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神豪的万界之旅-第7部分
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形意拳创自达摩祖师，名为内经，至宋岳武穆王发明后，元明二代因无书籍，几乎失传。
当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可，字隆风，武艺高超，经历有年，适终南山，得岳武穆王拳谱数编，融会其精微奥妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙要西科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。
先生致仕后，别无所好，惟以平生功夫授人而娱余年，以技传戴龙邦先生（山西人）。
戴龙邦先生传李洛能先生（直隶人）。李洛能先生相传郭云深（直隶人）、刘奇兰（直隶人）、宋世荣（直隶人），车毅斋（山西人）、白西园（江苏人）诸先生。诸先生各收门徒，郭云深先生传李魁元、许占整诸先生；刘奇兰先生传李存义、耿继善、周明泰诸先生。
为师侍李魁元先生为师，从学数载。所学乃成。”
孙禄堂说着，起势摆了一个三体式的桩，双手一只悬于眼前，一只沉于丹田，双脚开阖，左脚前探，右脚扣地，沉肩坠肘，含胸拔背，一派宗师气概。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生三体，而这形意拳中万法出于三体。”
说着前踏一步，右手劈出，然后回身踏了半步，换手一拳崩出。
又介绍道：“形意拳脱枪为拳，又分为内家五行拳与外家十二形拳，五行拳讲究内劲，有劈崩钻炮横五种劲道。”
说完又是三拳打出，一钻一炮一横，练完收势起身，继续说道：“十二形拳有龙形、虎形、猴形、马形、鼍（tuo）形、鸡形、鹞形、燕形、蛇形、鸌形、鹰形、熊形这十二形拳以五行拳为基础，实为技击之法，为护身之用，暂不为叙。”
然后孙禄堂又复起势，一手前伸，掌心朝前，一手掌心向下，脚踏趟泥步，一步一顿的演示八卦掌。
“八卦掌，内含易理，不知何人所创，始闻于董海川先生得授于异人，后董先生传于程先生延华，为师因研习拳中易理，经郭师举荐，同程师学习八卦掌，习得死步、活步、变化掌、穿掌等技艺，又承蒙先生授得八卦拳理法及点穴、轻功、八卦剑、七星杆等绝技，终究未得真传，所幸有形意拳为底，补全了这一路拳法，因区别于八卦门真传拳法，故自谓孙氏八卦掌。”
一边说，一边脚踏趟泥步，抽撤连环，一边双掌顺逆和化，让人目不暇接。
起身收势孙禄堂回身问道：“我刚才说的你可曾听清？”
王学斌闻言一个激灵，连忙回到“大致听清了，但是拳法还没记住。”
孙禄堂摆了摆手说道：“先知道来龙去脉，而后再慢慢学不迟。”
“接下来是太极拳，看好了！”
说着，摆出一个无极桩，双手轻抬使了一个懒扎衣。
一边打一边介绍道。
“乾坤肇造，元气流行，动静分合，遂生万物。是为后天而有象。
先天元气赋于后天形质，后天形质包含先天元气，故人为先后天合一之形体也。
人自有知识，阴阳参差，先天元气渐消，后天之气渐长，阳衰阴盛。
又为六气所侵（六气者，即风、寒、暑、湿、燥、火也），七情所感，故身躯日弱而百病迭生。古人忧之，于是尝药以祛其病，静坐以养其心。
而又惧动静之不能互为用也，更发明拳术，以求复其虚灵之气。
元顺帝时，张三丰先生修道于武当，见修丹之士兼练拳术者，后天之力用之过当，不能得其中和之气，以致伤丹，而损元气。
故遵前二经之义，用周子太极图之形，取河洛之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养身之妙。
此拳在假后天之形，不用后天之力，一动一静，纯任自然，不尚血气，意在练气化神耳。
其中本一理、二气、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫等奥义。
始于一，终于九，九又还于一之数也。
一理者，即太极拳术起点，腹内中和之气，太极是也；
二气者，身体一动一静之式，两仪是也；
三才者，头、手、足，即上、中、下也；
四象者，即前进、后退、左顾、右盼也；
五行者，即进、退、顾、盼、定也；
者，即精合其神，神合其气，气合其精，是内三合也；肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是外三合也。内外如一，是成为；
七星者，头、手、肩、肘、胯、膝、足，共七拳，是七星也；
八卦者，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，即八卦也；
九宫者，以八手加中定，是九宫也。
先生以河图、洛书为之经，以八卦、九宫为之纬；又以五行为之体，以七星八卦为之用，创此太极拳术。
其精微奥妙，山右王宗岳先生论之详矣。
自是而后，源远派分，各随己意而变其形式。
至前清道咸年间，有广平武禹襄先生，闻豫省怀庆府赵保镇有陈清平先生者，精于是技，不惮远道，亲往访之。
从学数月，而得其条理。
后传亦畬先生，亦畬先生又作五字诀，传郝为真先生。
先生以数十年之研究，深得其拳之奥妙，为师受教于为真先生，朝夕习练数年之久。
