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文唐-第524部分
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岳山自然也明白这个道理，就把医学院发现甲骨文的事情给说了一遍：
“暂时我们手中就只有十几块甲骨，但既然有了这几块就说明已经有殷商遗迹被发现挖掘，必然还有其它甲骨流传在外，我已经让医学院着手收集了。”
听到这种宝贝居然被人当龙骨磨成粉当药吃，李世民的表情非常复杂，很气，又想笑，又无奈。
但他也知道此事怪不得任何人，谁能想到这几块骨头会是殷商古物还是书籍。要是没有岳山指点，估计就算是有人发现了也不会被重视。
“赶紧让人收集，同时也要查清楚这些甲骨是从哪里发现的。”李世民说道。
“我已经让他们去做了。”岳山说道：“至于殷商古遗址，我倒是知道大概地址在哪。”
“真的？在哪？”李世民先是惊讶，然后又露出果然如此的表情。在他看来岳山既然知道了甲骨文，自然不会不知道殷商遗迹在哪。
“主体在河南道，山东道也有一部分，京畿道也有。河南道是华夏文明的发源地，那里不光有殷商遗址，还有更古早之前的王朝遗址。”岳山说道。
“河南道？那就对了。”李世民理所应当的道。
毕竟河洛吗，洛阳曾经是周王室的都城。周代商，商朝的都城在河南道很正常。
“殷商之前是夏朝，夏朝的遗址和殷商在一起吗？”
岳山叹了口气道：“殷商之前肯定存在过一个甚至不止一个朝代，但是不是叫夏朝还有待商榷。不过可以肯定的是，在河南道有殷商之前古国的遗址，年代在四千年前。”
“四千年前的古国遗址？”李世民再次震惊，这已经完全超出了他的认知。
更震惊的是这样的古国居然没有任何历史记载，要不是岳山说他根本就不可能知道。
也幸好是岳山说的，否则他肯定会认为在说谎，把人给宰了。
岳山说的自然就是他穿越前刚刚发掘出来的河洛古国遗迹。
西方人为了否定华夏文明，先是否定殷商之前所有的历史，说你们没有出土任何文字古物，怎么证明夏朝存在？
因为西方文明的强势和国内公知以及无知者的带动，这种说法居然得到了许多人的认同。
中国无奈之下只能在河南山东陕西等地展开发掘，然后一处又一处古代遗迹被发现。
在这种铁证之下，西方人又换花样了。在没有任何证据的情况下，说中国人是外来族群，把原住民杀光后才建立的属于自己的文明。
在中国土地上发掘出的那些几千年前的遗迹，和华夏文明没有关系，是被毁灭的原住民的。
人家都不要脸了中国还能说啥，只有默默研究。然后河洛古国的遗址被发现。
河洛古国的出现用铁一般的证据证明，华夏文明是这片土地上的原住民，我们的历史是一直延续从未断绝的。
然后西方人就开始装傻，装看不见。那些公知也变成了鹌鹑，心中期盼着他们的西方爸爸赶紧找出新的黑中国的地方。
不过到了这个时候中国已经明白了一个道理，西方人根本不在乎事实，他们的目的就是为了黑而黑。
你发掘出遗迹是吧？没关系，过几天我在找个地方黑你否定你。
可以预见的是，这场斗争会一直延续下去。文明之争没有妥协的可能，尤其是对西方那种狭隘的文明而言，没有共同发展这个概念。
他们是容不下任何不同文明的，尤其是比他们优秀的文明，肯定会想办法消灭对方。
李世民虽然不知道什么叫文明之争，但他很清楚这些古国被发现意味着什么，激动的道：“这些遗迹的具体位置在哪？我马上派人去挖掘。”
“千万别，挖掘远古遗迹是一门很高深的学问，不是随便挖挖土把东西刨出来就可以的。岳山连忙劝阻道：
“如果我们现在贸然下手，可能百分之九十九的东西都会被损毁。最好先把它们继续放在那里不要动，从现在开始找人专门研究这方面的知识，等有把握了在开始挖掘研究。”
李世民道：“不挖掘遗迹如何证明殷商存在？”
岳山道：“既然有甲骨出现，就代表有遗迹被无意中发现。先追查一下这一批甲骨是在哪发现的，到时候看情况在采取下一步措施。”
“如果可以就先开挖这处已经暴露出来的遗迹，想必应该能证明殷商的存在。实在不行也可以先拿这一处遗迹练手，等有经验了在开挖别的遗迹。”
李世民这才点头道：“好，就照你说的办，尽快查出来龙去脉。”
甲骨文的事情就此告一段落，两人终于把话题扯到了今天的主题上。
“现在可以说你研究王朝更替的心得了吧？”
岳山颔首道：“此事说来话长，要从远古时代说起。”
“不过在此之前需要先给你普及几个词汇，头一个是生产力，简单来说就是人类从这个世界获取各种资源的能力。”
“比如人类捕猎、放牧、种植、捕鱼、种桑养蚕织布做衣服的能力，都是生产力。”
“还有一个是生产关系，就是基于生产力诞生的相互关系……简单点说就是人与人之间的关系。”
“还有社会结构是……阶级……”
岳山先把这些来自于前世的词汇一一给李世民解释清楚，否则很多话题都无法展开。
而李世民听到这么多闻所未闻但又如此准确贴切的词语，很是兴奋，对岳山接下来要说的话更加的期待。
等他明白这些词汇之后岳山才开始进入正题，道：
