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明末之大国崛起-第302部分
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这件事很快被定了下来,不过扩军问题还是无法将解决,毕竟铸币只是临时的,随着银币的大量散发,利润会逐渐减少,根本无法提供扩军的经费。
“我看这样如何?咱们改改军制。”朱聿键提议道。
“还要改?我看现在的军制很不错了啊。”孙传庭感觉没有必要。
朱聿键说道:“我打算将守备军和主力军合并更名为野战军,他们依然是募兵制的结构,士兵作为职业军人投入到对敌进攻作战之中。不过让这些精锐部队被牵扯到地方守备任务之中,实在太过浪费资源了,我们另行建立新的守备军部队。”
他的这番话将所有人都吓了一跳,朱聿键将守备军并入野战军,需要提高饷银水平,再建立新的守备军,财政岂不是要破产了,孙鋡连忙表示反对。朱聿键却摇头道:“你没有听懂,我的意思是在守备军中实行义务兵役制。”
“何为义务兵役制?”茅元仪问道。
“所谓义务兵役制,就是封地内所有达到十八岁的男子都有服兵役的义务。如果不需要继续上学,他们可以加入到军中服役三年,这是不需要发给军饷的。这些新兵会在新兵营中训练三个月,以掌握基本的作战技巧,然后投入到守备军之中,他们依然用原来的守备军兵力配置,投入到各地的防守作战之中。”朱聿键给他大家解释着。
“等到这些人三年后退役,我们可以一次性补偿津贴,然后投入到各行各业,不管是加入开拓团还是当工人,这些在军中经过训练,懂得遵守纪律的人都能干的非常好。”朱聿键越说越是兴奋,听得大家都低头琢磨了起来。
“这样的方法好啊,守备军人数不少,还可以大量降低军费压力,是个好办法。”孙传庭第一个表示支持。
第五百七十五章 女权运动
朱聿键又说道:“另外我们今后的作战地形越来越复杂,需要在野战军中增加工兵的编制,同时为守备军增加团级炮兵,好让其具备一定的机动作战能力。”
“可以,我立刻回去拟定新的军队编制。”茅元仪点点头说道:“这件事情需要立刻着手,幸好军校里有大量预备军官,可以投入到义务兵的守备军去,只要加大训练力度,等到春季就能动用这支军队的了。”
朱聿键说道:“就算是守备军,也不应该被限制在各地防守。我们必须动员起全民的力量,保护领地的安全。我打算在各府建立武装部,从退役老兵中精选一批人担任武装警察。他们平时可以帮助公安司对那些土匪进行清剿,并训练普通居民组建民兵组织,战时这些武装警察作为军官,将民兵填充进去,就可以迅速建立起民兵师,作为地方防守之用。”
“如此多层级的军队,即省了我们的军饷,又可以在战时建立大军,实在是一举两得。”茅元仪越听越是兴奋,这下子再也不用担心士兵太少了。总参谋部决定与最高法院一起编制《义务兵役法》,茅元仪和孙传庭立刻告退去找张书堂了,宋献策等几个人却留了下来。
“主公前几日以自己的名字在报纸上写了一份文章?”宋献策询问道。
朱聿键笑道:“你知道的,我经常喜欢写一些小故事发表在报纸上,不知道你说得是哪一篇?”
宋献策道:“自然是关于妇女解放的那一篇了。”
“你说得原来是那个啊。”朱聿键并没有多大反应,实际上他认为这篇文章只不过是顺理成章,应该并无多少阻碍才对。事实上从青山寨为妇女们发放木兰勋章开始,他就已经开始着手大明的妇女解放运动了。
来自后世的朱聿键有着清醒的认识,一个国家和民族要想告诉发展,动员整个社会的力量非常重要。而在这个时代的思想之中,妇女却不是社会发展的力量,她们被圈在家中相夫教子,完全不参加社会活动。这有社会保障制度不完全,造成的小农经济体系问题,也有顽固的腐朽思想在作怪。
这样的情况,造成大量妇女中的人才被彻底封闭,无法为社会做出任何贡献,而一半的社会劳动力被打压,对整个国家的发展也非常不利,这样所造成的情况就会如后世的印度一样得不到发展。
朱聿键知道妇女的生产力必须得到解放,所以从那个时候开始,他就一点点的突破老夫子们的心理防线。先是建立粉丝厂,利用女子对食品加工更加擅长的特点,以高薪诱使贫苦人家的妇女走出家门,为了生活赚取费用。当时为了防止老夫子们嚼舌根,他不但让王妃担任厂长,还将这个工厂建设成了几乎全是女子的工厂。
随后女子学校被开办了起来,以孙玉娇为首的女子老师开课教授知识,让老夫子们仍然提不出反对的理由。随着女子学校越办越多,妇女们开始有了文化,随后朱聿键更是建立起棉纺织厂,这个男女混合的工厂。
因为女子的细心对棉纺织工业的天然补充,让女子更加适合这个行当,所以在那些棉纺织车间内,很快充斥了大量女工。可是棉花包太过承重,而且印染车间也是体力活,就必须招收男工。当然为了防止那些老夫子再反对,男女车间是严格分开了,以防止他们找到理由,对此封地内那些脑筋顽固的人也同样忍了下来。
在一步步扩展女子权益的同时,朱聿键发现明末对女子的禁锢虽然也很严重,但是与清末比起来却是天上地下的区别。尤其是贫苦人家的女子,更是对男女大防观念淡薄得多,其实将女子投入社会生存之中,最大的问题从来都不是平民百姓,而是那些士族阶层的人。
