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　　　　况且，向鸿钧道祖请教，也不丢人，风紫宸也不是第一次这么干了。

　　　　更别说了，那关于儒道的疑惑，也只有鸿钧道祖能够给子儒答案。因为，鸿钧道祖就是天道，整个洪荒天地，再没比祂更了解天道的存在了。

　　　　而儒道，名为儒道，实为正道，天之正道。

　　　　没错，此次转世重修，玄清改修了自己的大道，转而参悟天道。不，不对，说是转修其实并不严谨，严格一点的来说，玄清是将自己所修的道升华了，使其立意更上一层楼。

　　　　子儒前世身为玄清时，所修之道为九天清气之道，也被称之为先天清气之道，专修先天清气。

　　　　而玄清转世成子儒之后，将自己的先天清气之道升华了，升格为天之道。

　　　　有道是盘古开天，清气上升，浊气下降，那清气上升之后就成了天。而这清气，指的就是先天清气。

　　　　换而言之，先天清气本就是天。

　　　　如今，子儒将先天清气之道，化为天之道，本就是应天之举，符合先天清气之理。

　　　　天之道，即是天地正道，象征着天道正的一面，与浊相对。这也就是说，天之道与天道有关。

　　　　与天道有关的事，再也没有比问道祖更合适的了。道祖就是天道，没人更比祂自己了解自己。

　　　　不过，也正是因为升格先天清气之道的缘故，玄清的功法已经不适合子儒了。同样的，也怕玄清对天地的认知，影响到了自己，子儒抛弃了玄清的一切。

　　　　他撇弃了所有的一切，权势、地位、神术、法则、甚至是道行，以一种全新的姿态重新来到了天地之间。

　　　　所以，子儒出生之时，无数大神通者生出感应，天地震动，气吞寰宇，吞纳宇宙万物精华，极尽而尊，无与伦比，万古未有。

　　　　他可以说是天生的圣人。

　　　　只是，许是因为舍弃了玄清一切的缘故，子儒至今未曾修炼过，准确的说，是没有修炼过法力。

　　　　子儒现在，只注重境界，也只修炼境界，舍境界之外，再无他求，高深的法力也好，强大的肉身也罢，都不是他所求。

　　　　子儒的这个态度，可谓是急坏了暗中关注他的截教弟子，这不修炼，何时才能重回昔日的巅峰，准圣大圆满之境？

　　　　回不到巅峰境界，便不能炼化混元道果，修成混元大罗金仙的境界。

　八八三　子儒身死儒道出

　　　　若非是怕破坏了子儒的修行，这些截教弟子，都恨不得直接给子儒灌顶，强行将祂提升至准圣大圆满的境界。

　　　　可惜，阐教弟子却是不知，子儒既然决定舍弃玄清的一切，那就是混元道果，他也不会留恋，一并舍之。

　　　　有舍才有得！

　　　　今日舍弃先天清气之道果，他日才能得到更强的道果，真正的成就天之正道。

　　　　若是贪恋混元道果，不愿将其舍弃，那又如何能算得上舍弃玄清的一切？

　　　　既要舍弃，那就干脆一点，全都舍弃，哪怕是至高无上的混元道果，也一并舍之。

　　　　以此，来见证子儒的决心。

　　　　也就是截教弟子不知道子儒的想法，若是知晓，怕不是会气疯了不成。那可是混元道果，玄清升华一切所得，比之先天至宝还要珍贵，岂能轻易舍之？

　　　　就是强行灌顶，也要助子儒成就准圣大圆满的境界，不让他舍弃混元道果。

　　　　可惜，截教弟子不知晓。

　　　　……

　　　　………………

　　　　回到人皇城后，子儒领着一二弟子，就往守藏室的方向走去。恰逢此时，列寇成道，邹衍与庄周等大神通者的神念化身，为了成道，也都相继离开了守藏室。

　　　　弟子走完之后，鸿钧道祖自觉任务完成，于是就辞去了守藏室掌令一职，正打算骑着青牛，带着红云童儿，一路向西而行。

　　　　子儒赶到之时，道祖已经收拾好了行囊，正准备动身呢。只是，看到子儒走来，鸿钧道祖想了想，遂停下脚步，在原地等候子儒的到来。

　　　　“见过道祖！”子儒上前见礼道。既然已经舍弃了玄清的一切，子儒自然不会以徒孙之礼见道祖，而是以晚辈之礼见之。

　　　　对此，鸿钧道祖也不在意，只是皱眉看了子儒很长一段时间，没有说话。

　　　　过了许久，鸿钧道祖方才悠悠的说道：“这就是你这一世要走的道路吗？天之正道，也不失为一条惶惶大道。可是，你做好修炼此道，要付出的代价了吗？”

