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　　　　“我出身太平道。世人皆视如洪水猛兽，避恐不及，焉敢与我为伍。”金兰至交当面，张甯遂道破心思。

　　　　“原来如此。”窦妃这便了然。诚如张甯所言。天下大乱，黄巾祸首。蓟王曾下令，灭太平道众满门，夷三族。足见为祸之烈。张甯乃右国令女。又与蓟王自幼相伴，寒暑易节，情深义重。蓟王忠义两全，情长谋远。又岂会弃之不顾。然毕竟太平圣女。若冒然与之为伍，焉知蓟王爱屋及乌，还是延祸迁怒。尤其天下仙门，本就因天师道，而与大汉，貌合神离，渐行渐远。甚至，如徐州陶恭祖，江东合肥侯，皆大力扶植佛门。正如先帝立鸿都门学，欲破士大夫垄断。扶立西佛，那位灭诸夏仙门也。可想而知，张甯择名女仙入媵，不过是一厢情愿，自取其辱罢了。

　　　　“华妁媵从何人？”张甯随口一问。

　　　　窦妃脱口而出：“闻。其一名赵爱儿，号‘东华夫人’；其二曰郑天生，号‘含真夫人’。”

　　　　果不其然。

　　　　“二人皆得仙号。必是我辈中人。”张甯言道。谓“近水楼台先得月”。东华、含真，二夫人，必广为人知也。

　　　　“巫主接神除邪，医主疗伤治病。上古时，巫医不分，本是一家。”窦妃言道：“华妁择名女仙入媵，亦循旧例。”

　　　　“二人年岁几何？”张甯又问。

　　　　“东华、含真，皆二十几许。”窦妃答曰。仙门二十几许，当真清纯无邪，青翠欲滴。

　　　　见张甯无语沉思。窦妃亦无从分忧。陪坐侧席之美人田圣忽道：“妾，却想起一事。”

　　　　“何事？”窦妃问道。

　　　　“不闻‘闭月貂蝉’乎？”田圣掩口娇笑。

　　　　“闻鱼梁台上，安贵人托名舞姬貂蝉，救义兄发妻严夫人。时鱼梁台上，明月当空。貂蝉拜月，乞求事成。不料寒风骤起，轻云遮月。说书人言，乃因貂蝉美貌当前，皎月亦自觉形秽。”窦妃如数家珍：“正因有此义举，才令吕布不受所胁，刺董贼于玉堂殿下。”

　　　　“正如赵大家（赵娥）十年磨剑，为父报仇。能青史留名，必有义行。”张甯欣然言道。

　　　　田圣又道：“圣女可知，当日鱼梁台上，另有几人？”

　　　　“骆晹、卢暒，并程氏二姝。”田圣一语惊醒梦中人。

　　　　“正是程氏二姝。”田圣言道：“本是宫生弃儿。为大内官程璜豢养。姐妹三人。长姊（姐）程环，次姊程璇，一人曾为司徒刘合妾，一人曾为司隶校尉阳球妻。与先帝食母，远遁江东之小妹程贵人，皆是程璜养女死士。身兼异术，不可小觑。”

　　　　“也算是吾辈中人。”张甯转而问道：“二人，今在何处。”

　　　　“先前，安贵人，求夫君纳之未果。二人暂居南港云台观。车驾出入王宫，常与安贵人来往。”田圣答曰。

　　　　“且引我一见。”张甯当机立断。

　　　　‘喏。’田圣，巧笑倩兮，美目盼。

　　　　张甯本就是日月星，天师三大女刺客之一。与程氏二姝，巾帼相惜。且不说程氏小妹，母凭子贵。便令得偿所愿，结好安贵人，亦平添助力。

　　　　更有甚者，骆晹、卢暒，亦与程氏二姝相善。五大刺客联手，当可护小弟周全。

　　　　一石三鸟。

　　　　心念至此，张甯遂下定决心。

　　　　稍后，车驾出宫，直奔南港，云台观邸。

　　　　凡称云台，必然高耸。台上遍植八节长青之木，四时不谢之花。台上邸舍，重楼叠阁，鳞次栉比。云蒸霞蔚，缥缈迤逦。宛如人间仙境。

　　　　守丞乃四海令左慈高徒葛玄。多年前，蓟王命陇右四海馆，并蓟国方技馆，合二为一。称四方寺。四方令由四海令左慈，并元素令常林共担。

　　　　闻碣石贵人登台。葛玄出馆恭迎。

　　　　“拜见甯公子。”

