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三国兽焰-第241部分
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第二天，刘民便带着赵雨，小蛮，何太后，杜绢，许猪，黄忠，黄叙，加上郭嘉一行人前往西凉，这一次，郭嘉带着顺便旅游的心情，也带了数名美女在身边，这一个主公，一个下属，两个人有了共同的爱好，做出的事情也就不约而同了小一路上想着对付马腾和弗遂的办法，也是差不多的阴招，二十天后，刘民这些人终于到张辽所在的地方文水城，这是一个小地方，张辽之所以会选择在这里，是因为这里是他如今占据的最前端，再往前，就是大量的羌人所在地，另外如果再往前的话，后勤的补给线也会变的过长，所以张辽在收缩了一部分战线之后，把自己的大军驻扎在这里，看到刘民和郭嘉的到来，张辽与戏志才都觉得的有些意外，再看看主公刘民与郭嘉两个人拖家带口的，各自带了数名美女在身边，一幅出来旅游的模样，张辽和戏志才有些哭笑不得，戏志才与郭嘉是好友，戏志才把郭嘉拉到一边，有些责备的询问郭嘉，怎么与主公来到前线时，还带着大量的美女在身边？
刘民手下的军队虽然军纪严格，却是没有与后世的军队相比 这个，时代的军队因为抢掠成性，刘民又准许手下的军队抢掠外人之外的人的财物和女人，于是张辽这一次带着军队攻打马腾他们时，手下军队抢来的羌人女子多的是，每个士兵至少抢到的有一个，有的甚至有三四个。羌人女子，只是这些女子在登记后集中看管起来，大部分被运到了后方，等待着战后处理，处于战争状态是，女子一般还是不能待在军营中，而这个。时代，就算曹操的军队中，也是有着女子存在的，所以谁也不会认为将女子带到军营中有错小但如果是正处于战争状态时，管理上叭，者候，如曹操，那是不可能让女人在谅种时候待在军军心的，张辽他们现在正是处于战争状态，所以一般也不允许把女人放在军营中，以免影响军心。
戏志才责备郭嘉的，正是因为如今军队处于与马腾他们大战的时候。刘民是主公，犯了这种小错误。张辽和戏志才都不会说刘民，但对郭嘉，戏志才却是可以不客气的责备出来，郭嘉也没有与戏志才争辩什么，只是要求让他与主公另立一营，并不与张辽他们的大营混合在一起，刘民与郭嘉这一次来西凉，并不是来指挥张辽他们的，只是闲的没事，过来帮帮忙的，张辽按照郭嘉所说的，派手下士兵在他们的大营外另外扎下了一座大营，刘民他们安顿下来后，刘民把张辽，戏志才叫来询问了一番当前的情况，张辽当下便把情况做了一个说明。 自从按照刘民定下的政策实行后，张辽手下十万骑兵几乎倾巢而动，这些骑兵以一千人为一组，在西凉这片土地上展开了拉网式的抢掠，所过之处，对于羌人的牛羊马匹和粮草一概不留，运不走的就当场烧掉，杀掉，三十岁以下的人口则尽数抓走，同时组织那些西凉的汉人往后方撤，而这些汉人在往后方撤的时候，则帮着张辽的手下们把那些抢来的东西往后方运送，这些军队抢掠时是散开的，但距离并不远，遇到大的羌人部落时，则会有几组人马集合起来，如果遇到马腾，弗遂他们的队伍时，则会更加不客气的从四面八方围过来，结果灭掉了马腾，韩遂手下好几支人马，让马腾与韩遂损失惨重。
