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刘备的日常-第1119部分
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“《淮南子》曰：‘泰古二皇，得道之柄，立於中央，神与化游，以抚四方。’四方者，九州也。《淮南子》亦曰：‘神经於骊山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。’四海者，九州之壑也。故四方四海，乃诸夏之地也。”
“得道之柄，立於中央，神与化游，以抚四方。”蓟王似有所悟：“譬如中央立国，山海环抱。”
“子曰：‘为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱之。’”儒宗循循善诱。
“司辰令。”蓟王脱口而出。
1。159 众星拱辰
“主公明见。”儒宗笑赞。蓟王天生，岂能取北辰令。
“司，主也。司辰，乃取众星拱辰之意。”庞德公亦意会：“正如九州方士、方技，齐聚于（蓟）国。”
“然也。”儒宗答曰：“神仙术并方技，兼而有之。可纳天下仙门，为我所用。又独取方技，相沿成习，传于后辈。王学门徒，亦得大用。”
于蓟王而言，司辰，亦有占星之意。正如观天阁女仙，北渚司寒馆。
“敢问主公，当立司辰于何处？”儒宗又问。
“云台观邸。”蓟王已有定计。
“云台观上，四海仙馆。可择一为署寺。”儒宗言道。
“可居中建一新馆，取名岱舆。”蓟王笑道。
“喏。”儒宗心领神会。岱舆乃东海五仙山之首。以此为名，自有深意。
蓟王新婚燕尔，不便打扰。儒宗遂引庞德公，下船自去。稍后，自有诏命传达。如此，凡登云台观，献本派经书。庞德公便可命属吏，去芜存菁，逐条书录，转递方技馆。逐一验证。方技，便是后世科技之雏形。秦汉以来，方术长足进步。更加今汉大兴谶纬之术。将诸多神鬼怪谈剥离，取其独门方技而用之。大利于国。
论识人辨物，庞德公当不在水镜先生之下。且术业有专攻。司马徽善辨名士。庞德公好交异士。如前所言，巫医同宗，善医者，必晓巫。
蓟王诏命传入国都，逢月中大朝。王太后监国。拜荆州高士庞尚长为万石国老，兼蓟王宫门大夫，领司辰令。并于南宫云台观邸，督造岱舆馆，为其官署。
不出三日，将作寺已快舟呈来设计图板。将台上蓬莱、方丈、瀛州、壶梁四馆，以十字飞阁，桥架中央，而后仿楼桑桥楼，凌空督造岱舆馆。换言之，岱舆馆既飞架于四馆之上，又与四馆紧密相连。
五馆高低错落，重楼叠阁。台下仰望，岱舆馆，雾气氤氲，宛如悬浮半空。缥缈似仙居。
甚好。
蓟王遂命将作寺，再详加琢磨，务必尽善尽美。“庞公仙居”，遂成典故。言指，蓟王礼贤下士，求才若渴。
庞德公，年长司马徽十余岁。德高望重，莫过于此。话说，“文必秦汉，诗必盛唐”。虽有盛名，却鲜有经文传世。究其原因，只因满腹经纶，毕生所学，皆传于二人：卧龙、凤雏。
正是庞德公评诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。
“诸葛孔明，每至（庞）公家，独拜床下，（庞）德公，殊不令止。”能令诸葛丞相，执以弟子礼。再思丞相治国领兵，前后出师表。更有五丈原，传《兵法二十四篇》，并“造用连弩”之法等，毕生所学传于姜维。续命季汉国祚三十载。