　　　　闻言，子儒满脸凝重的点了点头，道：“晚辈已经做好付出一切代价的准备。”

　　　　参悟天道，岂能不付出代价？

　　　　鸿钧道祖参悟天道，最后生出大爱之心，以身合道，弥补天道之缺，至此天地圆满，众生修炼也从难到易，大神通者踊跃而出，先天道尊更多多如牛毛。

　　　　在道祖未曾合道之前，凶兽时代，三族时代，岂有这么多大神通者共处一世，又怎会有这么多的先天道尊诞生？

　　　　洪荒的修炼文明，能有今日这般昌盛，都是鸿钧道祖合道之功，这是谁也抹不掉的无上功绩。

　　　　故而，鸿钧道人才是道祖。

　　　　而如今，子儒参悟的也是天道。不过却不是完整的天道，而是一半天道，即是天道正的一面，天之正道。

　　　　鸿钧道祖参悟天道参悟到最后，选择了以身合道。子儒参悟的天道，虽然只有一半，但那也是天道，等他参悟到了最后，也将付出难以想象的代价，难逃身合天地的下场。

　　　　这是参悟天道必然要付出的代价。对天道理解的越深，越是难逃天道的感召，最后终究要成为祂的一部分。

　　　　而这，就是世间少有人修炼天道的缘故。洪荒之中，先天之道虽有数万，但那最强的，无疑就是天道了。若无这般隐忧，洪荒参悟天道的大神通者决不再少数，也不会只有道祖一人了，现在倒是多了个子儒。

　　　　不过，天道感召虽强，但也不是没有解决之法的。就如鸿钧道祖一般，虽然合入天道不得自由，但偶尔也是能挣脱出来，入世遨游的。

　　　　在鸿钧道祖看来，子儒打得应该是和祂一样的想法，身合天地之后，以特殊手段护住自己的神智不失，依旧能通过种种方法干扰天地的运转。

　　　　可惜，鸿钧道祖却是不知，此刻子儒一心求死，根本就没准备什么后手。他打算借天道之手，来斩断自己身上的一切因果，从而彻底抹消自己与本尊之间的联系。

　　　　若世上再无玄清，那自然无人能知晓，曾经玄清与风紫宸乃是一人。

　　　　……

　　　　看着子儒，鸿钧道祖能够感受到祂的决心，故而也没有劝他回头，只是说道：“你是来向贫道询问天道的玄妙的吗？”

　　　　子儒点头，回道：“是的，还请先生指点！”

　　　　没有先回答子儒的问题，鸿钧道祖反而牵着青牛，迈步朝西方走去，并示意子儒跟上：“且随贫道走这最后一段路吧！”

　　　　子儒闻言，连忙跟上。

　　　　而在路上，鸿钧道祖一边赶路，一边朝子儒讲着自己对天道的理解。

　　　　“天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”

　　　　“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”

　　　　……

　　　　两人走了数日，鸿钧道祖突然顿住不语，半响方才说道：“贫道对天道的理解，已经都告诉你了，剩下的就要靠你自己参悟了。”

　　　　子儒闻言，连忙朝鸿钧道祖感谢道：“弟子多谢先生点拨。”

　　　　鸿钧道祖脸色淡淡，示意子儒可以离开了。可子儒拒绝，坚持要再送道祖一段距离。

　　　　道祖也没坚持，任由子儒送行。

　　　　又过了今日，道祖突然朝子儒说道：“你我即将分别，临别之际，贫道有一言赠之：

　　　　“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。

　　　　“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。

　　　　“为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

　　　　道祖人间游历百载，守藏室枯坐数百载，也不是在玩的，这些感悟，都是祂在人间总结出来的。

　　　　鸿钧道祖是个非常讲究因果的人，这些感悟，即是在人间所得，那祂就会将其留在人间，而不是埋藏在心里，随祂回归天道。

　　　　子儒顿首道：“弟子一定谨记在心！”

　　　　二者继续向前，行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。

　　　　子儒伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

　　　　闻子儒此语，道祖道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？

　　　　“生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

　　　　子儒解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”

　　　　道祖道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

　　　　“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？”

　　　　“津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

　　　　稍停片刻，鸿钧道祖手指浩浩黄河，对子儒说：“汝何不学水之大德欤？”

　　　　子儒曰：“水有何德？”

　　　　道祖说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

　　　　天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

　　　　子儒闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

　　　　道祖点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。

　　　　汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

　　　　子儒道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，子儒告别道祖，与弟子上车，依依不舍地向鲁国驶去。

　　　　……

　　　　…………

　　　　事后，有弟子问子儒：“老子如何？