略明拳中大概之理，又深思体验，将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳三家，会合而为一体，一体又分为三派之形式，三派之姿式虽不同，其理则一也。”
话罢，缓缓收势，头上出了一层薄汗，回头看了王学斌一眼，问道：“这三门拳法你可了解了？”
王学斌兴奋的点了点头问道：“师傅，我都了解了，您看我先连哪一门？”
孙禄堂接过赵叔送来的毛巾，一边擦汗一边打量着兴奋王学斌，说道。
“先站桩，扎马步！”
第十章 马步
马步是所有传统学的基础，马步不仅是为了锻炼腿部力量，更重要的是为了让人养成脚下有根的肌肉记忆。
不要小看脚下有根这短短四个字，它是所有传统武术的根基。
所有传统武术的格斗假想对象都不是一个人。
没错，所有传统武术的对格斗环境的预设都是以一个人对敌多个人。
在这里他与现代格斗思想是有区别的，传统武术不考虑公平，因为它不奢望敌人对自己公平，所以它们也不会对敌人公平。
这就造就了传统武术的观念——倒地即死亡。
除了地躺拳等极少数的拳法，所有拳种在倒地时第一选择就是鲤鱼打挺，以最快的速度站起来，不考虑地面技的使用。
所以马步便成了所有传统武术的基础。
马步又分为高位马、中位马和低位马。
高位马是为了体会大松大软的感觉，在对敌中所学的一切招式都是随意而发，没时间思考，只靠条件反射，但是人在肌肉紧绷的时候条件反射速度会变慢，所以才有高位马这种练习方式。
中位马通常是格斗中最容易发力姿势，高位马脚下借不到多少力，而低位马发力速度太慢，因此中位马不是人们练习马步的最佳选择，但却是最常用的马步。
低位马又叫四平大马，多为练功所用，双脚脚尖朝前，两膝外分，大腿与地面平行，松腰沉胯，挺胸拔背，上身正直，目视前方，舌抵上腭，气沉丹田，双手平伸，呼吸缓而沉。
孙禄堂坐在树凉下，看着王学斌扎着四平大马，手里拿着一根浸过油竹杖，时不时的上前去指点一番，
“不要撅屁股，上身正直，呼吸放缓，气沉丹田，手别动，有汗让他流，这只香烧完之前，你动一下就加一炷香。”
王学斌听着耳边的吼声，忍着身上那指指点点的竹棍，一动不敢动。
他健身三年了，虽然没特意扎过马步，但是还是能够忍受的，只不过因为他体质颇招蚊子，短短半炷香的功夫，他被蚊子吃了个饱。
孙禄堂看着徒弟强忍着难受站着桩，很是满意，因为练武不怕笨，不怕懒，就怕滑。
笨的人大不了多教几遍，懒的人多多督促也就是了，最多练不成才。
但是滑的人表面一套背地一套，表面勤勤恳恳，背地里找捷径，练武不像其他，找捷径的人是最容易出问题的，或存筋、或岔气各种问题层出不穷，治都不好治。
还好王学斌本人只是贪吃，为人还是比较踏实的，再加上这些年坚持的锻炼，养成了健身的习惯，这才上的了孙禄堂的眼。
“好了，起来活动活动腿脚，走一走，活络气血。”
孙禄堂眼见一炷香烧完，叫起王学斌指点道。
“以后每天早上四点半起来要围着武馆跑两圈，然后扎一炷香的马，这是每日必须的功课，今天就先到这里了！”
王学斌点头称是，接过赵叔递过来的毛巾道了一声谢。
赵叔一直就在树荫下，一边剥花生，一边乐呵呵的看着王学斌扎马步，眼见王学斌练完，拍了拍手，把肩上搭的毛巾递过去，劝道：
“别着急，练武三年桩，都是从这时候过来的，你底子厚，练得也快，慢慢习惯了就好。”
王学斌听到，赵叔说的话，一边挠痒痒一边回道：
“没事，我不着急，慢慢来呗！”
王学斌是真的不着急，反正回到现世世界时间也才几天，年龄又不变，权当十里坡剑神，练去呗。
实在不行什么时候腻歪了，扭头提交任务，大不了以后不再来了，去别的世界学，能碍得着谁？
但孙禄堂不知道其中的道道，见徒弟心态放得正，也是很欢喜，开口说道：
“没事，明天教你三体桩和抖大枪，马步练腻了练三体式，再腻就抖大枪，不会让你闲着。”
说完背着手向里屋走去，孙禄堂毕竟七十岁的人了，即便是练武之人，但仍逃不过生老病死，精力不足，回屋小憩去了。
赵叔见孙禄堂回屋了，便对王学斌说：“你也回屋歇一歇，一会咱做饭去。”
王学斌答应一声，回到房中洗漱一番，换了身衣服，来到厨房。
在厨房寻摸了一圈，然后对赵叔说道：“那一会就我来，您也先歇歇，我去买点菜回来。”
赵叔说了一声好，就抬手从兜里摸钱。
王学斌见状连忙制止道：“别，这是我打算孝敬师傅的，您这不合适，再说我这富裕，万八千儿的我这真不叫事儿。”
赵叔一听也不再坚持，反而笑着调侃道：“嚯，你介还真是个少爷。”
少爷这个词只是赵叔对年轻小伙调侃的称呼，并没有什么尊卑意味，他管孙禄堂也一直叫师傅，不清楚其中是否有什么渊源。
王学斌听到调侃，也笑这应和了一句
“可不咋滴，正儿八经的！”
说完笑着出门了。
出门来到之前的菜市，买了菜和调料，然后又买了一些卤味，回到家中，将菜放到厨房，看到赵叔正在泡花生。
王学斌将菜放在案板旁，把调料归置好，洗了手开始切牛肉，赵叔见状也上前帮忙，问道：“怎么切，咱一块来！”
王学斌也不推辞，说道：“芹菜切丁，海蜇切丝，土豆茄子滚刀块，豆腐切正块，鲤鱼改花刀，青椒西红柿都切块。”
赵叔一听，知道这是真会做饭的，便不再说什么，用心切菜。
王学斌见赵叔来帮忙，便把火点着，加水葱姜片料�
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