　　　　“守丞免礼。”张甯信步闲庭：“程氏姊妹何在？”

　　　　“正居蓬莱馆中。”葛玄答曰。

　　　　“烦劳引路。张甯以礼相待。”

　　　　“不敢。”葛玄恭敬如初。

　　　　信步登台，只见碧波荡漾，云雾氤氲。不料云台之上，竟注满清泉。宛如云天碧海。碧海之中，可见东西南北，四座岛屿。岛上楼阁飞架，正是先前仰见。

　　　　换言之，云台观邸，泮池环绕。山水相接，水天一色。

　　　　乃仿前汉建章宫，太液池而建。

　　　　又称“泰液池”。

　　　　建章宫，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”

　　　　蓟国能工巧匠，又别出心裁。于泰液池中，四仙山上。另起重楼叠阁，十字飞阁。台下仰望，只见楼阁不见山。唯有亲自登台，方能窥见天工巧夺。

　　　　蓟王将海外仙山，齐聚云台。其用意不言自明。乃是令天下方士，乐不思归也。

　　　　“活水何来？”张甯必有此问。渐台高二十余丈，俯瞰南港渔火，会当临绝顶。非人力可及。

　　　　“高台腹中，内藏天车引温泉水，经仙岛礁石下凿暗渠流出。先汇入馆中汤池，再流入泮池。故四季长流，经久不竭。”葛玄道破天机。

　　　　换言之。云台，乃是一座机关巨器。

　　　　“蓟国营城术，神工鬼斧。”饶是太平圣女，亦由衷而叹。

　　　　田圣伴驾身侧，这便耳语告知：“夫君命将作寺，重建广宗，增筑邺城。欲大兴机关之利也。”

　　　　“哦？”蕙质如张甯，焉能不知，其中深意。谓“去芜存菁”。与蓟王弃杂说，取杂技，一脉相承。歪理邪说，一概不用。然诸多方技，悉数取而用之。

　　　　心念至此，张甯遂得心安。

　　　　功过是非，盖棺定论。蓟王善待右国令，甚至不惜罚铜百亿。足以表明心迹。

　　　　太平圣女，又有何妨。

　　　　蓟王十年如一。

　　　　乃是张甯，多虑。

　1。149　刀山剑树

　　　　环视，蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，四座海中神山，山岛竦峙，百态千姿，似乃一整块巨岩。张甯又问：“巨石如何搬运？”

　　　　“非是石。”葛玄答曰：“乃陶也。”

　　　　“原来如此。”张甯恍然大悟。这便会心一笑。多年前，刘备造楼桑八景。其中三足擎波鬲，便是用圆窑，一体烧造。后此技，不断被将作寺良匠，发扬光大。龙窑一体烧造，地下管线。今又一体烧造，四海神山。无怪蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再垒圆窑，一体烧造。如此一来，何须耗费人力无数，搬运巨石登台，再精雕细琢。只需积少成多，将陶土和成稀泥，即可随取随用。

　　　　更有甚者，蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，四海神山，与台面烧成一体。坚固异常。四季温泉，除去美观，营造缥缈仙境。亦兼顾实用。防止寒冬酷暑，热胀冷缩，陶瓷龟裂。诚如，亦可沐浴。

　　　　换言之。云台观邸，好比一座放大千百倍的砚台。

　　　　又称“砚海”。

　　　　汉刘熙《释名》：“砚者，研也。可研墨使和濡也。”

　　　　上古时已有此物。先民用小研石于磨平石器上，碾压墨丸，研磨成墨。随取随用。至汉时，砚起雕刻，有石盖，下带足。四海神山，一草一木，皆缶景也。

　　　　蓟王于“砚海”之上。再起琼楼玉宇，曲廊飞阁。再引温泉水灌注。金碧辉煌，云蒸霞蔚。可想而知，必引海内方士，趋之若鹜。

　　　　蓟王用心良苦，只为网罗天下方技，为国所用。方技之神鬼奇功，单“种痘术”，便可见一斑。更有“法烛”、“吐酒石散”等，皆大利于国。

　　　　后世将占星术，堪舆术（风水术），房中术并炼丹术。列为四大方术。

　　　　信步登馆。

　　　　程氏二姝闻讯赶来，廊下相迎。

　　　　“拜见甯公子，拜见田美人。”