如今抢来的人口高达十万余人，加上那些撤过来的汉人，张辽往后方运送的人口高达十六万多人，牛十八万余头，马二十七万匹，羊一百零六万余只，为以后招降那些羌人打下了扎实的物质基础，有了这些物资在，刘民的经济压力也就大减，整个西凉一带的羌人，也不过就是七十万到九十万之间，除去跟着马腾和弗遂的队伍中的羌人，散落在西凉各地的羌人，也就在四十万至五十万之间，张辽他们这段时间差不多抢掠了三分之一的羌人，不过这种疯狂的抢掠，也使得那些羌人开始集结起来，想团结在一起共同抵抗张辽他们的抢掠。
为了减少士兵的损失，张辽已经决定放弃后面的抢掠行动，那些羌人集结在一起之后，想要再抢就不是一件容易的事情了，所以张辽决定放弃后，现如今的行动全都围绕着把西凉一带的汉人尽数撤到后方来，然后一把火把草场烧了，让剩下的羌人没法渡过这个冬天，焚烧草场的事情，可以说是恶毒之极的手段了，这草场烧了后，虽然第二年会长出更茂盛的草来，但是大火一起，不但羌人过冬的草料没有了，而且大火之中，将会有无数的人会被烧死。
为了防止大火反烧到自己，那些撤过来的数万汉人这段时间就开始在挖出一条长达近千里的隔离带来，为了防止大火烧到蒙古草原上，率兵在草原上防止羌人撤往草原的慕容左左，也号召了所有能听从他号令的草原人部落的人挖出了一条长达近三千里的隔离带来，按照张辽与戏志才的计划”将会趁着起西北风时，让火从西北方向往东南方向上吹，这样一来，也可以断绝马腾，弗遂他们北上草原的可能性，甚至可以用这一把火，逼着马腾，韩遂他们过来与自己一方决战，当张辽把情况向刘民汇报完后，刘民没有表态，到是郭嘉先说道：“主公，火攻一法其实能起到的作用不会太大小西北之地的草长的并不茂盛，能引起的火并不会很大，而且靠近我们这一带后，基本上是水网密布想要大火整个的烧起来几乎是不可能的事情，当初主公提出用火攻，立意只是要减少羌人的过冬草料，这一点却是可以达到如期的目的的，但想要逼着马腾他们过来决战却是不可能的，这把火烧不到那种程度
“如果马腾他们不与我们决战，那么我们想要进攻，只怕也得等到来年开春后才行，军队在冬季北上作战可不是什么好时候，不过我们还是好做好马腾他们狗急跳墙的可能性，如果马腾，弗遂他们不过来，龟缩在某个城池之中，那就随他们的便好了，在这个冬季里，我们就在羌人里展开一场斗地主的活动好了，北方无论是羌人，鲜卑人，还是匈奴人，每个。部落的族长都是有钱人，是录削自己部落中的百姓发的财，我们得想办法，让那些羌人痛恨他们的族长才行，要不然，以后这些人就算被我们分散到各地，也会是一个社会不稳定的因素刘民也不愿意一把火真的把那些羌人都给烧死了，听到郭嘉的话，反而放下了心来。
第二百二四章大火
刘民于如何将一群人的信念破灭掉，刘民这个来自于后世的人还是知道一些的，羌人与其他的草原上的部落人一样，都是以各自的部落为社会群落的，部落中人对于各自的部落首领有着绝对的服从，只要部落的首领不死，这个部落就会有着强大的凝聚力，所以刘民知道，必须得让那些羌人对他们的首领推动那种忠心与信任，要不然，这么多的羌人被强制性的安排到中原去，会留下不少的隐患，而杀掉各个部落的首领，也是一件不可取的事，因为如果把这些已经掌握在手中的部落首领杀掉，只会让那些羌人在心中埋下痛恨的种子。
所以刘民想到了后世那种分田地斗地主的方法，当然，羌人是没有田地可分的，但他们有牛羊马匹小这是他们的生产资料与生活资料，而每一个部落的首领，在那个部落中则占据着最多的生产资料和生活资料，那就是无数的牛羊马匹，他们就相当于汉人中的地主，那些贫穷的族人为他们的族长放牧着那些牛羊马匹，遭受着他们的首领的录削，这些首领也就相当于汉人中的贵族，有着高高的身份，在精神上和物资上残酷的录削着那些部落中的下层族人，刘民所要利用的，就是这一点，刘民把自己的想法与郭嘉和戏志才说了一番。