另有庞统，庞德公从子（一说族子），家学渊源。“少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑於树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。”
窥一斑，而知全豹。
俗语谓“盛名之下无虚士”。二弟子皆神秀如此。可想而知，庞德公之大才。
国老乃蓟国加官，将中二千石司辰令，增秩至万石。如华国老，亦领门大夫。门大夫位在庶子下。宫秩低于官秩，则无需增秩。蓟王本意，实乃少保。与恩师一同，传授封儿安身立命，保家护国之术。
毕竟初封，不宜过高。否则后立功勋，无可封赏。这才比同华国老，领门大夫。
闻庞德公出仕。灵辉殿内百官，惊呼失声。盛况可比儒宗出仕。帘内王太后，公孙王后并秦后，亦得心安。本以为，初授中二千石足以。不料蓟王竟拜为万石国老。恐惹群臣非议。故心生不安。不料百官欢庆，无有不满。
中书令赵娥，亲捧坐席入殿，置于国老位。
庞德公，入偏殿更换朝服。手持王杖（鸠杖）、朝芴，称谢落座。
饶是淡泊名利，半身不入仕途。荆州高士庞尚长。亦不禁心潮澎湃。果然，悲喜不由人。
下朝后。车船署令，驾来驷马安车。四马一色，西极骐骏。王宫车驾，清钢琉璃，鎏金涂搪。车马作价，过千万钞。仪制仅次于王驾，乃国老专享。
百官恭送。庞德公与儒宗同车返回太学，高成馆。
车内，儒宗笑道：“四海馆、方技馆，泾渭分明，各司其职。尚长可知，王上何以，另置司辰寺？”
“康成，何不明言。”庞公笑道。
“子曰：‘天子失官，学在四夷’。何况大汉一藩乎？故，鄙国太学多才俊。其中佼佼者，并称‘四子’：周瑜、司马懿，庞统、诸葛亮。”郑玄笑道：“太学博士，无可传授。当由尚长，收入仙馆。所传所授，百无禁忌。方技亦可。”
“原来如此。”庞德公似无意外。换言之，蓟王心意，早已领会。
郑玄又道：“今为门大夫，他日必为王世子少保。卢少保，乃主公恩师。毕生所学，传于父子。忠汉之心，天地可表。尚长，可为世子师也。”
庞德公抚掌笑道：“康成，才智高绝。明识穷达。非明主不可驱也。”
“我主，兼济天下，和光同尘。又岂独我一人。”
四目相对，二人皆笑。
明主阳谋，便大白于天下，又有何惧哉。
“此时当有酒。”庞德公慨叹。
“酒来也。”儒宗搬动机关。翠玉琼浆、琉璃酒器，徐徐升上桌案。
“有酒岂无席。”庞德公又叹。
“席来也。”话音未落，四季果脯，各式小食，琳琅满目，食前方丈。
“有席岂无诗。”庞德公三叹。
郑玄忽灵光一现：“喜贺诗就酒，隔壶手自温。”
“上宾思下句，急煞后来人。”庞德公捧杯在手，语带揶揄：“何其急也？”
不料此问被抢先。郑玄不由一噎。
稍后，仰天长笑，尽在不言中。
郭林宗若早见蓟王。何须悲愤至死乎？
1。160 巧不如拙
立冬前，蓟国千里水稻开镰。
如今，蓟国稻作，耕种收割，皆为畜力机关器。田马耕牛，拖拽由割草车改造而成的割稻机。余田间往来折返，割稻如飞。水稻收割前，需经晒田。其目的，便是为利于车行机关器，下田行走。除此之外，蒸干稻谷湿气，谨防霉变亦是主因。
所谓秋高送爽。晚稻收割节气，北地少有雨水。便有累日阴雨，蓟国亦有烘干塔，可不借日晒，烘干新谷。总之，为一季稻作，颗粒归仓。蓟国上下，无所不用其极。
成效自是斐然。
闻蓟国开镰，天下皆松一口气。蓟国千里国境，水网纵横。为调节水源，特意保留东西掘鲤淀。更加雨污分流，沼泽丰腴，肥水浇灌。稻作因而大兴。上计署估算，今季官民二田相加，可得新谷八亿石。且只多不少。
丰年多禾。
蓟国一日三餐。壮劳力，年食粳米三十石。以产米七成计，可养壮劳力，一千八百余万。以一家老幼计，足可活民一亿。米为主食，三餐必备。诸多辅食，五花八门。