他们过着锦衣玉食的生活,自然可以将女子都养在深闺,而小门小户却没有这样的条件,他们全家人如果不都投入生产之中,就很可能被饿死。以前因为社会不接受女子做工,她们只能躲在家里,纺纱织土布,或者做一些不需要出门的工作。可是现在大量棉纺厂的建立,让妇女的工作岗位越来越多,这种情况也就越来越松动了。
老夫子们对这样的情况非常反感,也经常有反对的言论出现,但是碍于工商业法有严格规定,任何破坏他们财物,阻碍正常社会生产的事情,都会遭到严厉处罚。开始一些老夫子还跑到棉纺厂去闹事,结果被公安局全部逮捕,领头的人甚至被以扰乱社会治安罪判了重刑罚的倾家荡产,以后就再也没人去闹了。他们顶多是隔三差五的给朱聿键上书,要求禁止妇女外出工作,对此朱聿键向来不予理睬。
在一步步胜利之后,朱聿键决定彻底打垮这些人的骄傲,将他们那些陈旧的顽固思想踩在地上,所以在一个月前,朱聿键宣布宁波大学和福州大学招收女学生,同时台州和厦门的师范学院也是同样招收女学生。
男女同校上课,虽然是分出男女班的,但也足够引起这个社会的地震了。各地士子纷纷上书,要求禁止这种伤风败俗的事情。一些老夫子甚至给朱聿键写了血书,要求立刻停止这样的做法,所以才促成了朱聿键的那片文章。
朱聿键用自己的真名,以评论员的文章形式,写了一篇名为《妇女能顶半边天》的文章,发表在《宁波日报》的头版头条上。这片文章内容中写到,男女只是人类的一体两面,只能区分性别,不能区分是否能够进入社会工作。
大唐之时社会风气开放,女子甚至可以做皇帝,所以才会恩威加于四方引万国来朝,宋代朱程礼教之后开始禁锢女子,结果被外族打得节节败退,最后皇帝只能崖山投海,可见其危害性。
第五百七十六章 独行其道
当今的社会正在经历一场变革,它将是农业社会向工业社会的转变,而工业社会的最大特点,就是大量劳动密集型产业的出现,让工作效率急速提高,同时也让劳动力缺口越来越大。在这种情况下,一个民族要想发展,就必须将全民族的所有劳动力动员起来,利用工业大量创造财富,这样才能让国家逐渐强盛,而不是偷安苟且,整天被栓牢在土地上靠天吃饭,一旦遇到灾荒就大量饿死逃荒。
女子被定义为大门不出二门不迈的存在,这只是朱熹的龌龊思想作祟,结果却被后世的人奉为经典。读了儒家经典一知半解的朱熹,歪曲圣人之言,夹带自己的私货,实乃滑天下之大稽。可怜后世读书人竟然不辨真假,沿着这条错误的道路越走越远,实乃国家民族的悲哀。
朗朗晴空之下,男女各占一半,谁又可以替代谁?那些顽固分子执迷不悟,胡说什么女子无才便是德,其实是在掩盖他们的无知和无能,什么饿死事小失节事大,只不过是因为说这些话的人没有挨过饿。他们整日锦衣玉食,却指责别人为了吃饱饭的奋斗为异端,此乃诛心之言,那是天下最大的伪君子。
这篇文章洋洋洒洒数万言,其中还将他所知道的,以及社会研究所最新研究出来的,关于朱程礼教歪曲孔孟之道的论据都罗列的出来。这些地方说得有理有据,就算那些老夫子也无法辩驳。结果这篇文章引爆了整个社会的轰动,如今街头巷尾都在讨论这篇文章,不少棉纺厂和粉条厂的女子,更是在厂门口引用文章中的言论,贴出了妇女能顶半边天的口号,以示对朱聿键的支持。
现在整个封地内对于这片文章的讨论,已经形成了泾渭分明的两派,双方直接在报纸上登出文章互相辩论。顽固的一派认为祖宗礼法不可废,道德不可败坏。支持朱聿键的一派则认为女子温良贤淑与是否出门工作没有冲突,至于遵守祖宗礼法却大可不必。
哪一朝的末代皇帝都遵从祖宗礼法,个个都亡了国,各国开国皇帝都是无法可寻只好自己创立新法,却往往能够迎来盛世,可见那些礼法是随着时间而变化的,一味遵循老祖宗的步伐,只是无能的表现。
因为顽固派不敢旗帜鲜明的反驳,以防止冒犯了支持妇女解放的朱聿键,所以暂时处于下风。而支持朱聿键的创新派则大量引用朱聿键文章中对朱程礼教的质疑,驳得对方哑口无言,宋献策今天找朱聿键提及此事,就是希望他能够出面缓和的。
听到宋献策介绍几天来外面的情况,朱聿键哈哈大笑道:“这不是很好吗?大家终于开始为这件事情而争论了,这是个进步的表现,只是我没有想到竟然有这么多人会支持我,不知道领头的是谁?”
“是一个叫做黄宗羲的浙江士子。”潘独鳌说道:“他的文章最为犀利,往往驳得那些顽固派哑口无言。”
“黄宗羲?这是个人才,要留心观察啊,如果好就引入政府做事。”朱聿键点了点头。
发现朱聿键一点也不担心,宋献策有些着急了:“主公,情况已经越来越严重了,最近临近各省的士子也纷纷向报纸投稿,声援那些顽固派的想法。我怕随着报纸的流散,这种情况会越来越多,主公可能因此得罪全天下的士族。”
“不是还有黄宗羲这样的士子支持我吗?我看这就足够了。”朱聿键不以为然的说道。
“主公不可得罪了天下士子,这些人可不都是谦谦君子,他们之中的大多数最拿手的就是污蔑歪曲,如果……”宋献策的话没有说下去,但其中意思非常明显。
“对于那些虚名我向来是无所谓的,让他们去说好了,只要我们加大宣传力度,这些
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