“在远古时期，没有铁甚至任何金属都没有，人类能使用的工具非常少。而且那时候人类还没有掌握种植的技巧，实物来源只有捕猎和大自然采集两种。”
“身体强壮的人负责捕猎，实际上这个工作大多都是有男人担任。女人体质较弱，主要从事采集工作。”
“在没有工具的情况下捕猎的效率很低，很多时候都是空手而归。反而是采集工作，收获比较稳定，每天都能固定获得一些食物。”
“所以当时女人获得食物的能力远比男人强，而且女人会生孩子繁育后代。所以当时的女人地位比男人高……”
这就是母系社会，虽然很颠覆三观，但李世民并没有出声打断。
解决王朝更替本身就是一件几乎不可能的事情，再惊人的道理比起它都显得不值一提。
要是岳山还一直老生常谈，说什么亲贤臣远小人爱民如子之类的，他反而会失望。只有这种惊人的理论，才能说明他的思考和别人不一样。
“后来人们发现植物的种子撒在地上能发芽长大，能结出果实。而且这样比起捕猎和采集更加稳定更加安全……慢慢的就学会了耕作。”
“当人类学会耕种之后，社会关系再一次发生了变动。男人身强体壮比女人更适合耕种，成为一个家庭最主要的劳动力，也是一个家庭食物的主要来源。”
“男人的地位逐渐提高，最后超过了女人，从此就不如了父系社会，也就是现在我们所熟知的男耕女织的社会。”
“如果把母系社会看成一个朝代，父系社会是另一个朝代……那么这种变化就是一次王朝更替。”
“促使这次更替的原因就是生产力的进步，也就是刚才我说的生产力决定生产关系，决定着社会结构。”
李世民下意识的连连点头，刚才他对所谓的生产力和生产关系理解的好不是很清楚，听到这里算是彻底明白是怎么回事儿了。
岳山顿了一会儿给他反应时间，然后才继续说道：“土地是固定无法移动的，人类就在靠近土地的地方结庐而居，逐渐发展出了部落，演变成城镇。”
“人类虽然已经学会了耕作，但缺少工具尤其是金属工具，生产效率非常低，为了提高效率大家必须要集体劳作。”
“所谓集体劳动，就是所有的土地都是集体的，劳动工具也是集体的。大家在首领的带领下一起劳作，一起收割，一起享受果实。”
“这个时代称之为集体时代，传说中的夏朝就是这种集体。”
“但集体制有致命的缺陷，大家都是一起劳作一起享用果实，时间一长难免会有人偷奸耍滑。”
“那些辛勤劳作的人发现有人偷懒，就会觉得不公平，也会跟着一起偷懒。”
“有人饭量大吃的多，有人饭量小吃的少。饭量小的人也会觉得不公平，心里不舒服，干活的时候可能会偷懒。”
“集体时代最可怕的还是统治阶级的腐朽。上有所好下必甚焉，统治阶级不事生产贪图享乐，必然会导致全国效仿，最终导致整个国家的崩溃。”
李世民出声打断道：“我还以为你能提出不一样的结论。没想到最后还是因为君主昏庸而亡国，和其他人的说法没有什么区别。”
岳山笑道：“别急，听我慢慢道来。”
“集体时代的优点是集合大家的力量一起办大事儿，在缺乏生产工具，生产力低下的时候大家连饭都吃不饱没那个心思琢磨歪点子。”
“就算有人偷懒，管理者也会狠狠的惩罚让他不敢偷懒，来维护集体的利益。因为偷懒会让所有人都没饭吃，没人愿意看到这种情况。”
“时代在改变，生产力也在逐渐发展。慢慢的人类掌握了冶炼金属的能力，有了金属工具。”
“在夏朝的时候青铜的冶炼技术已经非常先进了，金属工具开始普及，生产力得到的极大的提高。”
“没有金属农具的时候十个人耕种十亩地，有了金属农具之后一个人就能耕种十亩地。”
“如此一来劳动力就出现了剩余，就有了偷懒的空间，整个国家的风气就开始变差。夏朝也不是没有人发现这一点，甚至尝试过做出改变。”
“但他们的改变方式太简单了，只是单纯的给大家增加工作量。以前十个人种十亩地，现在让他们种五十亩一百亩地。”
李世民再次忍不住出声道：“难道这样做有什么问题吗？”
岳山理解他的想法，这就是时代的限制。但理解归理解，该否定还是要否定的。
只见他摇摇头说道：“人是复杂的，人类社会更加复杂且环环相扣，可谓是牵一发而动全身。”
“生产力提高单个人能够生产的粮食增加了，以前必须要十个人一起干活才能养活大家，现在我自己干活不但能养活自己还能有结余。”
“吃不饱饭的时候大家都会努力干活，不会胡思乱想。可一旦粮食有了结余，就会有人偷懒。反正粮食有多余的，我干多干少都一样。”
“而且那些多余的粮食去哪了？被统治阶级拿走了，那些干活的人心理会怎么想？他们心里会不会不高兴？会不会因此消极偷懒？”
“生产力的提高带来的问题不是一加一那么简单，而是整个社会都要跟着一起变。任何一个地方变动的不到位，都会导致整个国家出问题。”
“生产力提高必然会导致集体时代瓦解，整个国家都要做出调整。而夏朝统治者却没能及时找到新的制度来取代集体制，它的失败是必然的。”
“夏朝没有走通的路有人走通了，那就是殷商。”
“殷商当时还是夏朝的藩属国，它的国主及时发现金属农具带来的改变，也在跟着做调整。”
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