　　　　“免礼。”张甯笑道：“且入馆一叙。”

　　　　“请。”二姝不疑有他。

　　　　宾主落座。馆中官婢，奉上香茗小食。

　　　　张甯直言道：“我为贵人，二位愿为媵乎？”

　　　　程氏二姝，书目相对，惊喜莫名：“甯公子，此话当真。”

　　　　“当真。”二人表情，悉数入眼。张甯这便笃定，当不虚此行。

　　　　“敢不从命！”程氏二姝，离席下拜。再起身，已喜极而泣。

　　　　以己度人。张甯焉能不知，二人心思。程氏三姝，自幼长于深宫。乃宫生子。身世讳莫如深。彼此是否一母同胞，又是否种出汉室，一概不知。自黄巾之乱，群雄并起。黄门式微，江河日下。为保养女一世富贵，程璜竟不惜盗取《废帝诏书》。足见宦官私心之盛，又见老父舔犊情深。黄门子弟，无根浮萍，傍树而生。程氏二姝，锦衣玉食，无力自养。唯再入宫门，方能衣食无忧。

　　　　惊闻入蓟王家门，如何不感激涕零。

　　　　“先前。安贵人曾为我姊妹进言，王上不许。”程环大喜临头，患得患失：“若……”

　　　　“无妨。”张甯笑道：“媵制，乃蓟国王制。你二人既有义行，王上当允之。”

　　　　“大恩不言谢。我姊妹，愿为犬马，以侍王上。‘入见镬汤及刀山剑树’。虽九死无悔！”程氏二姝，指天为誓。

　　　　“你我同心勠力，以全家门。”张甯肃容下拜。

　　　　“固所愿也。”三人共盟誓。

　　　　甘后摇身一变，大有神机。既除自身桎梏，又使麟子安稳。试想，若仍为先帝孀后，如何能下嫁蓟王。蓟王又如何私纳麟子入家门。

　　　　然先纳甘后，如此姻亲、义亲，一脉相承。义子阿斗，水到渠成。

　　　　义亲亦是亲。“汉高祖为义帝发丧，而天下归心”。

　　　　足见持重。

　　　　或有人言，程氏姐妹，毕竟死士。且三妹为合肥侯贵人。若有一日，二家兵戎相见。程氏二姝，可会于王不利。

　　　　二人，断不会如此行事。

　　　　须知，程璜养女，乃出黄门。

　　　　《后汉书》：“（中平）六年，帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进，令诛中官以悦天下。谋泄，（张）让、（赵）忠等因进入省，遂共杀进。而绍勒兵斩忠，捕宦官无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急，让等悲哭辞曰：‘臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！’皆投河而死。”

　　　　宁“皆投河而死”，却不害天子。黄门，乃汉室家奴，天子忠犬也。岂能反咬投食之主。

　　　　蓟王宫，瑞麟阁。

　　　　中书令赵娥，亲来呈报。

　　　　“茝若贵人（华妁），择‘东华夫人’赵爱儿’并‘含真夫人’郑天生，为媵妾。金华贵人（张甯），择‘程氏双姝’长姊程环，次姊程璇，为媵妾。”

　　　　“媵制，可弃乎？”蓟王言道。

　　　　“臣，窃以为。古为今用，不可轻弃。”赵娥肃容答曰。此乃儒宗并国之大儒，撰入《蓟法》。如何能轻改。

　　　　蔡邕《独断》：“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

　　　　上行而下效。若蓟王弃媵制。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。

　　　　媵制，就时下而言。于家国，皆有大利。

　　　　究其原因。蓟国兼容并蓄，包罗万种。和合之风，以礼羁縻。蓟人多纳鲜卑婢，西域姬为妾。行汉胡和亲，融合一统。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆为汉土；日月所照，皆为汉民。

　　　　后世如何，后人评说。就时下而言，天朝上邦，说一不二。行羁縻和亲，无往不利。尤