当然，现在的羌人各部落首领手中已经有不少的牛羊马匹被刘民他们抢来了，刘民也不可能又把这些东西无偿的分给那些羌人，所以刘民那想到的分田地斗地主的办法是行不通的，不过，后世还有着很多的办法，比如，宣传，比如，忆苦思甜，于是，一出羌人版的《白毛女》就在刘民的嘴巴中形成了，故事的情节是，阿德汉老爹是一个贫苦的羌人，给他的部落首领放牧着牛羊，阿德汉老爹有一个女儿叫金花 是部落中最美丽的女孩子，有一年天下着大雪，阿德汉老爹为部落首领养的牛羊中有一只羊被冻死了，于是那个部落首领就要要德汉老爹赔偿那只羊，贫穷的阿德汉老爹哪里赔偿的起那只养，于是那个部落首领就要把阿德汉的女儿拉去做为赔偿，悲愤的阿德汉老爹在羌人的新年里那一天，跪在那个，部落首领的营帐外被大雪冻死了，于是，阿德汉老爹的女儿在一个大雪天里逃了出来，也冻死在满是大雪的荒野之中，这个，故事一出，郭嘉和戏志才都有些哭笑不得，心想自己的主公也太有才了。
郭嘉毫不客气的指出，这个故事中最大的一个破绽，就是如果那个，羌人的部落首领看上了那个老汉的女儿的话，那个羌人老汉不但不会感到悲愤，还会觉得无上的光荣，并且会喜气洋洋的把自己的女儿送给那个部落首领去享受，这些羌人和草原上的那些民族，可与汉人的观点不一样，汉人的个体一般是有文明的有自尊的。自己的女儿被人强行霸占了，那是一种无尽的耻辱小但那些羌人可没有这种自尊的概念，他们会奴颜婢膝的认为，那是自己的光荣，这种观念，刘民可不知道，一直到大清朝时还是牢不可破的奴才思想用他们的刀与箭强行在汉人中推广着，刘民所说的这个故事，如果是对汉人，那么一定会激起那些汉人心中所存的血性，但对于羌人而言，却是绝对会漠然置之，而事实上，真正与刘民他们的军队作对的，并不是那些贫穷的羌人，而是那些部落的首领，这些贫穷的羌人，因为他们的奴才思想，所以部落首领一句话，他们便上刀山，下火海的跟刘民他们的大军对抗上了。
刘民听了郭嘉的话，也知道羌人中的贫穷百姓确实是奴才思想很严重，不过刘民一想到后世那个伟人能够把那顽固的反动派教育过来，那么自己教育一下奴才思想的羌人，也应该是行的通的，所以刘民还是决定，在那些羌人中推广诉苦运动，刘民相信，只要把这种运动不断的推广下去，那才奴才思想严重的羌人总会在思想上有所震动，好在这一个运动没有太大的花费，郭嘉和戏志才见刘民坚持，便也同意了，刘民坚持自己想法的另一个原因，就是羌人中的那些个孩子 他们的思想还没有太严重的奴才思想，在自己的教育下，相信这些羌人的孩子在长大后，一定会对那些他们部落的首领痛恨，摧毁他们原本的思想信仰，才能让他们接受另一种思想信仰，至于老一辈的羌人，刘民可没有指望着他们会改变。 对于老一辈的羌人，刘民甚至连收留他们的心思没有，这些人不但思想顽固，而且已经没有什么劳动力了，收留他们只会增加自己的负担，这种赔本的事情，刘民可不太愿意去做，在刘民决定了在羌人中推广诉苦运动后，自然会有下面的人去执行，先是从洛阳弄来一批专门搞宣传的人，这些人将会分散到那些投降过来的羌人当中去，至于那些被掳来的羌八，川民则不用费泣个神了，因为那此
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