日的凌晨三四点钟起床修炼功法，一点都不敢懈怠。

　　　　一个每日只思玩乐的人，怎么可能会是修炼术法的人呢？

　　　　说实话，这番推论，要不是王学斌知道自己的功法观空篇时时刻刻都在不停的运转，他自己个儿都信了！

　　　　听到毛利小五郎斩钉截铁的向他们课长保证的时候，王学斌真的怀疑眼前这个调查课干探跟柯南世界的那个沉睡的小五郎有关系！

　　　　还真就是首先排除一个正确答案呗？

　　　　观空篇是一门直指本源的修炼功法，他与普通世界的常规修炼方法完全不同。

　　　　像一般世界里的佛道两教的法也好，经也罢，修炼的大都是人道，也就是入世的道理！

　　　　他们更多的是在教你如何做人，如何开启智慧的宝藏！

　　　　无论是道教的和光同尘也好，佛教的圆满无二也罢，讲究的更多的是人的心灵上的境界。

　　　　但是王学斌这门功法完全不同，他修炼的是出世的道理！

　　　　王学斌的功法压根不用考虑什么德行圆满，也不用考虑什么红尘历练，就一个字，磨！

　　　　靠时间去磨！

　　　　修行的境界，完全取决于大脑潜力的开发程度，就是靠笨方法，一点一点的去磨！

　　　　不需要你去思考什么道德真谛，什么清净自性，就是按部就班的练就完了！

　　　　所谓的智慧也好，各种法门也罢，其实就是王学斌自己给自己的修行路上找点乐子，不至于让自己憋疯而已！

　　　　要是真想专心修炼，随便找个世界一猫，磨他个万八千年的，别说楚人美了，你就是来个阎王爷他也不怕！

　　　　可这不是憋不住么

　　　　毕竟他还是想要完整地保留自己的喜怒哀乐的，不希望让自己的情绪被无尽的时间长河给磨灭掉。

　　　　这也是他不断的强调自我的原因，要是千辛万苦修炼到最后，‘我’不是‘我’了，那他何必费那个劲呢？

　　　　此时的王学斌并没想那些有的没的，而是站在天守阁的顶层，兴奋的拍着照片。

　　　　要是单看他的举动以及表情，与他身旁的游客并没有山么太大差别，但如果打开他拍的照片，交给一个懂风水的人来看的话。

　　　　那他们便会发现，王学斌所拍摄的照片，一个一个全都是煞气聚集的地方。

　　　　冲煞、横煞、三角煞、刀锋煞、凡是有煞气的地方，一个都没有拉下！

　　　　要知道，日国的煞气与华夏的煞气可是完全不能等同并论的！

　　　　华夏的煞气，一般也就是败坏个运势，最多身体受到影响，撑死到阴煞怨煞聚集的地方，来点什么诡异的事情，这也就到头了！

　　　　但是日国不同！

　　　　在当年一眉道长的风水术数的影响下，当前日国整个国家都在弥漫着一股难缠的煞气。

　　　　这种煞气对活人的影响有限，也就是让人容易产生抑郁的情绪而已！

　　　　但是，这种煞气对于鬼的影响，那就大了去了！

　　　　一旦魂魄有了执念，成为了鬼，哪怕只是最最普通的孤魂野鬼，在这种怨气的影响下，也会变得失去神志，肆意的攻击杀戮普通人。

　　　　在很多年前，日国的鬼跟华夏的鬼没什么两样，都是有怨报怨，有仇报仇，执念消散以后，会自行找到道观庙宇，寻求解脱，转世投胎。

　　　　但是如今，日国的鬼已经不分仇怨因果了，凡我所见，皆我所杀！

　　　　只要没有被术法界的人士及时发现并消灭在萌芽之中，便会变成极其难缠的麻烦！

　　　　就像那位伽椰子一样，最初也只是报仇而已，但是现如今，伽椰子已经变成了日国术法界没人愿意接手的麻烦！

　　　　上一任九菊一流的领袖，便在正义感与使命感的催动之下，矢志前往伽椰子的那间宅邸前去驱邪。

　　　　结果伽椰子没驱了，还把自己和自己的一票弟子全搭了进去。

　　　　当然，这里有一眉道长的一些特殊手段，但见微知著，猜也能猜得到，日国如今的术法界正经受着什么样的折磨！

　　　　现如今，王学斌来了，日国有救了，王学斌来了，厉鬼就有了！

　　　　他带着一嘟噜的厉鬼，来为日国的民众们送上一份迟来的大礼，为当年的一眉道长补上最后一击。

　　　　啊！

　　　　多么优美的风物志啊！

　　　　？？？

　第三百八十六章　风运始动

　　　　在滔滔的历史长河里，日国也算得上是一朵颇为悠久的浪花了。

　　　　虽然日国本土所秉持的什么万世一系不足考信，但在公元一二世纪左右，日国便有了关于国家政权的记载了。

　　　　拥有悠久的历史，必然会有独特的信仰，例如华夏，本土信仰以儒道两教为主，辅以后来传入的佛教，共同谱写了华夏信仰体系的根基！

　　　　日国的历史同样称得上悠久，因此它的信仰体系也自成一家。

　　　　以神道为主，汉唐时期由华夏传入日国的佛教为辅，两者结合，开出了自己独特的花。

　　　　神道以自然崇拜﹑祖先崇拜与天皇崇拜为根本，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也是天皇万世一系的统治权威的理论来源。

　　　　在最初的时候，日国的神道信仰并没有形成体系，只是像原始部落那般的自然崇拜而已。

　　　　再后来，华夏的文化传入日国，一同传入的还有宗教思想。

　　　　日国本土的自然崇拜借鉴了佛道等宗教的成熟体系，这才完善了独属于本土的神道教信仰。

　　　　当然，在最初的时候，神道教只能在佛教的余威下瑟瑟发抖，完全没有什么还手的余地。

　　　　在那个时代，佛教才是日国普罗大众的第一信仰选择，也正是那个时期，日国的佛教到达了最为兴盛的顶峰。

　　　　直到后来，天皇为了维护自己的统治，多次出手打压佛教，但佛教一直屹立不倒，将神道教牢牢压在身下。

　　　　当然，花无常盛，日国佛教也不例外，坚固的城墙往往是从内部