大汉十三州，记录在案，不过三千余万民。其中蓟国，便有千六百万口。占大汉一半。如凉州，口粮已能自给。西域都护府亦可足食。唯有西域五十五国，需季季贩运新谷。海外番邦，远至顿逊五国，皆如此。
究其原因。农耕，尤其是成建制，大规模的农作。时下唯我大汉，能够世代沿袭，传承四百年。持续稳定产出。并可以预期。正如蓟王授米，岛夷驯服。环顾四野，原始部落，多刀工火种，茹毛饮血。便有少量农作，亦因天灾人祸，而不可持续。果腹尚不能足，如何贩卖他人。故丰衣足食，其实很简单：丰至酿酒，糜至外贩。
正因一国广济天下。时人才称蓟国，大汉一藩。
千六百万民，户户丰衣足食，还能广济四海。如何不令天下人艳羡。
掘鲤淀内。屉舟往来，分波逐浪。船头堆满稻谷，老农踏浆而歌。丰收总令人喜悦。遥见三足踆乌，便有屉舟靠近。舟上七旬老农携孺孙，登船献穗。
蓟王欣然纳之，回赠蒲桃锦。老农固辞不受。蓟王又赐壶芦美酒。老农再拜而去。
“美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。”老农发自肺腑的欢喜，一时无从纾解。唯与王分享。质朴拙诚，扑面而来。天性使然。
“巧诈不如拙诚”。
甘后等一众后妃，于高处观之。无不动容。
世之明主，莫过夫君。
蓟国长粒粳米，贩运四海。更约定俗成，将蓟钞广输天下。干支海市所至，必有赀库官船抵达。只需五家船商作保，便可开设账户。账户如诊籍，乃身份认证。赀库兼有质舍功能，可抵押金玉重器，等价兑换蓟钞。便是本地特产，亦可依市价抵押。逾期不还，择转卖市中船商。便是四季鲜果，海货鱼鲜亦无妨。海市工船，可就地做成果脯鱼干。工费需另算。时下保鲜，无非烘干脱水、蜜渍、盐渍。鲜果蜜渍，鱼肉盐渍。汇聚于蓟式机关船内，何其便利。
果脯蜜饯，历史悠久。今汉赵华所撰《吴越春秋》：“越以甘蜜丸欓，报吴增封之礼。”《三国志·吴志·孙亮传》裴松之注引《吴历》：“亮后出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅。”
《齐民要术》亦有“梅、杏皆可以为油、脯”，梅“又可含以香口，亦蜜藏而食”之记载。其中“蜀中藏梅法”：“取梅极大者，剥皮阴干，勿令得风。经二宿，去盐汁，内蜜中。月许更易蜜。经年如新也。”
先前苦于，少蜜寡盐。如今蓟国养蜂大成，盐府广辟盐田。蜜、盐，皆不缺。助长鲜物储藏。牵风探海，两大海捕利器，大行其道。海货产量大增。腌制后，广输漠北，西域。极西之地，遥远绿洲，亦闻海味。
可想而知。四海财富，皆随海内人物，汇聚蓟国。
蓟人之富，尤其爵民，远超河北豪强。种田十倍利，经商利百倍。市舶寺交易所内，海内豪商汇聚。寄舱劵、寄田券，一券难求。
旧币萧瑟落幕，新钞粉墨登场。
以蓟国为暴风之眼。河北大地，豪强大姓，被蓟国爵民，迅速同化或取代。
人皆向好，民皆向善。终归财能通神，无利不起早。
一言蔽之。熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。
巨利当前，无人能挡。
凡有冥顽不灵，不等螳臂当车，便祸起萧墙，权为亲信所夺。
谨记，断人财路，如杀人父母。种田不过十倍利。我等皆欲取一本万利。汝却不欲。自寻死路乎？
编户齐民，乃蓟国一切便利之根。若为蓟人，�
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